〔王氏（叔和)小儿脉诀〕佚
曾世荣曰：宣和御医戴克臣侍翰林日，得叔和小儿脉诀，印本二集，一本曰：呼吸须将六至看，一本云，呼吸须时八至看，遂与内台高识，参详字义，审察至数，就诊五岁儿，常脉一息六至者是，八至者非，盖始因镂板之际，误去六字上一点一画，下与八字相类，致此讹传，迨与卒以学易，作五十以学易之误是也。尝考默庵张氏脉诀亦云：小儿常脉，一息只多大人二至为平，即六至也。然一呼一吸之间，六至明矣！不然，姑俟来者考之，（活幼心书)
〔皇甫氏（谧)脉诀〕佚
按上见于杨玄操八十一难经注。
〔秦氏（承祖)脉经〕隋志六卷 佚
〔康氏（普思)脉经〕隋志十卷 佚
〔徐氏（阙名)脉经〕隋志二卷 佚
〔新撰脉经诀〕（旧唐志作脉经诀)隋志二卷（旧唐志作三卷)佚
〔许氏（建吴)脉经钞〕隋志二卷 佚
〔王氏（子 )脉经〕新唐志二卷 佚
〔甄氏（权)脉经〕新唐志一卷 佚
〔脉诀赋〕艺文略一卷 佚
〔亡名氏脉经〕十卷 崇文总目十卷 佚
〔脉经〕崇文总目一卷 佚
崇文总目曰：无名氏杂论脉诀。
〔李氏（ )脉经〕崇文总目一卷 佚
〔亡名氏脉经诀录〕崇文总目一卷 佚
钱侗曰：通志略，有脉经秘录一卷，不着撰人，疑即此书。
〔黄氏（阙名)脉诀〕崇文总目一卷 佚
〔亡名氏金鉴集歌〕崇文总目一卷 佚
〔卫氏（崇)医门金宝鉴〕新唐志三卷（崇文总目，作一卷)佚
赵希弁曰：右卫嵩撰，嵩仕至翰林博士，崇文总目云，不详何代人，述脉候征验要妙之理。
〔亡名氏凤髓脉经机要〕崇文总目五卷 佚
〔医鉴〕崇文总目一卷 佚
〔张氏（及)脉经手诀〕崇文总目一卷 佚
宋志曰：王善注。
〔亡名氏百会要诀脉经〕崇文总目一卷 佚
〔碎金脉诀〕崇文总目一卷 佚
〔延灵至宝诊脉定生死三部要诀〕（艺文略，灵，作龄。)崇文总目一卷 佚
〔张氏（尚容)延灵钞〕艺文略，作延龄宝钞，宋志，作延龄至宝钞，崇文总目一卷 佚
〔太医秘诀诊脉候生死〕（旧，候，作俟，今据艺文略改订。)崇文总目一卷 佚
〔徐氏（裔)指诀〕（艺文略，作指下诀，宋志，作徐氏黄帝脉经指下秘诀。)崇文总目一卷 佚
〔脉诀〕崇文总目二卷 佚
〔覃氏（延镐)新集脉色要诀〕（艺文略，作谭延镐。)崇文总目一卷 佚
〔亡名氏经要集〕（艺文略，作自经要集。)崇文总目一卷 佚
〔吴氏（复圭)金匮指微诀〕崇文总目一卷 佚
〔耆婆脉经〕艺文略一卷 佚
〔韩氏（阙名)脉诀〕艺文略一卷 佚
〔脉经〕宋志一卷 佚
〔孙子（阙名)脉论〕艺文略一卷 佚
〔脉诀论〕艺文略一卷 佚
〔唐氏（强明)诊脉要诀〕艺文略一卷 佚
〔亡名氏诊脉会要〕艺文略一卷 佚
〔指难图〕艺文略一卷 佚
〔李氏（上交)柴先生脉诀〕艺文略一卷 佚
〔华氏（子 )相色经诀〕艺文略一卷 佚
〔亡名氏脉证口诀〕艺文略一卷 佚
〔清溪子脉诀〕艺文略一卷 佚
〔杜氏（光庭)了证歌〕一卷 未见
钱曾曰：光庭谨傍难经，各推了证歌为之，以决生死，宋高氏为之注，东越伍捷又为之补注，其于脉理，可谓研奥义于精微者矣卫生资格考试网！
四库全书提要曰：杜天师了证歌一卷，旧本题唐杜光庭撰，光庭字圣宾，晚自号东瀛子，括苍人，应百篇举不第，入天台山为道士，僖宗幸蜀，召见，赐紫衣，充麟德殿文章应制，王建据蜀，赐号广成先生，除谏议大夫，进户部侍郎，后归老于青城山，此书题曰天师。据陶岳五代史补，亦王建时所称也。考光庭所著，多神怪之谈，不闻以医显，此书殆出伪托，其词亦不类唐末五代人，钱曾读书敏求记，以为真出光庭，殊失鉴别，其注称高氏伍氏所作，而不题其名，后附持脉备要论三十篇，亦不知谁作，多引王叔和脉诀，而不知叔和有脉经，则北宋以后人矣。
〔崔氏（嘉彦)注广成先生玉函经〕三卷 存
〔黎氏（民寿)广成先生玉函经解〕三卷 存
〔直鲁古脉诀〕佚
按上见于辽史本传。
〔萧氏（世基)脉粹〕读书后志一卷 佚
赵希弁曰：上皇朝萧世基撰，世基尝阅素问，及历代医经，患其难知，因缀缉成一编，治平中姚谊序之。
〔刘氏（元宾)脉要新括〕（国史经籍志，作脉要秘括。)宋志二卷 存
自序曰：余尝注王叔和脉诀，如其间五脏歌后，又歌曰等编，及入式语，数处词语鄙俗，文理不通，疑非叔和之作，而后人增之，尝欲削其不类者，补以己之所为，庶有以合乎岐黄内经，越人难经之本旨，因循未果就，或者谓余曰：君为伤寒括要六十篇传于世，颇开医者之耳目，盖更取医书切用者，纂而述之，顾不美欤，余闻其言，而有契于心，因闲暇吟成百篇，下为之注脚，辞语虽俚，理则该博，使学人读之，如手举大纲，众目从而张矣！所谓两得之也。名之曰补注脉要秘括，览者或不我诮，试取叔和脉法，合而观之，则埙 迭和，互相发明，其于医学，岂小补哉。宋熙宁九年，卢陵通真子自序。
陈振孙曰：脉要新括一卷，通真子撰，以叔和脉诀，有 □鄙俗处，疑非叔和作，以其不类故也。乃作歌百篇，案经为注，又自言尝为伤寒括要六十篇，其书未之见。
〔脉书训解〕三卷 未见
澹生堂书目曰：宋刘元宾撰，明刘裕德解。
〔许氏（叔微)仲景三十六种脉法图〕佚
许叔微曰：大抵仲景脉法，论伤寒与杂病脉法异，故予尝撰仲景三十六种脉法。（百证歌注)
又曰：予尝撰仲景三十六种脉法图，故知治伤寒，当以仲景脉法为本。（发微论)
〔庄氏（绰)脉法要略〕佚
按上见于幼幼新书。
〔崔氏（嘉彦)脉诀〕国史经籍志一卷 存
崔嘉彦曰：夫脉者，天真要和之气也。晋王叔和以浮芤滑实弦紧洪为七表，微沉缓涩迟伏濡弱为八里，以定人之阴阳，以决人之死生。然文理甚繁，后学未能解，大抵持脉之道，非言可传，非图可状，其枢要，但以浮沉迟数为宗，风气冷热主病，且如浮而有力者为风，浮而无力者为虚，沉而有力者为积，沉而无力者为气，迟而有力者为痛，迟而无力者为冷，数而有力者为热，数而无力者为疮，更看三部，在何部得之，且如寸部属上焦，头面胸膈之疾，关部属中焦，腹肚肠胃之疾，尺部属下焦，小腹腰足之疾，更看五脏，何脏得之，六腑亦然，学人当以意会而精别之，庶无按寸推尺之诮。
钱曾曰：紫虚脉诀一卷，句如蒙求，盖欲初学医者易知耳。
四库全书提要曰：崔真人脉诀一卷，旧本题紫虚真人撰，东垣老人李杲校评，考紫虚真人为宋道士崔嘉彦，陶宗仪辍耕录，称宋淳熙中南康崔紫虚隐君嘉彦，以难经于六难，专言浮沉，九难专言迟数，故用为宗，以统七 表八里，而总万病，即此书也。宋以来诸家书目不著录，焦 国史经籍志，始载之，东垣十书，取以冠首，李时珍已附入 濒湖脉学中，至其旁注之评语，真出李杲与否，则无可征信矣！
按此书，东垣十书，医统正脉中所收，其歌括耳，若全文，世从不知之，秘府所藏明钞幼幼新书，附录脉书五种，首编则崔氏原书，题曰紫虚真人脉诀秘旨，今记题词于此，以订正焉。
〔刘氏（开)脉诀〕国史经籍志一卷 佚
南康府志曰：刘开，字立之，习释老学，常游庐山遇异人，授以太素脉行世，元帝召赴阙，赐号复真先生，卒，葬于西古山，着有方脉举要。
按刘开南宋人，不知府志何以为元人，而赴阙赐号之说，亦未见所据。
〔脉诀理玄秘要〕国史经籍志一卷 存
跋曰：开，庐山野人，伏山林，无用于世，浅识寡闻，言辞鄙拙，岂堪人师，因承师训，剖露肺肝，以为脉诀，诱诸门人弟子，为人道之蹊径，若夫深造渊源，博究妙旨，则先生长者，不无望焉。嘉熙五年上巳日，后学刘开识。
〔王氏（元标)紫虚脉诀启微〕未见
江宁府志曰：王元标，字赤霞，上元人，宋文安公尧臣后，少业儒，兼精素难诸书，遂以医名，崇祯己卯 大疫，标携药囊过贫乏家，诊视周给，全活多人，甲申之季，大宗伯荐为太医丞，标不应，逃赤山，寻葛稚川旧居卜筑焉。着有紫虚脉诀启微，又着医药正言，未及就而卒。
〔蔡氏（元定)脉经〕一卷 存
跋曰：元定放逐春陵，地近西广，倏寒忽热，日备四时，素疾多病，遂尔日增，因取内经难经张仲景王叔和及孙真人诸家脉书读之，若其乱杂无伦，因为之部分次第，则为一书，以便观览，近世所传叔和脉诀，昔年见其乖谬鄙俗，疑非叔和所作，近见三因方，具言乃高阳生所作，颇自信以为知言，今之医者，自脉诀之外，无所闻见，欲以意见决死生，亦何怪其悖谬也。同书于此，使学人知脉诀之伪。
〔施氏（发)察病指南〕三卷 存
自序曰：医之为学，自神圣工巧之外无余说，今人往往遗其三而主其一，一者何，切而知之，谓之巧也。然亦曷尝真见其所谓巧者，特窃是名，以欺世耳，间有以活人自任者，又弊于医者之委压，惑于议论之纷纭，无所折衷，每得其粗，而不得其精，余自弱冠，有志于此，常即此与举业并攻，迨夫年将知命，谢绝场屋，尽屏科目 之累，专心医道，取灵枢素问太素甲乙难经及诸家方书脉书，参考互观，求其言之明白易晓，余尝用之而验者，分门纂类，裒为一集，名曰察病指南，其间如定四季六脏平脉，与夫七表八里之主病，分见于两手三部者，亦本于圣贤之遗论，特推而广之，触类而补之，其他言之未甚昭著者，附以己意发明之，盖将以贻诸子孙，非敢求人之知也。年来疫疠盛行，病者不幸而招医，多见以阳病服丹附者，悉殒于非命，岂惟不知脉，并于证而不知，吁何惨哉。或者不察，乃曰：吾取医之运耳，奚暇问其学之精否，殊不知恃运以言医，虽幸而或中，而所丧亦多，求其万举万全者难矣！此余所以不敢自私，欲锓梓以广其传，庶几与同志者共云，淳 改元，九月立冬后四日，永嘉施发政卿序，赵崇贺序曰：能医人多矣！能使人皆能医人，不多也。盖以医医人有限，以医教人无穷，施桂堂察病证有书，曰指南，考本草有书，曰辨异，而续易简，又有方有论，桂堂之心，使人人知有此书此方此论也。不特自能医人，且欲人莫不能医人，视碌碌辈，曰秘方，曰家藏方，小智自私，靳不示人，心之广狭盖可见，淳 丙午，正月中浣，澹斋赵崇贺书。
〔杨氏（士瀛)脉诀〕一卷 未见
闽书曰：杨士瀛，字登父，怀安故县人，精医学，着活人总括，医学真经，宜指方论，行于世。
按上见于也是园书目。
〔察脉总括〕一卷 存
〔黎氏（民寿)决脉精要〕一卷 存
〔李氏（ )脉歌〕未见
按上见于绛云楼书目。
〔脉髓〕未见
按上见于濒湖脉学。
〔李氏（杲)脉诀指掌病式图说〕一卷 存
按此书收在于医统正脉中，题曰丹溪先生朱震亨彦修父着。然其六气全图说，称予目击壬辰首乱已来，民中燥热者，多发热痰结咳嗽，重以医者不识时变，复投半夏南星，以益其燥热，遂至嗽血痰涎逆涌，咯吐不已，肌肉干枯而死者多矣！平人则两寸脉不见，两尺脉长至半臂。予于内外伤辨，言之备矣！余因疑此书似非朱震亨所著，辄阅李明之内外伤辨序，称其书已成，陵谷变迁，忽成老境，束之高阁，十六年矣！后为昆仑范尊师所奖，更就成之，时丁未岁也。考丁未，即元定宗三年，以长历溯之，十六年当金哀宗天兴元年，岁次壬辰，则其所言，与书中壬辰首乱以来之语相符，又内外伤辨曰：壬辰改元，京师戒严，迨三月下旬，受敌者凡半月，解围之后，都人之不受病者，万无一二，既病而死者，继踵而不绝云云，则其言凿凿可证，乃如此书实出于明之之手，其移甲付乙，盖明时书估之所致，吴勉学遂刊于正脉中而不改者，抑何失检之甚矣！书中阴阳关格图说载丹溪先生曰：阴乘阳则恶寒，阳乘阴则发热，是亦系妄人之所搀，当抹杀之。
〔张氏（璧)脉谈〕佚
徐春甫曰：张璧，元素之子，得父业，号云岐子，名著当时，有脉谈行世。（医统)
〔严氏（三点)脉法撮要〕一卷 存
周密曰：近世江西有善医，号严三点者，以三指点间，知六脉之受病，世以为奇，以此得名，余按诊脉之法，必均调自己之息，而后可以候他人之息。凡四十五动为一息，或过或不及，皆为病脉，故有二败三迟，四平六数、七极、八脱、九死之法。然则察脉固不可以仓卒得之，而况三点指之间哉。此余未敢以为然者也。或谓其别有观形察色之术，姑假此以神其术，初不在脉也。（齐东野语)
〔张氏（道中)玄白子西原正派脉诀〕一卷 存
自序曰：宋淳熙中，朱文公守南康间，隐居崔紫虚名嘉彦者，结庵西原山，乃别筑卧龙庵，绘象孔明其中，崔君及己列左右，时往还，叩养生济世术，盖崔以策干时贵赵唯相，不用而肥遁者，养生济世，固其余事，公亦欲但如此，而口传心授，竟为复真刘先生开，发而行之，今两山南北名医之流，悉自刘氏，吾师宗阳朱炼师脉明，最为得传者，大德辛丑，既从炼师得崔刘四脉，玄又乃扩其意，为之图并歌括，以教稚子，肄业习不至 格，因图卷端，玄白老人书。
〔玄白子相类脉诀〕一卷 存
玄白子曰：余读脉经，常为十类，脉析其义，而又恨夫脉之相类者，犹未止此也。作疑脉韵语。
〔玄白子诊脉八段锦〕一卷 存
〔脉法微旨〕一卷 存
〔姚氏（宜仲)诊脉指要〕佚
吴澄序曰：俗间误以脉诀机要为脉经，而王氏脉经，观者或鲜，江姚宜仲三世医，周秋阳周嘉会，儒流之最也。丞称其善脉，其进于工巧可知，增补断病提纲，殆与钱闻礼伤寒百问歌同功，诊脉一编，父经子诀者也。为医，而于医之书，医之理，博考精究如此，岂俗医可同日语哉。余不治医，而好既其文，脏腑各六，三在手三在足，医所诊一寸九分，乃手太阴肺经一脉尔，于肺之一脉，而并候五脏六腑之气，其部位也。脉要精微论言之，下部候两肾，中部左肝右脾，上部左心右肺，心包与心同位，所谓在内以候膻中，是也。而不寄诸右命门之部，陈无择脉偶，盖十得八九，而未之尽，何也？脉书往往混牢革为一，有牢则无革，有革则无牢。夫牢者坚也。经云，紧牢为实，又云：寒则牢坚，革者，寒虚相搏之脉也。而可混乎。脉之名状，浮沉实虚，紧缓数迟，滑涩长短之相反也。弦弱，犹弓之有张弛，牢滞，犹物之有坚硬，匹配自不容易，抑有难辨者焉。洪散俱大，而洪有力，微细俱小，而微无力，芤类浮也。而边有中无，伏类沉也。而边无中有，若豆粒，而摇摇不定者，动也。若鼓皮，而如如不动者，革也。洪微也。散细也。芤之与伏也。动之与革也。亦其对也。二十四者之外，促结代，皆有止之脉，疾而时止，曰促，徐而时止，曰结，虽有止，非死脉也。代真死脉矣！故促结为对，而代无对，总之凡二十七，宜仲有脉位脉偶二条，因附鄙说，其然欤，其不然欤，裁之可也。（临川吴文定公文集)
〔朱氏（震亨)丹溪脉诀〕一卷 未见
按上见于澹生堂书目。
〔丹溪脉法〕未见
按上见于古今医统。
〔滑氏（寿)诊家枢要〕国史经籍志一卷 存
题词曰：天下之事，统之有宗，会之有元，言约而尽，事核而当，斯为至矣！百家者流，莫大于医，医莫先于脉，浮沉之不同，迟数之反类，曰阴曰阳，曰表曰里，抑亦以对待，而为名象焉。有名象，而有统会矣！高阳生之七表八里九道，盖凿凿也。求脉之明，为脉之晦，或者曰：脉之道大矣！古人之言亦伙矣！犹惧弗及，而欲以此统会该之，不既太约乎。呜呼，至微者脉之理，而名象着焉。统会寓焉。观其会通，以知其典礼，君子之能事也。由是而推之，则溯流穷源，因此识彼，诸家之全，亦无遁珠之憾矣。
〔曹氏（怀静)诊家补遗〕未见
冯梦祯序曰：医家祖素问，犹儒术祖易论语，盖不独义理精深，而文章简奥，非肤学小儒所易测识。唐以来惟启玄注撄宁抄，稍得其要领，丁氏点白又为之补正，足称二氏功臣矣！撄宁又有诊家枢要一卷，附素问钞之末，盖得岐黄之精，而约取之，用其言以起死肉骨，不减九转灵砂，而世曾莫之窥也。吾友曹怀静先生业儒，而研精医典，尤笃嗜诊家枢要，有所见辄次其语，以补樱宁生之缺，积数十年，而书大备，名曰诊家补遗，将寿之梓，而问序于余，余虽不知医，而甚知医之难，且伤世医之陋，大都不识丁，人为之趁，运善觅钱，世目之良医，遂以性命付之，一有疾，医六七辈，纷集其门，百药尽试，而侥幸不死，即死，医故不专，有所逃责，此何异衰国之用人哉医.学全在线www.lindalemus.com。即曹君书出，谁为观之者，余曰：不然，今儒术久衰，周孔之书，尽为俚儒及科举之学所坏乱，于此时，有能揭儒先精义示人，则孟氏所称圣人之徒，而功不在禹下者也。余于曹君亦云：（快雪堂集)
〔滑氏（寿)脉诀〕一卷 未见
按上见于浙江通志，引黄氏书目。
〔吕氏（复)五色诊奇□〕未见
〔切脉枢要〕未见
〔脉绪〕未见
〔脉系图〕未见
按上四种，见于九灵山房集，沧洲翁传。
