http://www。jydaily。cn 2008-3-20 江阴日报
江阴中医源远流长：魏晋时期，江阴就有治病的记载。宋元之际，医疗制度不断完善。元代设立药局。明清五百余年间，江阴中医学的发展进入了全盛时期。至近现代，江阴名中医辈出，菁英荟萃，蜚声海内外，中医渐渐成为江阴一种独特的文化现象。
中医之史:
领军人物 晚清名医柳宝诒
柳宝诒(1842年——1901年)，周庄镇东街人。他出身清贫，从小手不释卷，博览群书，所读以经史子集为主，旁及历代医学。清同治四年(1865年)考中秀才，光绪十一年(1885年)在京师行医，士大夫们前来就医，常常妙手回春。后来，柳宝诒看到清延政治腐败，便不想在仕途上混下去了，毅然回到家乡，钻研医道。
柳宝诒对伏气温病的研究尤有成果，由于他医术精湛，前来求医问药者应接不暇，有贫苦农民前来求治，他开方给药，不收分文。远道病员发信求医者，他就根据所述病情，拟写好处方回函。在治病之余，柳宝诒还著书立说，他的《惜余医案》成为当时中医界重要的参考书，可谓人手一册。他培养了上百名学生，分布在江浙一带。
柳宝诒认为，为人治病，主要在于诊断正确，对症下药。因此，选药要精，制药要严，才能提高疗效。为此，他在周庄镇东街开设“柳致和堂”药店，他在《致和堂跋》中说：“万物所藉以生养者，太和元气也。天时人事，或失其和则病矣。医药者将以调和其不和者，俾得到其和也。”所以将店号取名“致和”。他还将药品的炮制、配伍、治病之理，对药事人员逐方详释，汇编成《柳致和堂丸散膏丹释义》7卷，木刻版印行。随后在江阴城中大街开设柳致和堂分店。
龙砂八家
在清雍正、乾隆、嘉庆年间，江阴相继出现了叶德培、
姜学山、姜健、王纯岳、贡一帆、孙御千、戚云门、戚金泉等中医世家，巧的是，他们都在华士镇，因华士背靠龙山、砂山，所以世人称之为“龙砂八家”。
他们学识渊博，医术精湛，多有著述。其中叶氏延传8世，出名医10多人，著有《叶德培先生方案》、《叶氏珍藏秘方》12卷，《医粹》12卷；姜氏延传9世，出名医学17位，其中有5位撰写医学专著10部，为龙砂八家中撰写医学专著最多的医家。
经方大师曹颖甫
曹颖甫(1868年——1937年)，出生于江阴城内司马街的望族世家。他的医术精深，一些疑难病症经他治疗，往往妙手回春，药到病除。有一次，一个男孩生了病，生命垂危，曹颖甫为其把脉后，开了一帖药，病孩服下后起死回生，此事传来后，人们称他为“曹一帖”。
曹颖甫在上海挂牌行医十余年，还撰述医著，先后在上海广益中医专门学校、上海国医学院任教，讲授中医学经典《
伤寒论》、《金匮要略》等课程，学生们对他讲的课心悦诚服，他也培养了许多医学人才。
近代的中国，中医出现了一种庸俗化的倾向，鲁迅先生在小说中也曾批判过。但是曹颖甫在行医中一方面汲取了近代科学思想，另一方面遵从古人的用药经验，主张临床应用古方，认为经典方子即经方“今古咸宜”，且有效价廉，可以花小钱治大病。因此，曹颖甫有经方大师之称。
现代针灸之父承淡安
承淡安(1899年——1957年)，华士镇自由街人。他自幼随父学针灸、外科及内科。看到当时农村缺医少药，老百姓生病后，往往没钱买药吃，承淡安发现，针灸治疗可以不花钱，但也能治病。由于那时针灸在中医界不受重视，被称为“小技”，针灸在国内濒临灭绝。承淡安到日本留学时，学习了针灸教学。抗日战争爆发后，承淡安回到祖国，在苏州吴县望亭创办了中国针灸研究社，编写讲义《中国针灸治疗学》，进行针灸函授教学，在国内复兴针灸。后来，他又在无锡开办了针灸专科学校。
承淡安主张中西结合，广收博取，他吸收现代医学知识，对针灸用具进行了改造，使之更加符合现代人的需要。
新中国成立后，承淡安任江苏省中医学校(
南京中医药大学的前身)校长，1955年，他当选为中国第一代科学院学部委员(院士)。
“中医是一种传统生活方式”
受访者：南京中医药大学博士生导师、江阴籍教授黄煌。
在东方文明几千年辉煌的岁月当中，中医和指南针、火药一样，是很多西方人士和友邦人士所效仿的对象。作为传统文化现象，江阴中医这一大特色是如何传承发扬至今的，记者电话采访了江阴人、南京中医药大学博士生导师、南京市人大常委会副主任黄煌教授。
江阴之所以名医辈出，是江阴的人文环境造成的。黄煌认为，江阴人历来重教育，重技术，手工业发达。因为学医不仅仅是一门学问，还是一门技术，不但需要医生有文化，还要手巧。正是这种人文环境，孕育了一代代名中医。
黄煌说，柳宝诒、曹颖甫、承淡安等中医大家所处的环境都是在中国文化的转型期，他们都有一个共同的特点，即求新、求实，具有科学的精神，注重临床的探索实践，“他们之所以能成功，与勇于创新有关。”
同时，作为一种文化现象，中医代表了传统生活经验和传统生活方式。江阴人热爱生活，会生活，且注重养生。民间养生、保健蔚成风俗，比如夏天要喝
大麦茶、
乌梅汤等，而这些恰恰都是中医的范畴，中医的很多理念是来自于生活的。黄煌告诉记者，江阴民间吃中药的传统兴盛，华士等地的老百姓现在还有在房前屋后种植草药的习惯。
“正因为中医与百姓的生活密切相关，所以人们对它才有一种亲切感，中医给人的感觉不是冷冰冰的金属仪器，而是和风细雨的，是一种来自厨房的感觉。”黄煌说。“这也是几千年来中医得以传承的原因”。
中医之趣:
治病趣事
电视连续剧《神医喜来乐》中，讲了很多中医治疗疑难杂症的故事，其中有许多是用理论难以解释的治疗方法。其实在江阴，也有不少中医治好怪病的趣事。
从前，有个放牛郎被水牛顶了，肚肠流了一地。他捂着肚子找到一位老中医，老中医为他清洗了流出的肚肠，把肚肠放回肚里时，有一段肠子放不进去了。老中医端来一盆冷水，浇了放牛郎一身，原本浑身是汗的放牛郎，冷得打了个哆嗦，那段留在外面的肠子便自己收缩进肚子了。
有一个人不知什么原因脖子歪了，针灸、推拿等都没治好。一位医生把他绑到一棵树上，开始大骂这个歪脖子的人，过了一会儿，医生突然拿起一把刀向那人头上砍去，那人连忙扭头避让，歪脖子一下子就正了。
还有一次，一个小媳妇与婆婆吵嘴后，伸手拿挂着的篮子时，双手高高举起后竟无法放下了，找到一位老中医治疗。这位老中医坐在院子中间，让小媳妇围着他跑圈。村里人都来看热闹，眼看人越聚越多，老中医假意用烟杆挑去小媳妇的裤带，小媳妇慌忙用手拉住裤子，双手自然就放下来了。
中药对联
“
半夏当归，
生地不如
熟地好；千金女贞，相思祈望使君归。”这幅对联的上联是由柳宝诒在他的住所题写的，当时他要求学生们对出下联，但一时无人能应对。时隔一个世纪后，由江阴的药学家潘纲对出了下联。
上联中有4种中药名：半夏、当归、生地、熟地。全句还有一层意思，即时间上夏季已过半，外出的游子应该回来了。陌生的地方哪有熟悉的地方好呢？此联句语义双关，应对很有难度，柳宝诒的学生们无以应对。
潘纲的下联中也收入了
千金子、
女贞子、
相思子、
使君子4种药材名。从字面意思理解，在家的忠贞女子思念外出丈夫，希望郎君早日归来，与上联的语意相互连贯，一气呵成。
