一。任何一个脉诊体系的文字表述，都是受到多方面制约的。
 语言文字本身局限，导致表述的不完善；
 脉表象本身无穷现象的不可尽述；
 及时脉表象呈现规律的复杂性，如连续状态的复杂指感，只能用文字切割成典型的、鲜明的指感进行规范，即脉名；脉表象微妙的指感，描摹困难，就一个弦脉，有人总结道：“《伤寒论》中记载的弦脉只有8次。主要指肝病（5次，有肝火、肝热、肝气等)，1次指虚寒用小建中汤，1次指寒实用吐法，1次是阳明重证“脉弦者生，脉涩者死。”
　　《金匮要略》记载弦脉35次，明显多于《伤寒论》，弦脉所主病证也与《伤寒论》不同。真正主肝病只有2次，即使将疟病7次、痉病2次、转筋1次算作肝病也不过12次，只有百分之34 。弦脉主里寒偏实者最多，达12次；主虚寒者7次。《金匮要略》明文指出痛者5次，（其中4次为里寒致痛，1次为虫痛)。此外，弦脉1次为酒疸可吐，可能与疼痛有关，1次为正气恢复下利将愈。
”。可见在临证现场的指感，绝对不是一个弦脉的脉名，可以准确确定的。
 就经方而言，还受到贯穿全书的多种写作文法的影响，脉表象，尤其脉名，常常只是指代病机、病位之类。
二。

打字累，等机会续写。

本沙龙医侠老兄善脉，病案多奇效，表述多用后世脉名，因为具体指感很难描摹，所以大家难以真正通过其病案中的脉名，洞悉医侠当时的思路

工欲善其事必先利其器；看來要想學好傷寒學，還得鑽研一下脈學。

掌握脉理脉法需精读细研王叔和的《脉经》

请问脉能自学么,怎么入门

脉诊可以简单实用，作研究，就不会很舒坦了。大部分医家掌握简单的脉诊就够用，如果要我提示什么，脉诊应该和所有分析判断一样，有规律，有逻辑，有灵机，有有效信息，有无用信息，指感有生理性的也有病理性的，单独系统的使用脉诊而不合参望问，肯定不简单。要从现场指感来解读古人的脉名，不要被脉名束缚，那是为了交流、书写，很粗糙，离使用很远的