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经方教学:孙子与伤寒论的关系
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
大冢敬节在《伤寒论解说》总论部分的注中,说他看过一本《伤寒论易简辨》的书。书中说:“伤寒论为战国之书,而取数于易,合机于孙子,而其字义文法与孙子同出一轨。我(因)知道而得通伤寒论。”这却是一个很有意思的观点,不知道各位老师谁研究过《孙子兵法》,是否两书有相似之处?

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好好读读宋本原文
结合临床
比整天考究这些说法靠谱得多

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夜雨十年灯:好好读读宋本原文
结合临床
比整天考究这些说法靠谱得多?(2013-11-28 13:41)?700)this.width=700;" >

谢谢提醒。

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学贵一通百通。正邪之间的战争的六大态势就是六病,借抗日战争喻之,太阳是在沿海,阳明是在中原,少阳是在山西陕西一线,三阴在此之往西,所以我之战略退却是三阴病,我之反攻是由三阴出三阳,不能就地消灭,敌会撤回本部。仲景方多是于各部歼灭之,若由正气恢复则敌有退回之可能。读此可知,仲景于三阴病多提正气少提邪气,甚至有的条文不提,并不是没有邪气,如中国军队居于陕川一线防守并不是之外已经没有敌情了,而是敌人已经占至此边境了。所以 经方实验录  小儿麻疹用麻附辛之后反而出现麻杏石甘汤证。而太阴病七八日后有自解者,亦有阳复与敌战于阳明者。温疫论 亦载 表里分传再分传者,所以以兵书读仲景书,会有另外一番感觉。而末篇即可体会出仲景于大战之后休养生息的策略了。此余平日胡思乱想之文,虽觉不妥,或可有所得,希望多多交流,共同进步。

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表面的比照是没有意义的,关键是思考问题的方法。如《孙子》云:“兵如率然”,这与《伤寒论》有什么关系?应该剥除表面形式,找到“兵如率然”所构成的时空关系,然后再看它在《伤寒论》中的应用。再看《孙子》说,用兵只需“带甲十万”,多则无用,反而消耗粮草;少则不足以制敌。这个反映在处方的药味上。又如“以正合,以奇胜”,则产生中医学特殊的治疗思想和处方结构。所以我说,没有思想的医生是医。

至于三阴三阳,那只是古代知识体系的一个框架,就像数学上的坐标。没有坐标不行,空有坐标也不行。《伤寒论》之三阴三阳,也只是框架。如果停留在这个框架上,便没有内涵。抱着“三阴三阳”能打胜仗?显然不行。中医也是。那个日本老头应该是终于明白了这个道理,才那样说的。

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兵法之要。在明地形。必先明六经之路。来路是边关,三阳是也,去路是內境,三阴是也,六经来路不同,太阴是大路,少阳是僻路,阳明是直路,太阴是近路,少阴是后路,厥阴是斜路。客邪多从三阳来,正邪多由三阴起。犹外寇自边关至。盗贼自内地生也。明六经之地形,始得把握百病之机枢也。。。。。。。麻黄关外之师也,桂枝葛根关上之师也,大小青龙为关内之师也,犹寇之浅者在关外,其深者在关上,其尤深这在关内。。。。。。日本老头看看柯琴的伤寒论翼,就明白仲景圣怎么用兵了。

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  大冢敬节与著作署名大塚敬节之冢.塚是异体字,塚同冢。
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