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??????????我到日本不久,天就冷了。那年冬天,京都很冷,我的宿舍里没有取暖设备,一个人呆在屋里,冷得冰心。记得那个星期天,起床一看,窗外一片雪白,京都下雪了。我没有去医院,但也无心看书,只是隔着窗子看那些纷纷扬扬的雪花。我想家,想妻子,想儿子,想父母亲,那天还特别想小时候父亲带我喝过的
羊肉汤。记忆中,天寒地冻的夜里,我和父亲看完电影出来,眼前就是那家临街的小店,门口架着一口大铁锅,锅子下吐着红红的火苗,锅里面煮着大块的羊肉,腾出白白的热气,满街飘着带有膻味的羊肉香。我嚷着要喝羊汤。父亲答应了,给我买了一大碗,还外加了羊肉,那汤色浓白,蒜叶翠绿,肉香、蒜香,喝下去,通身暖和。我带着膻味,满足地跟父亲回家。那是我记忆中的家乡,记忆中的父亲。
????????我从小就粘父亲,因为妈妈在我懂事的时候就去苏州卫生学校读书了,我一直跟着父亲。父亲的故事讲得非常好听。他经常讲他小时候如何逮火赤炼、土灰蛇的故事,讲抗日战争期间家人逃难以及他趁夜色返家探听虚实的历险故事。父亲的口哨吹得特别悦耳,琵琶弹得非常好听。父亲还会给我们表演小魔术,明明那个硬币在他手上的,怎么吹口气,那硬币竟然在我对面那高高的茶几上了呢?
???? 父亲也很严厉。小学一年级,父亲就教我练毛笔字,起笔、落笔,横竖撇捺,点折顿勾,要求很严。记得有次练字练得很晚,我嚷着睡觉,父亲就是不让,要我反复写“听毛主席话,跟共产党走”几个大字。后来我们小学同学去公园看
菊花展览,我的那些字竟然被装裱好,挂在长廊的墙上了。
?????? 父亲早年毕业于苏州美术专科学校,后来执教于老家的中学,并当上了校长。文化大革命中,父亲被冲击,下放农村,把我和二弟带去了。一去就是三年。后来,父亲回城,我们也接到可以随着回城的通知,但已经是截止办手续日期的最后两天了!我们下放的乡村离开县城还有好几十里地,那时没有公路,只有搭机动轮船到一个小镇再转坐汽车。轮船每天只要一班,偏偏那天没有赶上,父亲连夜步行回城迁我们的粮油关系。那些日子春雨连绵不断,苏南农村的小路泥泞滑溜,父亲回到城里时,成了个泥人。后来母亲常说:再晚几个小时,你就无法返城了!她心有余悸。
??????我考南京中医学院研究生,父亲很支持。我考上的消息,是父母亲帮我去县教育局去询问得知的,那天,他还和我开过少有的玩笑。刚一进门,他就说:哎呀,你还没有消息!但一旁的母亲却憋不住开心地笑了,父亲也笑了。
????我记着父亲那天的笑貌,更记得他训斥我的话音。那是我读研究生第一个暑假,我与没有结婚的妻子情意缠绵,很少看书,到将返校时,我还是恋恋不舍。在送我去车站的路上,父亲厉声喝道:你不要英雄气短,儿女情长!一句话,如当头棒喝,让我从情感中脱身而出,从而奋发读书。那个学期,是我读书最多的日子,笔记作了一大摞。
?????? 在日本期间,父亲给我写过几封信,其中有封是用毛笔写的,几纸秀丽的行书。父亲在信上说县城的面貌大变了,大家都在争创全国爱国卫生城。他还告诉我他工作很忙,还要连任党派的主委等。最后,他要我学成即回国。他说:不要忘记,你姓黄!我是1989年六四政治风波后出去的第一批进修生,国家教委对我们要求很严,护照两年有效,限出入国境一次,不能在外逗留,不能读学位。及时回国,是政治坚定的表现。父亲担心我逗留日本不归。我懂他的心。
?????? 我也想母亲。母亲最早是老家镇上医院的护士,后来再去读了卫生学校,毕业后分配到县城的卫生学校当老师,教微生物寄生虫学。我小时候去他的教学实验室,房间里许多玻璃瓶玻璃管,最有意思的是从显微镜里看从
癞蛤蟆体内抽出的扭动的小虫。我小学二年级的时候,父亲去省城学习,我就和母亲在一起,那时候,卫生学校就在县医院里。我也经常在弥漫着来苏儿气味的医院里玩耍。有次,不甘寂寞的我闭着眼睛走路,不料掉进了路旁的窨井里,是一位进修医生将我拽出来的。寒冷、惊恐、流血、注射
破伤风针,以及母亲紧张的神情,医院医生们的安抚,还在我的记忆中。
??????我走上中医之路,是母亲的决策。本来我是要去县城的纺织器材厂当工人的,后来母亲打听到卫生局有中医学徒班,便将我的表格从工厂转到了卫生局。她说当中医好。她虽然是学西医的,但对针灸、推拿等很感兴趣。那个年代,医院有西医学习中医的运动,她学得很认真。母亲用耳针放血治好了我的麦粒肿,还尝试用耳压疗法治疗我的近视眼。我学中医后不久,母亲工作的卫生学校让我去帮忙刻钢板,是好几本讲义。铁笔、蜡纸,每天伏案,一笔一划,发出丝丝地响。这也是我学中医的序曲吧。说实话,接触中医之前,现代医学的东西还是先入我心了。家里那本《赤脚医生手册》,是,是母亲的工具书,也是我常常翻阅的。
?????? 母亲聪明好学。她没有上满初中就辍学了,当年考卫生学校,数学试卷的不少试题是用算术的方法求解的。七十年代,她还去江北的医学院进修
药理学,还恶补了英语,她是班上最老的学生,但是是最用功的学生。母亲也是我们的家庭医生。我们的发烧
腹泻,都母亲给治的。他还成功地救治了小弟弟的急性中毒性
细菌性痢疾,那年夏秋之交,小弟突然昏睡,三弟弟深夜奔到医院去喊母亲,母亲将小弟弟抱到医院,随即给他输液注射,一直忙到天亮,才脱离险境。
??????在日本最难熬的是寂寞。每天回宿舍的第一个动作,是开邮箱。盼望家里来信,哪怕是只言片语。妻子一般每周给我一封信。她是口腔科医生,人很善良,干事麻利干脆,就如她拔牙一样。但也时也细致入微极富耐心,又像她补牙正畸一般。职业的不同,我们有时会发生冲突,比如对拔牙的态度。她极力主张及时拔去病牙,以消除感染灶。而我则认为人的所有器官部件均有作用,顺其自然为好,再者,拔去了,就没有了。妻子也喜欢服用中药。她有
支气管哮喘,常发,我在她身上摸出不少用中药平喘的经验。有次,我给她用了
麻黄,结果她心慌难受了半天。后来,我改用
桂枝甘草汤,气立平。那时,就有了“麻黄体质”“桂枝体质”的想法。现在她经常说:我是黄煌的试验品!一脸的骄傲和得意。
???? 1990年的除夕夜,我守在公用电话机旁给老家打电话,就是打不通,因为那个时刻,几乎所有的日本的留学生和华侨都在拨打中国电话,海底电缆里的信号都满满当当了!等了许久,电话通了,父亲、母亲、妻子、儿子的声音是那么清晰,就在身边,但无法相见。我非常想吃父亲做的咸肉、爊鸡,想吃喷香扑鼻的肉皮肉丸,想喝微苦而酒味醇厚的黑杜酒。身居异国,这种欲望更加强烈。我的味觉是父母亲教的,我的成绩感幸福感是中国式的,我从事的中医事业根是系在中国的。我离不开中国。其实,父亲的担心是不必要的,他应该知道,他的儿子永远是个中国人!
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写的真感人!
黄医生,你什么时候到杭州来,我母亲有帕金森,真想找你看看!
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这是我在论坛的第一个爪印,贪着从头看到尾,就忘了及时回复,错过了沙发。
文是好文,誉者已多,不赘。
知道黄先生大概是在95年左右,同学买了先生关于各家学说的书,结果他没怎么看,我看了大概3遍,虽然大开眼界,当时境界所限,不太满意先生对易水学派、温病学派的评价,现在看来是自己浅薄了。
方证药证的观念,学生的理解有还原汉以前实证医学模式的企图。
但学生以为,实证医学不等于对症用药,汉及上古经方之学,并非没有可推衍的理论进行指导。干
姜证,
黄连证,割裂开看,各治各病,对症用药而已;但古人会比较,会发现
干姜证与黄连证在“象”上恰成对比,犹如日与夜,水与火,进而言之,抽象为哲学高度,就是阴与阳。从药物应用经验到医药理论的形成,这个自然的认识轨迹大概是存在的吧。
但后世脱离了干姜与黄连的临床实践,沉迷于水火阴阳的无限推衍,则是金元以后之医学为今日所诟病的原因。归纳出来的东西不能过于天马行空的演绎,必须时刻关注脚下的土地;但若“只见树叶,不见森林”,认识不到生命现象中的哲学意味,则是对古今亿万例临床实践结果的些许浪费。要之,中庸而已。
经方有以青龙、白虎、真武(朱
雀名亡实存,
阿胶黄连汤即是)为名,实为上古巫医之余绪,仲景“避道家之称”,剥离了这部分,但四神所喻之象与相对应之“证”实存上古之医理方义。
古曰阴阳,今云矛盾,存于天地人体,方证药证概莫外之。
素愿本为潜水,奈何心火未息,梦呓乱语,供方家一嗤。
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blankbamboo网友说的对,实证医学不等于对症用药。如果面对临床纷繁复杂的症状不能进行归纳分析,不能建立各种模型,那是无法运用经方的,无法进行治疗的。目前有不少中医用药,满目症状,没有联系,于是开方就是对症状下药,结果开出了林林总总大锅煮的杂烩汤。
经方医学是实证的医学,其强调的方证,不是症状,也不是病机,而是由客观指证组成的、具有特异性的临床应用证据和指证。方证有的是症候群,有的是某种疾病,有的是体质状态。更多的是夹杂体。对这些症候群、疾病、体质的解释,可以用抽象的理论,可以用现行教科书中医的病机概念,其中有阴阳,其中有水火。只是经方家所关注的不是解释,而是方证这种比较直观的表现形式。对经方家来说,疗效永远比解释重要。
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情深意重!
潺潺细水般描述的背后是如同瀑流般奔腾的情感!
内心的坚忍。
内心的爱。
让我感动!
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现在她经常说:我是黄煌的试验品!一脸的骄傲和得意。
何尝不是如此呀!我的父母、妻子、儿女、朋友也都成了我的试验品,而且是甘心情愿当试验品。医不自治这种话,也只有有名无实的医生才会说。
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黄师是幸福的、充实的、感性与理性相兼的,这就是我们生活的意义。活着真好!谢谢黄师!!!
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引用第3楼黄煌于2009-05-27 20:51发表的??:
????????????
???? 经方医学是实证的医学,其强调的方证,不是症状,也不是病机,而是由客观指证组成的、具有特异性的临床应用证据和指证。方证有的是症候群,有的是某种疾病,有的是体质状态。更多的是夹杂体。对这些症候群、疾病、体质的解释,可以用抽象的理论,可以用现行教科书中医的病机概念,其中有阴阳,其中有水火。只是经方家所关注的不是解释,而是方证这种比较直观的表现形式。对经方家来说,疗效永远比解释重要。
????讲的太好了!
可看作为一种直觉经验与数学方法相结合的唯象方法,它不存在唯理方法的弊端,一切以实在和信息保真为直接基础.,在无序现象中寻找有序,一切从实际出发,发现问题和解决问题。道法自然,方证(即自然,或市场)包含一切。
理论假设是抽象的,它只是一个演绎的工具。
[ 此帖被火山在2009-06-01 03:09重新编辑 ]
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父亲是儿那登天的梯
http://www。sy96144。com/wsjs/jnt/jnt/200804001013/upload/20080404114813140.mp3
到什么时候也离不开咱的妈
http://lsff.va2。cn/swf/m.wma
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引用第3楼黄煌于2009-05-27 20:51发表的 :
????????????blankbamboo网友说的对,实证医学不等于对症用药。如果面对临床纷繁复杂的症状不能进行归纳分析,不能建立各种模型,那是无法运用经方的,无法进行治疗的。目前有不少中医用药,满目症状,没有联系,于是开方就是对症状下药,结果开出了林林总总大锅煮的杂烩汤。
???? 经方医学是实证的医学,其强调的方证,不是症状,也不是病机,而是由客观指证组成的、具有特异性的临床应用证据和指证。方证有的是症候群,有的是某种疾病,有的是体质状态。更多的是夹杂体。对这些症候群、疾病、体质的解释,可以用抽象的理论,可以用现行教科书中医的病机概念,其中有阴阳,其中有水火。只是经方家所关注的不是解释,而是方证这种比较直观的表现形式。对经方家来说,疗效永远比解释重要。
至理名言,值得我辈一生借鉴。
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读罢黄教授想家的感觉,被一种在娓娓述说中包蕴着的细腻情感和深厚内涵所深深感染,不禁想起一首久违了的诗——舒婷的代表作《祖国啊 我亲爱的祖国》,带着那个时代的烙印,凝聚着那个年代游子深情的呐喊,坚定而又强烈的在空气中传递过来~
《祖国啊 我亲爱的祖国》
舒 婷
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯,
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗,是失修的路基,
是淤滩上的驳船,
把纤绳深深
勒进你的肩膊;
——祖国啊!
我是贫困,
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊,
是“飞天”袖间
千百年来未落在地面的花朵;
——祖国啊!
我是你簇新的理想,
刚从神话的蛛网里挣脱;
我是你雪被下古莲的胚芽;
我是你挂着眼泪的笑涡;
我是新刷出的雪白的起跑线;
是绯红的黎明
正在喷薄;
——祖国啊!
我是你的十亿分之一
是你九百六十万平方的总和;
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我;
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由;
——祖国啊,
我亲爱的祖国!
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父亲是儿那登天的梯
那是我小时侯
常坐在父亲肩头
父亲是儿那登天的梯
父亲是那拉车的牛
忘不了粗茶淡饭将我养大
忘不了一声长叹半壶老酒
等我长大后
山里孩子往外走
想儿时一封家书千里循叮嘱
盼儿归一袋闷烟满天数星斗
都说养儿能防老
可儿山高水远他乡留
都说养儿为防老
可你再苦再累不张口
儿只有轻歌一曲和泪唱
愿天下父母平安渡春秋
那是我小时侯
常坐在父亲肩头
父亲是儿那登天的梯
父亲是那拉车的牛
忘不了粗茶淡饭将我养大
忘不了一声长叹半壶老酒
等我长大后
山里孩子往外走
想儿时一封家书千里循叮嘱
盼儿归一袋闷烟满天数星斗
都说养儿能防老
可儿山高水远他乡留
都说养儿为防老
可你再苦再累不张口
儿只有轻歌一曲和泪唱
愿天下父母平安渡春秋
祝你健康长寿
~~~~~~
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到什么时候也离不开咱的妈
你入学的新书包有人给你拿
你雨中的花折伞有人给你打
你爱吃的(那)三鲜馅有人给你包
你委屈的泪花有人给你擦
啊,这个人就是娘
啊,这个人就是妈
这个人给了我生命
给我一个家
啊,不管你走多远
无论你在干啥
到什么时候也离不开
咱的妈
你身在(那)他乡住有人在牵挂
你回到(那)家里边有人沏热茶
你躺在(那)病床上有人掉眼泪
你露出(那)笑容时有人乐开花
啊,不管你多富有
无论你官多大
到什么时候也不能忘
咱的妈
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论坛所以令人流连的,它不但给我们知识,也给我们情感上的教育。祝普天下的父母平安,健康,快乐。
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读了黄师的文章及楼上各位师友荐介的诗句,眼泪在眼眶里打转,年少时“为父母争光,为祖国作贡献”的豪言壮语仍萦绕在耳边,感动!!!
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因为自己的疾病,我误打误撞进入了这个经方论坛,黄老师优美的文字让人有如沐春风的感觉。
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引用第7楼沙丘沙于2009-05-30 08:55发表的 :
现在她经常说:我是黄煌的试验品!一脸的骄傲和得意。
何尝不是如此呀!我的父母、妻子、儿女、朋友也都成了我的试验品,而且是甘心情愿当试验品。医不自治这种话,也只有有名无实的医生才会说。 700)this.width=700;" >
感同身受!
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“你不要英雄气短、儿女情长。”真的是当头棒喝,也警醒我们年轻后学:日月逝矣,再过数年则满三十,不能不趁三十以前立志猛进,虽福运天定,却不能不尽以勤事,而欲去惰性,尤以不晏起为要,往者不可追,当从今始。
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看了黄老师的文章,才明白为什么黄老师要求我们病案记录要场景再现
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