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黄煌教授医话:读经方的神悟
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
????? 今天我和温兴韬弟子短信聊,他谈到近来手抄《伤寒论》白文,很畅快,似乎有飞机突破音障的感觉。音障是一种物理现象,飞机突破音障,就进入超音速。兴韬说的就是对仲景大论的认识又有了升华。这种感觉,是许多读《伤寒论》《金匮要略》的人都有的感觉。陈修园先生说“经方愈读愈有味,愈用愈神奇,凡日间临证立方,至晚间一一于经方查对,必别有神悟。”神悟,就是这种感觉。

????? 为何有这种感觉?因为经方是经得起重复的,经方来源于长期的生活实践以及医疗实践,实实在在,落地有声。麻黄汤、葛根汤、桂枝汤,几千年来不知被重复了多少次,今天我的临床也用了好多经方,如大柴胡汤、小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、栀子厚朴汤、半夏厚朴汤、薯蓣丸等,这全是经方,我就是靠这些经方治病取效。有临床经验的人读经方与没有临床体会的人读经方,感觉迥然不同。而且,临床功底有多深,读经方的感觉就有多深。难怪当年南京的伤寒论研究家陈亦人先生说他读伤寒是“常读常新”。

?????? 读经方还必须思考。经方不仅仅是药物的组合,而是人体疾病过程中机体反应在药物组合上的投影。方有证,是经方的最大特点;方证同条,是仲景原文的重要特征。那方证之间千丝万缕的联系,是许多医家毕生钻研而难以穷尽其奥秘的神秘空间。所以,要方证同读。温兴韬手抄白文读经方是一种好方法。

?????

???

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说的太好了!

神悟经方,的确需要完全放松身心的去体会感受!

精而熟之,神将告知,非真的神来告知也,乃精而熟之而自知罢了,要沉潜禅心以度仲景肚腹,尤要耐得初之彳亍!

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初涉医坛,结缘仲景,欣慰!知道自己可以少走弯路了。

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手抄很方便记忆,也有身临其境的感觉

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现代新儒家熊十力先生有言:“读佛书,有四要:分析与综会,踏实与凌空。名相纷繁,必分析求之,而不惮烦琐;又必于千条万绪中,综会而寻其统系,得其通理。然分析必由踏实,于繁琐名相,欲一一而析穷其差别义,则必将论主之经验与思路,在自家脑盖演过一番,始能一一得其实解,此谓踏实。若只随文生解,不曾切实理会其来历,是则浮泛不实,为学大忌。凌空者,掷下书,无佛说,无世间种种说,亦无己意可说,其唯于一切相都无取着,脱尔神解,机应自然,心无所得,而真理昭然现前。此种境地,吾无以名之,强曰凌空。如上四要,读佛书者缺一不得。吾常求此于人,杳然无遇。慨此甘露,知饮者希,孤怀寥寂,谁与为伦?什师颂云:‘哀鸾孤桐上,清音彻九天。’”熊先生总结的‘分析与综会’、‘踏实与凌空’相结合的方法虽然是针对读佛书,但对读《伤寒论》、《金匮要略》等中医经典乃至所有的经典好书都有普遍意义。尤其是运用经方有一定体会之后,反复阅读反复思考,往往会有所谓“凌空”的感受。

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精辟的很

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学习了

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我就是手抄伤寒论数遍,从开始的一无所知,到现在有所领悟,真是受益匪浅!

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手抄白文读经方,心思妙义悟大道

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请问什么叫手抄白文?是抄的白话文还是原文?是简体还是繁体?是按方证分类来抄还是按宋本顺序来抄?

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是的,最近我也在校读伤寒论注本,有时也看的拍案叫绝,发现古人的想法确实绝妙,很有启发,这才发现自己读书还是少了点,今后要多临床、多读书。向老师和温师兄学习!

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用户被禁言,该主题自动屏蔽!

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我抄了一半就放弃了。看了老师的文章我要重新拾起。谢谢老师,谢谢温师兄!好喜欢看老师的文章,深刻、亲切,娓娓道来却又意味深长。

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呵呵!我读书有个习惯,就是边读边抄!虽然会读的慢些,但是记忆更深刻!

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我以前一直是大声的旁若无人的朗读,如果手抄的话,我觉得写毛笔字比较入心,或者在电脑上一个字一个字的打出来也比较入心,现在是朗读和打字结合的办法,但读就只是读,打字是另外进行的!

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而且,朗读的话,还有快读和慢度的不同,感觉真的不一样的,这是陈修园先生提出的学习方法!

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看来各位是英雄所见略同啊!

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会有顿悟。

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请教:各位老师,如黄师的八味除烦汤,四味健步汤等等还有那些

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能有今日的体会,实实在在要感谢恩师!回想九五年在宁进修,第一次听恩师讲经方,时隔十五年而当时的情景依然历历在目。尤其是恩师反复强调读白文的重要性,多年来我白文从不离身,读过多少遍倒是没有统计,大凡汽车上、会场里,只要有点滴的时间,就会拿出白文来品读,最初的感觉是艰涩乏味的,久而久之才有点心得体会。进来因一本心爱的袖珍本白文久久找不到,决定手抄一本便于随身携带。不想却有这意外的感悟,一是平时很多东西熟视无睹,如今手抄才会引起重视,二是结合临床反过来理解部分条文确较以往深刻许多。早年对桂枝去桂加茯苓白术汤不能理解,历代很多医家认为是错简,我近来用原方竟有非常之效,进而对苓术类方有了全新的认识。
   经方的神奇远远超出常人想象和理解,若非全身心投入,反复学习实践揣摩,实难体会其真实的内涵。故严器之曰:伤寒论十卷,其言精而奥,其法简而详,非寡闻浅见所能赜就。
[ 此帖被woyunzhai在2010-03-30 20:53重新编辑 www.lindalemus.com/pharm/]

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神悟是需要底子的,非我辈可以啊!

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引用第19楼woyunzhai于2010-03-01 21:55发表的  :
?????? 能有今日的体会,实实在在要感谢恩师!回想九五年在宁进修,第一次听恩师讲经方,时隔十五年而当时的情景依然历历在目。尤其是恩师反复强调读白文的重要性,多年来我白文从不离身,读过多少遍倒是没有统计,大凡汽车上、会场里,只要有点滴的时间,就会拿出白文来品读,最初的感觉是艰涩乏味的,久而久之才有点心得体会。进来因一本心爱的袖珍本白文久久找不到,决定手抄一本便于随身携带。不想却有这意外的感悟,一是平时很多东西熟视无睹,如今手抄才会引起重视,二是结合临床反过来理解部分条文确较以往深刻许多。早年对桂枝去桂加茯苓白术汤不能理解,历代很多医家认为是错简,我进来用原方竟有非常之效,进而对苓术类方有了全新的认识。
?? 经方的神奇远远超出常人想象和理解,若非全身心投入,反复学习实践揣摩,实难体会其真实的内涵。故严器之曰:伤寒论十卷,其言精而奥,其法简而详,非寡闻浅见所能赜就。 700)this.width=700;" >
,赞!

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学习了

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  白文就是只有原文,没有注解的《伤寒论》版本

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学习之道~

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经方越用越有感觉,《伤寒》越读越有味道

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我正在学习运用当中

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讀經方到底是要從第1條讀到397條,還是讀那些有分類且亂跳的呢?請指教?從事中醫也幾年了,剛開始是從脈証與藥物先學,(師傅說的,會藥跟脈就可,方劑不很重要,開藥物種類也多,有效嗎?他病人看到手軟)一直開藥都是沒什信心,(心中不了了)讀傷寒都是斷斷續續,沒深入,近來去到南京中醫大學學習(走讀)又買了黃師的幾本書籍,才知曉原來經方是可以這樣學的,真的是受教了,可以請問線上的名醫們,該如何學習傷寒嗎?看各位大師在線上討論各種病案,真是神乎其技啊,(又黃師的一些書籍,目前好像都沒出版了,)

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笔者运用经方是从射干麻黄汤治疗一顽固哮喘患儿开始的,惊奇于经方的验简廉,在自己的诊疗领域,努力运用验证经方,尤其是在麻黄汤类方证与承气汤方证方面,运用的多些。但自从学习了黄师的经验以后,临床治疗领域不断拓展,疗效更是不断提高。
 体会:一是觉得对经方的学习信心增强,二是对自己的经验做了系统总结,三是找出了自己的不足,明确了今后学习提高的方向。四盼望像自己这样的身处乡村的遥从弟子是否有机会随师学习,亲呤教诲?

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妙哉,已入禅之意境。可见伤寒之精要,在书本文字之外。读书当于无字行间得真义。

但凡夫俗子不得入门。故欲求此境界,须先正心诚意。乘浩然正气,才能见古韵华彩。

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边端着碗吃饭,边浏览着论坛上的文章!
我是贵阳中医学院的学生。
接触论坛其实挺久了,08年吧,还注册了一个号,但后面搁着,没怎么关注,回来号似乎封了。
今年又注册了,上论坛,是每天必修课;看好帖,是每天最开心的事,尤其是黄师的医话、医案,受益很多,感谢你们!
对中医很感兴趣,奈何现在于经方刚入门,经验少,不敢随便发表言论,只有听听高手们的宝贵经验了。
正在努力学习中~~~

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额…我喜欢平时朗读背诵伤寒论条文,坐在教室就默写出背过的条文,以30条为一单位,也算是一种读了!

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经典

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平时很多东西熟视无睹,如今手抄才会引起重视

这才是真正的筑基功夫。

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经是要好好念的

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学习了,我也要这样学习。

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妙哉!!!

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学习了

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赞赞赞!!!

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常读常新,温故而知新。有异曲同工之妙

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温兴韬主任医师是我们郎溪的

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有临床经验的人读经方与没有临床体会的人读经方,感觉迥然不同。而且,临床功底有多深,读经方的感觉就有多深。难怪当年南京的伤寒论研究家陈亦人先生说他读伤寒是“常读常新”。

深以为然!

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哈哈!以后就用抄写伤寒原文来打发那些无聊的大学课程

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少走弯路,多读经方

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谢谢您的提醒。。。

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书读百遍,其义自见!

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又给我们后学者提供了一种学习方法,谢谢老师!

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常读常新,温故知新。

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“读经方还必须思考”特别是反复阅读中反复思考,即玩味,实在是一大乐趣!
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