关键词： 伤寒论中医死于排病经方排病反应

从王正龙学生的谈话看，王正龙绝对是个有思想、有追求、有探索精神的爱好中医人士，他的为师之道、敬业精神让人肃然起敬。古来将军以死于疆场，马革裹尸为荣，王死于中医也是死得其所，至少我将来希望会像他那样死。
王正龙是个坚定的火神派，可惜他到死都不明白死因在何处？正因为他的死，我觉得自己作为一个知识分子的良知，来表明我的个人鲜明看法，但愿王正龙的死让人唤醒对火神派的准确认识。否则太多的爱好中医人士都会死于火神。
我从来不反对火神派代表人物黄元御、郑钦安和吴佩衡，他们学说有很多我可取法地方。黄元御的一个眼睛被清热药所害，他提倡扶阳学说就源于此，但是黄元御的学说有他的漏洞，他不明白火是藏于水中的，没水哪来火。肾是个坎卦，两个阴卦，当中一个阳卦。火出于肾，肾中之火就来于两个阴卦。古人扶阳从来就是阴中求阳，肾气丸、右归丸，就是这么一类名方。虽然黄元御提他的扶阳贵阳理论很多，但是他的临床思想却并不偏，喜欢用桂枝茯苓丸、茯苓杏仁甘草汤、下气汤等来调节气血之升降，寒热虚实把握的还是到位的，四圣心缘并没有离谱的处方。他的扶阳理论是给人利用了!!!
在八卦里，西南是个坤卦，至阴之地！至阴之地，产至阳至阴之物，黄连和附子产于四川不是偶然的。所以附子在四川当萝卜吃是有道理的，郑钦安就是在这样的环境里诞生了他的学说，吴佩衡在云南实践了郑钦安学说的准确性，但是中医是和地理位置有关的，离开了这两个地方，火神派就会变成火灾派，是要杀人的。郑钦安临死前希望他的学生到全国各地看看，是否大剂量附子都能使用。我告诉郑火神，不行，这个真不行！你的学说被滥用了！
另外一个当代著名的火神出于西北，我就很不明白，西北是个乾卦，应该清热为主，谈何大剂量附子。我们抢救心衰病人就是两种情况，一种是阳虚，可见舌淡胖，这就可以用附子；一种是舌红没津液，如果用附子，马上死给你看！中医不是这么好学的，就只分个寒热这么简单，既使寒热也是寒中有热，热中有寒，人命关天的事，不是靠阴阳学说这么单纯来忽悠的。
王正龙就是不明白这点，他是肺结核加糖尿病，按照这两个病的特点都是阴虚为主，阴虚了，阳无阴附，所以阴虚以外还是兼有阳虚。他却骂认为是阴虚的中医都是庸医，他的扶阳观得到台湾倪海夏的支持，说他是真正的经方高手。王正龙面前有两个方选择，一个是炙甘草汤，一个是四逆汤，在生与死的选择中，他选错了，选了四逆汤。一个一米八多一点的人，只有100斤，明显是阴血不足，形不足者，补之以味，这么简单的道理他都不懂，还在胡说温阳四逆汤，最后只能阴气大衰，虚阳逆上，血热沸腾，吐血而死，可叹可悲！却说是排毒反应。这又存在另一个问题，中医治疗肺结核的确没有西医好，林黛玉死于肺结核，我们的皇帝光绪也是肺结核，这么多太医都弄不好，你王正龙就厉害?当代人要学好中医，要了解西医的长处和短处，这才是中医发展之道。按照我的治疗方法，王正龙的病，就是用炙甘草汤，或沙参麦冬汤，缓缓治疗，根据偏阴虚或阴阳两虚来调整用方，阴虚的病人治疗取效是很慢的，得缓治。这就是中医说的阳复容易，阴复难！根本用不上附子！！！结核病还得配合西药一起治疗。
王正龙之死，给我们敲响警钟，不要迷信火神。我的经验每天附子最多只用到28克就行了，国家药典规定最多只能用30克，除了抢救外，平时的疾病，多用了疗效也不见得有多好，我更在乎在辩证上下功夫，四两拨千斤，小量就取大效！一百克我也会用，但一百个病人也只有一两个用的上，我宁可不会治。抢救病人还是让西医去做，这是他们长处。
王正龙，请安息！你的死会让更多有责任心的医生来提醒大家，中医爱好者也许会吸取教训，去学中医的王道——伤寒论。
王正龙，如果我有话冒犯你，请谅解，斯人已逝，重在后人当鉴。这样你的死就重于泰山！
王正龙担心他死后五十年中医会灭亡，这个可以告慰你，仲景的组方思想、理论来源、用易经的术数来解析中医、攻克疑难病，都在民间、在大江南北悄无声息地进行。在人间只能学迷惑的中医，但天堂里有个仲景，可以聆讯。佛是讲来世的，说不定你来世是华佗！

那是自然，学习各有所偏，但是那个效果好那？各有各的评价。

我院一人去广东省中医院进修，在那学来很多李可弟子的火神理论，回来后超大剂量的使用附桂姜辛，致使本院这几味药常常断货，治好了几个阳虚之人，人人奉为神医！

观其用药风格，不仅附桂姜辛用量大，就连其他中药都在20-30g之间，许多次吃的病人不良反应极大，但其认为是排病反应，我只一笑置之！

令人汗颜

逝者已逝，生者自警。
平淡之处见真章。

有几个中医人不知道“有是证则用是方”这句话？“另外一个当代著名的火神出于西北，我就很不明白，西北是个乾卦，应该清热为主，谈何大剂量附子。”怎么突然间某些药或某法就成了某地的“专药专法”了？南京适合什么法什么药？广东适合什么法什么药？我今天才学到新经验，原来中医这么好学。

他的扶阳观得到台湾倪海夏的支持，说他是真正的经方高手。
倪海夏不支持王正龙，网上有

以我对中医的理解，“排病反应”的说法是有道理的。但是可能这些人并不知晓排病的原理是什么，排病的动力在哪里，排病的代价有多大，排病的结果又如何。不是说一听到“排病”这个词就特喜欢。古贤早有告诫，连祛痰都不可祛尽。一个人如果真的祛得一点痰都没有了，那么他就必死。因为痰的根源是津液，只有津液枯竭的人才会彻底的没有痰。其余病邪也都是一个道理。

中医的关键、奇妙之处，不在于排病，而在于保正。不是不可以排病，而是要将维护生命放在第一位，作为一切的前提。

人生本就是病，等同于病。排什么病？排的就是自己的生命。

“排病反应”这个词应该摒弃。试分析一下：身体患病导致的发热、咳痰、呕吐、腹泻等症状可以叫排病，是机体的良性反应，而药物毒性、误诊误治所致的症状是不被允许也不应该出现的负性反应。如果玩弄文字、故作玄虚，那是自欺欺人，愚弄病家。很多中医就喜欢这样，搞的自己好似神通广大，无所不能。

排病反应是庸医的遮羞布，现在不少狂热的中医爱好者学中医走火入魔，极力排斥西医，其中医说理玄而神，且晦涩难懂，这种人不是热爱中医，是在毁灭中医，中医人应该学点唯物论和科研方法。

道可道非常道  让时间去证明吧

真正的排病反应，绝不是让人反应过后极度的不舒服。甚至应该以舒适轻快等作为排病反应的指标。

刘力红：续：卢师尝言：附子用之得当，可以助气、养气、蓄气、固气，用之不当，直可以耗气。今诊一病人，肺功能衰竭，平日需用氧气机方得度日，二诊疏导肺络之后，即可脱机前来看病，三诊时处二方，后一方加附子。结果今诉，服后一方反见气闷不适。水能载舟，亦能覆舟。玩水者可不慎乎？！

刘力红：续：以附子的运用最见此当与不当。时下扶阳理念广为传播，若不深入领悟，很容易把用附子作为扶阳的代词。所以医也好，非医也好，动不动就用附子，动不动就上四逆。效倒也罢，若是不效，定言扶阳不行，转去滋阴。如此转来转去，病人经不起折腾，自身学问亦难长进。岂不冤枉？！

刘力红：用药为的是治病，所以最重要的是当用不当用。如钦安祖师云：病之当服，附子、大黄、砒霜，皆是至宝；病之不当服，参、芪、鹿茸、枸杞，都是砒霜！以上数语，诚警世之良言，护生之金玉。尤富贵者当铭记在心，不是越贵的药就越好，也不是越补的药就越好。饥来饭是宝，饱来饭为毒。于此当不留意乎？！

刘力红：扶阳只是方向，具体路线还要辨证

刘力红：回复  @肿瘤科大夫杨亚琴 :杨主任，中医的诊疗路径应该是规范的，整个＜伤寒论＞就是在讲这个规范。六经的次第，由表及里的次第，便是中医诊疗的基本路径。如果这个路径不真正研究好、落实好，恐怕再难有比这个更简捷、更明晰的路径了。我认为衡量学问是否对路的标准就是看她是不是越来越简单…

@刘力红：续：理事之间，理无事不行，事无理不远。曾记卢师谈卢门的规矩，弟子侍诊于师（当年卢师随师爷永定及太师爷铸之)，只许看方不许抄方。今日侍诊卢师，略可窥测祖师用心之良苦。大抵由方而明理者，则方必久远，以有理走遍天下也。若不能由方明理，纵见千方万方，亦只依样画瓢，难成久远之道。

@刘力红：续：定力从何来？唯有于理事上磨练。这是功夫，急不得！曾见卢师治一肾衰肾移植后又复肾衰者，几近半载皆以桂枝法出入，治疗年余，终得肾功能全面恢复。从师数载，乃感习医之次第，必先见药而后见方，能见方者已为不易，若欲再上一层，必要破方，方堪见法，见法则臻圆通也。祈诸仁者沿此次第步步升进！

刘力红：中医之方药乃为病证，故曰方以对病，药为证迁。方所本者气味也，药所本者主治也。知此，则不明气味无以成方，不明主治功用难以用药。又病者所以寒热虚实之谓，所以六经之谓，证者所以由乎见病者也。大抵证易动而病不易动，知病不易动则知方不易动，此盖为良医知病守方之要也。知此亦谓定力也

刘力红：续上：生、长、收、藏既是太阳在一年的运行次第，亦是一月之次第，亦是一日之次第，亦是五藏元真畅通之次笫。依此次笫为从，从之则治；违此次第为逆，逆之则乱。仲圣＂观其脉证，知犯何逆＂者，言此也。四逆汤之逆亦言此。《四气调神》之＂逆春气则少阳不生，逆夏气则太阳不长…＂亦言此也

刘力红：扶阳的理念基于经旨，基于我们所生存的太阳系所遵循的阳主阴从的原则。强调阳乃是强调这个原则，亦是强调在这个原则上的＂阳生阴长，阳杀阴藏＂的协和关系。因此，扶阳便是贯穿这一原则和关系基础上的系统工程，这一工程包括扶阳之生，扶阳之长，扶阳之收，扶阳之藏。附子的应用仅仅是它的部分。

@刘力红：排病反应这个词其实不宜滥用！我亲近卢师多年，很少看到这样的反应。自己的临床过程亦如此。很多所谓的＂排病反应＂其实是没有严格按照次第治疗的反应。《大学》曰：知所先后，则近道矣。先后就是次第，如果不能很好地把握，而笼统以一排病反应归之，那么就会丧失很多精益求精的机会。请各位同仁三思！

刘力红：唐代大医孙真人云：中医以礼齐人，下医以刑治病。故就中医而言，更多关注的是人而非病。＜素问＞所说：平人者不病也。即是指此！既云治人，这便是系统工程，依据六经体裁，辨识人之所非，进而次第调治之。此一过程实不能急于求成，尤其大病难病，数月方见显效者有之。诸求医朋友，心情可以理解（待续)

刘力红：续上：但且勿道听途说，以为一个方子，几剂药就能治好。以此心态求医，结局只会频繁更医，自误误亲，岂不痛哉！当务之急，是就近找一位平实的、能用中医思维进行施治的医生，系统地、持续地治疗，求医上切勿追星！

@刘力红：子曰：君子和而不同，小人同而不和。所以对于不同的意见不必计较，更无需PK。包容乃是！如果在不同上引发争执，那无非是在情绪上打 仗，在禀性上打仗。不但于真实之探讨无益，且致两败俱伤。岂不痛哉！凤仪先生一生有二师，可师者谓学师；不可师者谓戒师。吾辈或可参照也。

刘力红：补五：提纲条文乃伤寒六经之眼目，钦祖云：学者欲入精微，即在伤寒六经提纲病情方法上探求，不必他书上追索。故欲明伤寒六经，必先开眼目，先究提纲。然此中眼目尚有差别，若观六经仍是六经，此为肉眼之眼目，若观六经已为一经，则乃心眼之眼目也。

刘力红：请勿深入误区！附子的用量并非越大越好！任何事情都会过犹不及。重要的是弄清当用不当用？以及如何用？我的观点在能治好病的前提下，能少用者绝勿多用，此于节省资源，节省患者费用，都多裨益。当否供仁者参考！
@快乐游医： @刘力红 前辈！四逆汤的生附子吃到40克了，每次单独煮了一小时，都没什么大反应，很郁闷，是不是非得要有轻微中毒感才能有疗效。 原文转发|原文评论

刘力红：排病反应这个词其实不宜滥用！我亲近卢师多年，很少看到这样的反应。自己的临床过程亦如此。很多所谓的＂排病反应＂其实是没有严格按照次第治疗的反应。《大学》曰：知所先后，则近道矣。先后就是次第，如果不能很好地把握，而笼统以一排病反应归之，那么就会丧失很多精益求精的机会。请各位同仁三思！

请问引述的内容是刘力红在何时何地说过的话啊。怎么在网上搜索不到？

同有三和论坛,刘的围脖

同有三和论坛,刘的围脖...

能告诉我刘力红说这句话的微博的地址吗？和同有三和论坛的地址

看待什么问题不要偏激，中医内涵是什么？理解一个字“中”。

治病救人还是应当遵循中医的“三因”制宜的原则，有是证，用是方，不应当先入为主。要知道真理跟谬论只是一步之差啊。

谢谢分享

批判扶阳的，原来都是刘力红的原话。看来学艺最怕不精。
刘力红的言论完美体现了中医的中。

这难道是中医的悲哀？？？