人之始生,禀赋即成,虽说补肾,但只是减少肾中精气的逸泻,减少精气的过度消耗,如果肾中之精气可以补起来,岂不是人人可登天年之域。人之始生,全赖后天水谷之气以充养,是故补肾须补脾。,补后天以长养先天。
对于小朋友来说,肾气不充,补肾宜生发肾气,可酌加
柴胡、
蔓荆子等;对于青中年朋友来说,房劳过度,肾气先亏,补肾宜固涩肾气,可酌加
芡实、
金樱子等;对于老年朋友来说,年过半百,下焦先虚,全赖水谷之气以养之,补肾宜潜降肾气,可酌加
紫石英、
磁石等。肾可补不可泻,若一味补肾,则滋腻有碍后天脾胃运化,所补精气不能吸收利用,反碍运化。 古人云“脾不在补,贵在运,不在运,贵在燥,运脾不燥湿非其治也。”试想仲景、钱已其
金匮肾气丸、六味
地黄丸皆用有
茯苓、
丹皮以运脾燥脾,肾为先天,脾为后天,后天补先天,先天助后天,是为补脾肾之关键。吴鞠通曰“下焦如权,非重不沉”,是故补肾须潜降,如济生肾气丸加
牛膝,临床之际,诸如磁石、紫石英等皆可选用。肾为封藏之官,把肾气潜降下去方为补肾。故补肾需补脾,补脾须燥湿,补肾须潜降。
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人之始生,禀赋即成,虽说补肾,但只是减少肾中精气的逸泻,减少精气的过度消耗,如果肾中之精气可以补起来,岂不是人人可登天年之域。人之始生,全赖后天水谷之气以充养,是故补肾须补脾。,补后天以长养先天。
对于小朋友来说,肾气不充,补肾宜生发肾气,可酌加柴胡、蔓荆子等;对于青中年朋友来说,房劳过度,肾气先亏,补肾宜固涩肾气,可酌加芡实、金樱子等;对于老年朋友来说,年过半百,下焦先虚,全赖水谷之气以养之,补肾宜潜降肾气,可酌加紫石英、磁石等。肾可补不可泻,若一味补肾,则滋腻有碍后天脾胃运化,所补精气不能吸收利用,反碍运化。 古人云“脾不在补,贵在运,不在运,贵在燥,运脾不燥湿非其治也。”试想仲景、钱已其金匮肾气丸、
六味地黄丸皆用有茯苓、丹皮以运脾燥脾,肾为先天,脾为后天,后天补先天,先天助后天,是为补脾肾之关键。吴鞠通曰“下焦如权,非重不沉”,是故补肾须潜降,如济生肾气丸加牛膝,临床之际,诸如磁石、紫石英等皆可选用。肾为封藏之官,把肾气潜降下去方为补肾。故补肾需补脾,补脾须燥湿,补肾须潜降。
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对于小朋友来说,肾气不充,补肾宜生发肾气,可酌加柴胡、蔓荆子等;对于青中年朋友来说,房劳过度,肾气先亏,补肾宜固涩肾气,可酌加芡实、金樱子等;对于老年朋友来说,年过半百,下焦先虚,全赖水谷之气以养之,补肾宜潜降肾气,可酌加紫石英、磁石等。肾可补不可泻,若一味补肾,则滋腻有碍后天脾胃运化,所补精气不能吸收利用,反碍运化。 古人云“脾不在补,贵在运,不在运,贵在燥,运脾不燥湿非其治也。”试想仲景、钱已其金匮肾气丸、六味地黄丸皆用有茯苓、丹皮以运脾燥脾,肾为先天,脾为后天,后天补先天,先天助后天,是为补脾肾之关键。吴鞠通曰“下焦如权,非重不沉”,是故补肾须潜降,如济生肾气丸加牛膝,临床之际,诸如磁石、紫石英等皆可选用。肾为封藏之官,把肾气潜降下去方为补肾。故补肾需补脾,补脾须燥湿,补肾须潜降。
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