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中国医籍考教程:本草五
来源:本草五 中医理论数据 字体:

本草(五)

〔张氏(元素)珍珠囊〕一卷 未见

李时珍曰:洁古珍珠囊,书凡一卷,金易州明医张元素所著,元素字洁古,举进士不第,去学医,深阐轩岐秘奥,参悟天人幽微,言古方新病不相能,自成家法,辨药性之气味,阴阳浓薄,升降浮沉,补泻六气十二经,及随证用药之法,立为主治秘诀,心法要旨,谓之珍珠囊,大扬医理,灵素之下一人而已,后人翻为韵语,以便记诵,谓之东垣珍珠囊谬矣!惜乎止论百品,未及遍评。

〔洁古本草〕国史经籍志二卷 未见

〔李氏(杲)用药法象〕(砚坚试效方序,作药象论。)一卷 未见

元史本传曰:李杲字明之,镇人也。世以货雄乡里,杲幼岁好医药,时易人张元素以医名燕赵间,杲捐千金从之学,不数年尽传其业,家即富浓,无事于技,操有余以自重,人不敢以医名之,大夫士或病,其资性高謇,少所降屈,非危急之病,不敢谒也。其学于伤寒疽眼目病为尤长,北京人王善甫为京兆酒官,病小便不利,目睛凸出,腹胀如鼓,膝以上坚硬欲裂,饮食且不下,甘淡渗泄之药皆不效,杲谓众医曰:病深矣!内经有之,膀胱者,津液之府,必气化乃出焉。今用淡渗之剂,而病益甚者,是气不化也。启玄子云,无阳者阴无以生,无阴者阳无以化,甘淡渗泄皆阳药,独阳无阴,其欲化得乎。明日以群阴之剂投,不再服而愈,西台掾萧君瑞二月中病伤寒发热,医以白虎汤投之,病者面黑如墨,本证不复见,脉沉细,小便不禁,杲初不知用何药,及诊之曰:此立夏前,误用白虎汤之过,白虎汤大寒,非行经之药,止能寒腑脏,不善用之,则伤寒本病,隐曲于经络之间,或更以大热之药拯之,以苦阴邪,则他证必起,非所以拯白虎也。有温药之升阳行经者,吾用之,有难者曰:白虎大寒,非大热何以救,君之治奈何?杲曰:病隐于经络间,阳不升则经不行,经行而本证见矣!本证又何难焉。果如其言而愈,魏邦彦之妻,目翳暴生,从下而上,其色绿,肿痛不可忍,杲云,翳从下而上,病从阳明来也。绿非五色之正,殆肺与肾合而为病邪,乃泻肺肾之邪,而以入阳明之药为之使,既效矣!而他日病复作者三,其所从来之经,与肾色各异,乃曰:诸脉皆属于目,脉病则目从之,此必经络不调,经不调,则目病未已也。问之果然,因如所论而治之,疾遂不作,冯叔献之侄栎年五六,病伤寒目赤而烦渴,脉七八至,医欲以承气汤下之,已煮药而杲适从外来,冯告之故,杲切脉大骇曰:几杀此儿,内经有言,在脉诸数为热,诸迟为寒,今脉八九至,是热极也。而至真要大论云,病有脉从而病反者,何也?脉之而从,按之不鼓,诸阳皆然,此传而为阴证矣!令持附来,吾当以热因寒用法处之,药未就,而病者爪甲变,顿服者八两,汗寻出而愈,陕帅郭巨济病偏枯,二指着足底不能伸,杲以长针刺□中,深至骨而不知痛,出血一二升,其色如墨,又且缪刺之,如此者六七,服药三月,病良已,裴择之妻病寒热,月事不至者数年,已喘嗽矣!医者率以蛤蚧桂附之药投之。杲曰:不然。夫病阴为阳所搏,温剂大过,故无益而反害,投以寒血之药,则经行矣!已而果然,杲之设施多类此,当时之人,皆以神医目之,所著书,今多传于世云。

李时珍曰:用药法象,书凡一卷,元真定明医李杲所著,杲字明之,号东垣,通春秋书易,忠信有守,富而好施,援例为济源盐税官,受业于洁古老人,尽得其学,益加阐发,人称神医,祖洁古珍珠囊,增以用药凡例诸经向导,纲要活法,着为此书。

〔药谱〕一卷 未见

按上见于也是园书目。

〔珍珠囊药性赋〕一卷 存

四库全书提要曰:珍珠囊指掌补遗药性赋四卷,旧本题金李杲撰,考珍珠囊,为洁古老人张元素着,其书久已散失,世传东垣珍珠囊乃后人所伪托,李时珍本草纲目辨之甚详,是编首载寒热温平四赋,次及用药歌诀,俱浅俚不足观,盖庸医至陋之本,而亦托名于杲,妄矣。

〔王氏(好古)汤液本草〕医藏目录二卷 存

自序曰:世皆知素问为医之祖,而不如轩岐之书实出于神农本草也。殷伊芳尹用本草为汤液,汉仲景广汤液为大法,此医家之正学,虽后世之明哲有作,皆不越此。予集是书,复以本草正条,各从三阴三阳一二经为例,仍以主病者为元首,臣佐使应次之,不必如编类者,玉石,次草木,次虫鱼以上中下三品为门也。如太阳经,当用桂枝汤,麻黄汤,必以麻黄桂枝为主,本方中余药后附之,如阳明经,当用白虎汤,必以石膏为主,本方中余药后附之,如少阳经,当用三禁汤,必以柴胡为主,本方中余药后附之,如太阴少阴厥阴之经,所用热药,皆仿诸此,至金匮祖方汤液外,定为常制。凡可用者,皆杂附之,或以伤寒之剂,改治杂病,或以权宜之料,更疗常疾,以汤为散,以散为丸,变易百端,增一二味,别作他名,减一二味,另为殊法,医垒元戎,阴证略例,论萃英,钱氏补遗等书,安乐之法,汤液本草统之,其源出于洁古老人珍珠囊也。其间议论,出新意于法度之中,注奇辞于理趣之外,见闻一得,久弊全更,不特药品之咸精,抑亦疾病之不误,夭横不至,寿域可期,其汤液本草欤,时戊戌夏六月,海藏王好古书。

李时珍曰:汤液本草,书凡二卷,元医学教授古赵王好古撰,好古字进之,号海藏,东垣高弟,医之儒者也。取本草及张仲景成无己张洁古李东垣之书,间附己意,集而为此。

四库全书提要曰:“汤液本草三卷,元王好古撰,曰汤液者,取汉志汤液经方义也。上卷载东垣药类法象,用药心法,附以五宜,五伤,七方,十剂,中下二卷,以本草诸药,配合三阳三阴十二经络,仍以主病者为首,臣佐使应次之,每药之下,先气,次味,次入某经,所谓象云者,药类法象也。心云者,用药心法也。珍者,洁古珍珠囊也。其余各家,虽有采辑。然好古受业于洁古,而讲肄于东垣,故于二家用药,尤多征引焉。考本草药味不过三品,三百六十五名,陶弘景别录以下,递有增加,往往有名未用,即本经所云主治,亦或古今性异,不尽可从,如黄连,今惟用以清火解毒,而经云:浓肠胃,医家有敢遵之者哉。好古此书所列,皆从名医试验而来,虽为数无多,而条例分明,简而有要,亦可云适乎实用之书矣!”

〔李氏(浩)诸药论〕

按上见于滕县志。

〔王氏(东野)本草〕

吉安府志曰:王东野永新人,精方脉,尝着本草经,当 时知名,任太医院御医,虞文靖揭文安程雪楼刘申斋赵子昂 咸与之交,而尤浓赵魏公,以老致仕。

〔詹氏(瑞方)本草类要〕国志经籍志十卷 未见

〔尚氏(从善)本草元命苞〕国史经籍志七卷(读书敏求记作九卷) 未见

钱曾曰:本草元命苞九卷,元朝崇尚医学,设令医官,考试出题,以难素为经,仲景为治法本草而又苦其繁冗,尚从善集此书,求简易于慎微本草之中,总四百六十八种,盖便于时人之采摭也。为前序者,至正三年,平江路常熟州知州班惟志未知邑乘中,列其人否,附识以俟参考。

〔朱氏(震亨)丹溪本草〕一卷 未见

按上见于 竹堂书目。

〔滑氏(寿)本草发挥〕一卷 未见

按上见于浙江通志经籍部。

〔本草韵会〕未见

按上见于古今医统。

〔徐氏(彦纯)本草发挥〕国史经籍志四卷 存

李时珍曰:本草发挥,书凡三卷,洪武时,丹溪弟子山阴徐彦纯用诚所集,取张洁古李东垣王海藏朱丹溪成无己数家之说,合成一书尔,别无增益。

〔叶氏(子奇)本草节要〕十卷 未见

按上见于浙江通志。

钱谦益曰:叶子奇,字世杰,龙泉人,王师入处,子奇上书总制孙炎,谓龙凤常绍宋正统,改纪元政,用荐主巴陵簿,尝作太玄本旨,究通衍皇极之说,儒者多称之,洪武十一年春,有司以甲令祭城隍神,群吏窃饮猪脑酒,县学生发其事,世杰适至,亦株连就逮狱中,以瓦磨墨,有得辄书,事释家居,因续成之,号草木子。(列朝诗集)

〔徐氏(彪)本草证治辨明〕明史十卷 未见

松江府志曰:徐彪,字文蔚,太医院使枢子也。正统十年,以能医荐入太医院,时代王久病,又昌平侯杨洪在边疾笃,受诏往视,皆不旬日而瘳,遂留御药局,十三年擢御医,景泰二年迁院判,常侍禁中,每以医谏,景帝问药性迟速,对曰:药性犹人性也。善者千日而不足,恶者一日而有余,问摄生,以固元气对,其因事纳忠类此,六年预修中秘书录,子 为国子生,彪质直洞达,善谈议,少从父入秦,其邸舍,元许文正衡遗址也。秦王以鲁庵题之,秦中称为鲁庵,及归老,以诗画适情,自号希古,所著本草证治辨明十卷,论咳嗽条,伤www.med126.com寒纂例,各二卷。

〔滕氏(弘)神农本经会通〕十卷 存

六世孙万里序略曰:世系邵阳县公,讳弘别号可斋,不肖孙万里六世祖也。公幼而习仪部公过庭之训,不独忠孝大旨,摩顶授记,岐嶷聆略,即流览中所称仁爱一眶,足展天地万物同体之念者,匪靡莹精注目,惟是邵阳锡壤间,父老士绅,及穷檐僻谷,罔弗加额祝天曰:郑之慈母,今之滕公,既政成以畏垒多暇,每计人生斯世,无百年不尽之身,而有千古不磨之泽,泽一邑泽九有,遇使然也。其惟著书立言者乎。则无若神农氏本经一书,自胥庭太昊,以迄于兹。

在在而行,人人所需,非直六籍三坟,偏为经生学士家所 也。唐文皇涣集大观,益广世泽,至我圣祖,创为惠民一局,设为官董其事,欲俾海寓悉解呻吟之苦,而卒业扁跗氏,喙喙争鸣矣!仲景东垣,世鲜俦匹,而朱氏丹溪多所折衷,彼其游于七十二毒之日者,不啻神授故足术,遂于公余,稍辑其略,及赋归来,止嬴两袖清风,而是书独不离坐卧,潇然环堵。凡五七易稿,始成文行忠信之册,为四部,析为十卷,年垂白,犹屈首雠校,握毛锥子日不倦。凡寒暑遍一支干,乃克投笔,盖十岁又二云。

〔亡名氏本草药性赋〕国史经籍志一卷 未见

〔刘氏(全备)注解药性赋〕一卷 存

〔王氏(纶)本草集要〕国史经籍志八卷 存

自序略曰:弘治壬子,备员仪制王事,公暇取本草及东垣丹溪诸书,参互考订,削其繁芜,节其要略,删成五卷,定为中部,又取本草卷首总论,及采内经东垣诸说,有关于本草者。凡一卷,附于前,以为本草之源,为上部,又取药性所治,分类为十二门。凡二卷,以为临病用药制方之便,为下部。凡三易稿,历四寒暑而书成,共八卷,名曰本草集要,盖止取其要,以便初学,及吾儒之欲旁通是术者耳,若专门之士,聪敏之资,固当尽阅全书,不可厌繁多,而乐简便也。

明史稿吴杰传曰:王纶,字汝言,慈溪人,举进士,迁礼部郎中,历广参政湖广广西布政使,正德中,以副都御史,巡抚湖广,纶精于医,所在为人治病,无不立效,有本草集要,明医杂着,行于世。

李时珍曰:本草集要,弘治中礼部郎中慈溪王纶取本草常用药品,及洁古东垣丹溪所论序例,略节为八卷,别无增益,斤斤泥古者也。

〔袁氏(仁)本草正讹〕未见

按上见于王畿袁参坡小传。

〔亡名氏本草源流〕一卷 未见

按上见于 竹堂书目。

〔蒋氏(仪)药镜〕四卷 存

四库全书提要曰:药镜四卷,明蒋仪撰,仪嘉兴人,正德甲戌进士,其历官未详,是编前后无序跋,惟凡例谓医镜之镌,骈车海内,今梓药性,仍以镜名,其载药性,分温热平寒为四部,各以俪语,括其主治,后附拾遗疏原滋生三赋,以补所未备,词句鄙浅,徒便记诵而已。

〔汪氏(机)本草会编〕二十卷 未见

李时珍曰:本草会编,嘉靖中祁门医士汪机所编,机字省之,惩王氏本草集要,不收草木形状,乃削去本草上中下三品,以类相从,菜谷通为草部,果品通为木部,并诸家序例,共二十卷,其书撮约,似乎简便,而混同反难检阅,冠之以荠,识陋可知,掩去诸家,更觉零碎,臆度疑似,殊无实见,仅有数条自得可取尔。

〔郑氏(宁)药性要略大全〕十一卷 存

自序曰:昔先君子尝以儒业训予,每见今之登仕路者,天各一方,既缺问于晨昏,曷能全于子职,亲老年荒,而莫能养者有之,庸医非徒其益,而反致害者,间亦有之,触于目感于心,故深叹缰锁于名利者之莫能脱也。予正得丁卯赴考,拂意时来未冠,先君年七十有五矣!何能俟志之达而荣养乎。盖尽心于君者,鲜克尽心于亲也。忠孝难以两全,于是役志于医,而干禄之心,日益淡焉。因取轩岐伊芳李所著内经汤液等书阅之,且知古今方书所常用者,不过二三百味,更迭调换而已,其间又有所说不同,一味之下,某药性寒无毒。www.lindalemus.com/sanji/又曰:微温有小毒。又曰:温无毒,如陈皮则曰:留白者,补胃和中,去白者,消痰泄气。又曰:益气健胃,香附子则曰:消宽食中。又曰:益气理胃,似此之类,难以枚举,如木通通草,石脂指作空青,本二物而指为一物,俾后学何所据哉。余则取诸书,参互订正,名曰药性要略,非敢为明者道,但亦可资后学处方之一助云尔,嘉靖己巳季冬望后,歙北丰阳七潭郑宁书。

〔沈氏(好问)本草类要〕未见

按上见于浙江通志。

〔许氏(希周)药性粗评〕医藏目录四卷 存

自序略曰:人不可以不知医,而药不可以不明性,秦火之前,岐伯彭缓以神医名,秦火之后,李华张吴以明医名者,病赖于医,识其原也。医资于药,洞其性也。故药性之作,有本草,有图经,有拾遗,又有四声,有开宝之详定,又有嘉 之添注,历汉魏唐宋,如隐居东垣诸公,汲汲于此者,谓非有所重而然耶,我先君完斋翁自少知医,远近时或赖之,及举进士第官大理,乃一疾误于庸医,至今为憾,逮希周继儒业,业儒之暇亦尚轩岐,后举于乡,嘉靖戊戌上春官不第,归于舟中,取诸家本草玩之,深以浩瀚不可记忆为病。然既不得其详,复不得其略,亦自负也。于是杂举众药,意味相对者,属之以词,各以所长,着其用焉。 为骈丽,以便诵读。凡一帙,题曰药性粗评。夫一药而该群用,独取其长,绩之略也。药品溢于一千,而所收五百余条,录之略也。所采有时月,而岁功隐,所产有州郡,而道地微,推举之略也。曰草木,而不类其大乔,曰玉石,而不类其轻重,曰禽虫,而不别其水陆,有贵贱,而不别其上下,检点之略也。谓之粗评固宜,既成,至辛丑北上,中途以不及返舟中,自谓粗评之作,终以一二略者为遗恨,于是复取诸家本草玩之,详其所生所产,与其功用,各注其条下,而每寓以绪论,又略载其单方,庶几为成书焉。既成,厘为四卷,而粗评之名不易,自以一得之愚,或有裨于初学也。不惜寡昧,出与四方共之,我朝以医术名者,曰丹溪先生,彼学人由药性以习脉候,观会通以达病机,期周官之十全,等孙武子之百胜,不待得之三折肱也,又岂但丹溪之徒而已哉。

〔赵氏(星南)上医本草〕四卷 未见

〔贺氏(岳)药性准绳〕未见

海盐县志曰:贺岳字汝瞻,初因母病,尽购岐黄书诵之,且从四方国手讲究,遂精其术,病者圭勺沾口即奏功,群邑藩臬,皆延致之,加以宾礼,所著明医会要,医经大旨,诊脉家宝,药性准绳诸书,业医者宗之。

〔俞氏(汝言)本草摘要〕未见

按上见于浙江通志经籍部。

〔薛氏(己)本草约言〕四卷 存

自序曰:夫人凭车而历垣道,登舟而泛安澜,情与境俱适,逮至临大行孟门,瞿塘滟,则靡不惕然惊,而又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍,而垂援也必力,何也?安危异也。故古先圣人,惟稷教稼,惟契明伦,而神农氏独于洪荒以前,举凡若草若木,若虫鱼玉石之类,无不备尝而昭示之,宁舍教养,而为此不急之务哉。诚旷观天下,业已茹毛饮血,老死不相往来,一切经纶,徐听之异日,而独是风者寒者,暑者湿者,与夫喜怒忧思悲惊恐者,氓之蚩蚩,何所不有,须臾之间,生死判焉。而得不力为垂援,其如此呼号望救者何哉。故医之道,倍急于教导,而功亦与稷契等,昔人称山中相业,良不诬也。自是陶弘景而后,增补非一,有所谓唐本蜀本,计一十六家,而言亦弥广,余生也晚,幸秘笈无不发之藏,故余得游息其间,积有年所,时就本草中,辑其日用不可缺者,分为二种,且别以类志约也。韦编几绝,丹黄斑驳不复识,因思神农生人之泽,昭垂万祀,而全本浩汗难竟,则斯帙也。其径捷,其功逸,其神不劳,寓目之余,条分 缕指,无不备具,所谓开卷一读,生气满堂者,其在斯乎。因命曰约言,公之海内,庶几案头箧际,可披可携,一切苦卷帙之繁者,不至尘封简蠹矣乎。嗣是求之素问灵枢诸书,不可谓非登高行远之助云,不然,在前,风波在后,而弃尔辅舍尔楫,将车覆康庄,舟横野渡矣!冀其终逾绝险,转危为安也。有是理哉。今天下司农司铎,盖不乏人,而神农一任,所系尤急,则翼斯人于不死,而因以仰赞稷契之功,端在是矣!毋曰非博观也忽之,古吴薛己立斋甫题,苏州府志曰:薛己字新甫,号立斋,性颖异,过目辄成诵,尤殚精方书,于医术无所不通,正德时,选为御医,擢南京院判,嘉靖间进院使,所著有家居医录十六种,医家多遵守之。

〔程氏(伊芳)释药〕医藏目录四卷 未见

〔陈氏(嘉谟)本草蒙筌〕医藏目录十二卷 存

自序略曰:本草旧多有刻,如大观,则意重寡要,如集要,则词简不该,至于吾邑汪石山续集会编,喜其详略相因,工极精密矣!惜又杂采诸家,而讫无的取之论,均未足以语完书也。予时侨居郡城,适从游者日益进,思欲厘正是书,以引来学,而求免三者之弊,乃取诸旧本,曾通而折衷之,先之气味升降,有毒无毒,次之地产优劣,采早采迟,又次之诸经所行,七情所具,其制度其藏留,与夫治疗之宜,及诸各贤方书应验者,靡不殚述,间亦旁掇旧文,窃附臆见,以扩未尽之旨,且虑其繁而不整也。为之砌辑章句,排偶声律,重者删,略者补,吻者取,乖者遗,内附同种堪治者,并朱书,外续异名相类者,加圈别,首尾该贯,纤悉着明,其义增前,其文减旧,俾读者易记,无龃龉之患,考者易寻,免琐属之劳,初学由此,日渐造夫精微,亦庶乎行远升高一助也。是书也。创自嘉靖己未。凡五易稿,七阅岁而始成,题其篇曰本草蒙筌,以授诸弟子,佥曰:先生嘉惠后学之心盛矣!岂惟以训二三子,须以公诸人人可也。固请寿诸梓,因述颠末,以识岁月云,嘉靖乙丑春二月吉旦,新安八十翁月明陈嘉谟廷采序。

李时珍曰:本草蒙筌,书凡十二卷,祁门医士陈嘉谟撰,谟字廷采,嘉靖末,依王氏集要,部次集成,每品具气味产采,治疗方法,创成对语,以便记诵,间附己意于后,颇有发明,便于初学,名日蒙筌,诚称其实。

〔蔡氏(承植)本草蒙筌撮要〕医藏目录一卷 未见

〔方氏(谷)本草集要〕明史十二卷 未见

〔姚氏(能)药性辨疑〕未见

浙江通志曰:姚能字懋良,号静山,海盐人,善谈论,好吟诗,精于医理,着伤寒家秘心法,小儿正蒙,药 性辨疑诸书。

〔李氏( )汤液本草〕未见

按上见松江府志艺文部。

〔李氏(中)本草辨正〕三卷 未见

〔黄氏(渊)本草考证〕二卷 未见

〔严氏(萃)药性赋〕未见

按上三种,见于浙江通志经籍部。

〔冯氏(淑沙)本草病因〕医藏目录一卷 未见

〔张氏(梓)药性类明〕(通行本,作药证类明。)医藏目录二卷 存

〔吴氏(维贞)药性赋大全〕医藏目录十二卷 存

〔皇甫氏(嵩)本草发明〕医藏目录六卷 存

自序曰:医之为道,莫要于识药性,药性明,斯能处方用药以印病,如尺度权衡以应物,而毫末不爽焉。医道可明矣!本草一经,药品性味具备,补注训义亦详,诚济世之书也。第诸家辏集,各附见闻,其中治病之说,类多繁衍,每一品药,该疗诸病,多者十数证,少者三四证,漫无专治监治之法,俾用药者,莫知取裁,是以近世方家,务求简便,乃舍本经专读药性赋等歌括,托为东垣捷径之法,而不加察,狃于目前常用之药,于本经中所载奇异药品,率莫之究,执此以疗病,未免略而弗详,局而弗备,往多缪误,殊戾经旨,至投剂无效,良由药性不用,制用未当也。嵩承祖父业,深为此虑,于是儒之暇,究心于医,搜辑方书,推本内经,爰及诸本草东垣汤液丹溪药性等书,参阅考订,求其旨要,着为本草发明六卷,卷分列上下部,其间如某药专治某病,某药监某药,以某药为君,某药佐之为引用,分专治监治之法,各有攸宜,于常用要用药品列在上部,更加详着,其稀用奇品,列于下部者,亦发明之,以备参用,虽未敢云窥羲黄之奥,溯汤液之源。然经义略明,而临证用药处方者,庶知旨要,不致泛泛无从矣!用是汇诸编以俟明者裁之,时万历戊寅夏,武林皇甫嵩述。

〔王氏(文洁)太乙仙制本草药性大全〕八卷 存

〔李氏(中立)本草原始〕医藏目录八卷 存

马应龙序曰:医虽方伎尔。然理微而道大,用广而功切,故称仁术焉。上古神农氏始尝百草而知药,轩辕氏咨访岐伯伯高少俞而知脉,后世始有生生之术矣。夫人之五脏六腑,气脉周流,阴阳穴络,上按天道,下俾地理,非冥心聚精,博考沉思,不能入其奥妙,而况粗浮之气,疏略之见,又何当焉。余幼善病,留心此技,二十余年,仅得其梗概以自卫,宰杞时,得李中立氏,年幼而姿敏,多才艺,其医虽不敢即谓与古人方驾,而偏至之能,有足取焉。所著有本草原始。夫本草者,医之肯綮也。之生而致死,之死而致生,所系在呼吸间,可弗慎乎。李君核其名实,考其性味,辨其形容,定其施治,运新意于法度之中,标奇趣于寻常之外,皆手自书,而手自图之,抑勤且工矣!书成遣人邸中,丐余一言以传,余以为昔人读尔雅不熟,为蟛蜞所误,考白泽不审,陷 囊于亡然,则非有易牙之口,不能辨淄渑之水,非有师旷之聪,不能 劳薪之味,故古人不三折肱,不称良医,吾与子固无所用其患矣!特以告夫来者,朱彝尊高士李君塔铭曰:君先世曰尚衮,曰中立,皆举进士,尚衮未授官,中立为大理寺右评事。

〔贾氏(所学)药品化义〕十三卷 存

李延 序曰:古谓用药救生,用兵救乱,其事急,其义一也。故处方犹之五花八阵,而药者特其甲仗之属,藉以克敌,若甲仗朽钝,是以卒予敌也。更或长短异宜,先后倒置,直可以不战而败,救乱云乎哉。则将以救生者,亦可以肃然惧惕然悟矣!着本草者,自神农以来,不下数十家,多繁简失中,读者尝苦其不适于用,余甲申游禾中,偶得贾君九如所著药品化义,其为区别发明,诚一世之指南,问其里人,有不闻其姓氏者,嗟乎。岂九如精技入神,世人不见贵重,故名没于州党,抑所号圣医者,学不必如九如,而已足擅名,皆不得而知也。是书藏之笥中甚久,戊午客浙西,伏暑中曝书,复见九如本,如逢故人,乃命儿子汉征,较正重梓问世。凡善读此书者,当处方之际,直令垒壁一新,岂独为九如重关生面也乎。

按是书,题曰赵郡李延 期叔着,朱彝尊高士李君塔铭,又有补撰药品化义之目。然据李序,则全出于贾氏者也。

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