????? 今天我和温兴韬弟子短信聊，他谈到近来手抄《
伤寒论》白文，很畅快，似乎有飞机突破音障的感觉。音障是一种物理现象，飞机突破音障，就进入超音速。兴韬说的就是对仲景大论的认识又有了升华。这种感觉，是许多读《伤寒论》《金匮要略》的人都有的感觉。陈修园先生说“经方愈读愈有味，愈用愈神奇，凡日间临证立方，至晚间一一于经方查对，必别有神悟。”神悟，就是这种感觉。
????? 为何有这种感觉？因为经方是经得起重复的，经方来源于长期的生活实践以及医疗实践，实实在在，落地有声。
麻黄汤、
葛根汤、
桂枝汤，几千年来不知被重复了多少次，今天我的临床也用了好多经方，如大
柴胡汤、
小柴胡汤、柴胡加
龙骨牡蛎汤、
栀子厚朴汤、
半夏厚朴汤、
薯蓣丸等，这全是经方，我就是靠这些经方治病取效。有临床经验的人读经方与没有临床体会的人读经方，感觉迥然不同。而且，临床功底有多深，读经方的感觉就有多深。难怪当年南京的伤寒论研究家陈亦人先生说他读伤寒是“常读常新”。
?????? 读经方还必须思考。经方不仅仅是药物的组合，而是人体疾病过程中机体反应在药物组合上的投影。方有证，是经方的最大特点；方证同条，是仲景原文的重要特征。那方证之间千丝万缕的联系，是许多医家毕生钻研而难以穷尽其奥秘的神秘空间。所以，要方证同读。温兴韬手抄白文读经方是一种好方法。
?????
???
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说的太好了!
神悟经方，的确需要完全放松身心的去体会感受!
精而熟之，神将告知，非真的神来告知也，乃精而熟之而自知罢了，要沉潜禅心以度仲景肚腹，尤要耐得初之彳亍!
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初涉医坛，结缘仲景，欣慰！知道自己可以少走弯路了。
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现代新儒家熊十力先生有言：“读佛书，有四要：分析与综会，踏实与凌空。名相纷繁，必分析求之，而不惮烦琐；又必于千条万绪中，综会而寻其统系，得其通理。然分析必由踏实，于繁琐名相，欲一一而析穷其差别义，则必将论主之经验与思路，在自家脑盖演过一番，始能一一得其实解，此谓踏实。若只随文生解，不曾切实理会其来历，是则浮泛不实，为学大忌。凌空者，掷下书，无佛说，无世间种种说，亦无己意可说，其唯于一切相都无取着，脱尔神解，机应自然，心无所得，而真理昭然现前。此种境地，吾无以名之，强曰凌空。如上四要，读佛书者缺一不得。吾常求此于人，杳然无遇。慨此甘露，知饮者希，孤怀寥寂，谁与为伦？什师颂云：‘哀鸾孤桐上，清音彻九天。’”熊先生总结的‘分析与综会’、‘踏实与凌空’相结合的方法虽然是针对读佛书，但对读《伤寒论》、《金匮要略》等中医经典乃至所有的经典好书都有普遍意义。尤其是运用经方有一定体会之后，反复阅读反复思考，往往会有所谓“凌空”的感受。
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我就是手抄伤寒论数遍，从开始的一无所知，到现在有所领悟，真是受益匪浅！
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请问什么叫手抄白文？是抄的白话文还是原文？是简体还是繁体？是按方证分类来抄还是按宋本顺序来抄？
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是的，最近我也在校读伤寒论注本，有时也看的拍案叫绝，发现古人的想法确实绝妙，很有启发，这才发现自己读书还是少了点，今后要多临床、多读书。向老师和温师兄学习！
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我抄了一半就放弃了。看了老师的文章我要重新拾起。谢谢老师，谢谢温师兄！好喜欢看老师的文章，深刻、亲切，娓娓道来却又意味深长。
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呵呵！我读书有个习惯，就是边读边抄！虽然会读的慢些，但是记忆更深刻！
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我以前一直是大声的旁若无人的朗读，如果手抄的话，我觉得写毛笔字比较入心，或者在电脑上一个字一个字的打出来也比较入心，现在是朗读和打字结合的办法，但读就只是读，打字是另外进行的!
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而且，朗读的话，还有快读和慢度的不同，感觉真的不一样的，这是陈修园先生提出的学习方法!
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请教:各位老师,如黄师的八味除烦汤,四味健步汤等等还有那些
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能有今日的体会，实实在在要感谢恩师！回想九五年在宁进修，第一次听恩师讲经方，时隔十五年而当时的情景依然历历在目。尤其是恩师反复强调读白文的重要性，多年来我白文从不离身，读过多少遍倒是没有统计，大凡汽车上、会场里，只要有点滴的时间，就会拿出白文来品读，最初的感觉是艰涩乏味的，久而久之才有点心得体会。进来因一本心爱的袖珍本白文久久找不到，决定手抄一本便于随身携带。不想却有这意外的感悟，一是平时很多东西熟视无睹，如今手抄才会引起重视，二是结合临床反过来理解部分条文确较以往深刻许多。早年对桂枝去桂加
茯苓白术汤不能理解，历代很多医家认为是错简，我近来用原方竟有非常之效，进而对苓术类方有了全新的认识。
经方的神奇远远超出常人想象和理解，若非全身心投入，反复学习实践揣摩，实难体会其真实的内涵。故严器之曰：伤寒论十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜就。
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引用第19楼woyunzhai于2010-03-01 21:55发表的 :
?????? 能有今日的体会，实实在在要感谢恩师！回想九五年在宁进修，第一次听恩师讲经方，时隔十五年而当时的情景依然历历在目。尤其是恩师反复强调读白文的重要性，多年来我白文从不离身，读过多少遍倒是没有统计，大凡汽车上、会场里，只要有点滴的时间，就会拿出白文来品读，最初的感觉是艰涩乏味的，久而久之才有点心得体会。进来因一本心爱的袖珍本白文久久找不到，决定手抄一本便于随身携带。不想却有这意外的感悟，一是平时很多东西熟视无睹，如今手抄才会引起重视，二是结合临床反过来理解部分条文确较以往深刻许多。早年对
桂枝去桂加茯苓白术汤不能理解，历代很多医家认为是错简，我进来用原方竟有非常之效，进而对苓术类方有了全新的认识。
?? 经方的神奇远远超出常人想象和理解，若非全身心投入，反复学习实践揣摩，实难体会其真实的内涵。故严器之曰：伤寒论十卷，其言精而奥，其法简而详，非寡闻浅见所能赜就。 700)this.width=700;" >
，赞!
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讀經方到底是要從第1條讀到397條，還是讀那些有分類且亂跳的呢?請指教?從事中醫也幾年了，剛開始是從脈証與藥物先學，(師傅說的，會藥跟脈就可，方劑不很重要，開藥物種類也多，有效嗎?他病人看到手軟)一直開藥都是沒什信心，(心中不了了)讀傷寒都是斷斷續續，沒深入，近來去到南京中醫大學學習(走讀)又買了黃師的幾本書籍，才知曉原來經方是可以這樣學的，真的是受教了，可以請問線上的名醫們，該如何學習傷寒嗎?看各位大師在線上討論各種病案，真是神乎其技啊，(又黃師的一些書籍，目前好像都沒出版了，)
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笔者运用经方是从
射干麻黄汤治疗一顽固哮喘患儿开始的，惊奇于经方的验简廉，在自己的诊疗领域，努力运用验证经方，尤其是在麻黄汤类方证与承气汤方证方面，运用的多些。但自从学习了黄师的经验以后，临床治疗领域不断拓展，疗效更是不断提高。
体会：一是觉得对经方的学习信心增强，二是对自己的经验做了系统总结，三是找出了自己的不足，明确了今后学习提高的方向。四盼望像自己这样的身处乡村的遥从弟子是否有机会随师学习，亲呤教诲？
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妙哉，已入禅之意境。可见伤寒之精要，在书本文字之外。读书当于无字行间得真义。
但凡夫俗子不得入门。故欲求此境界，须先正心诚意。乘浩然正气，才能见古韵华彩。
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边端着碗吃饭，边浏览着论坛上的文章！
我是
贵阳中医学院的学生。
接触论坛其实挺久了，08年吧，还注册了一个号，但后面搁着，没怎么关注，回来号似乎封了。
今年又注册了，上论坛，是每天必修课；看好帖，是每天最开心的事，尤其是黄师的医话、医案，受益很多，感谢你们！
对中医很感兴趣，奈何现在于经方刚入门，经验少，不敢随便发表言论，只有听听高手们的宝贵经验了。
正在努力学习中~~~
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额…我喜欢平时朗读背诵伤寒论条文，坐在教室就默写出背过的条文，以30条为一单位，也算是一种读了！
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平时很多东西熟视无睹，如今手抄才会引起重视
这才是真正的筑基功夫。
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有临床经验的人读经方与没有临床体会的人读经方，感觉迥然不同。而且，临床功底有多深，读经方的感觉就有多深。难怪当年南京的伤寒论研究家陈亦人先生说他读伤寒是“常读常新”。
深以为然！
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哈哈！以后就用抄写伤寒原文来打发那些无聊的大学课程
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“读经方还必须思考”特别是反复阅读中反复思考，即玩味，实在是一大乐趣！
