六经之病，总统于太阳一经。其不入脏腑，而但在经脉者，虽遍传六经，而未经汗解，则必有太阳之表证。既有太阳表证，则不拘传至何经，凡在六七日之内者，中风俱用桂枝，伤寒俱用麻黄。此太阳之经病，而实统六经之经病，不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳，则为坏病，而在诸经，则为本病。故于太阳，立坏病之门，而于太阳之外，又设诸经之篇。

值得思考，又提供了一个思考六经的角度，六经有很多奥妙等待解开。就近日所思，我觉得似乎不能单纯从西医解剖以及生理角度去理解，因为太过于杂乱，此角度可以先排除。

不管病之具体症状表现，不以脉证为准，而以时间为辨，非仲圣大法也，不可从。

有见地。太阳篇不独太阳内容，而实囊括其他五经，太阳之表行于周身，内括所有，故诸变太阳向内变动最多。但太阳篇外感者可以六经归纳规律，而得病之前的杂病与之交互作用则不在六经变化之内。

这里太阳中风、伤寒，桂枝汤和麻黄汤。我比较喜欢徐灵胎所说，一个是虚用桂枝汤，一个实用麻黄汤。不类经、而类方，辨八纲。

精辟！！！