医学是一门技术，技是巧，术是道，技能可以机械模仿，道术必须心灵感悟。西医技巧的成分居多，所以相当部分依赖机械设备，靠消耗能源生存；中医道术的成分居多，所以绝大多数技术必须悟道，需要个人修为。这种悟道能力与哲学思维近似，所以中医往往被人从机械科学的角度对比，误以为是哲学与科学的复合体，甚至列入伪科学之类。我以为，凡人类对于天地自然、世间万物的探索均属科学行为，取得的成就皆为科学成果。其实，中西医的发展历史各不相同，中西医各有特长，同样为科学学科体系，在古代中国，医生称作医工，与能工巧匠同流，所以中医一直是作为科学技术而存在的。
 脉诊是中医的科学技术之一，自古相传，且广受重视，在大众眼中甚至是衡量中医生技术水平高低的标准。中医诊疗规范强调“望、闻、问、切”四诊合参，事实上，与“切”相关的脉诊在当代绝大多数中医业者都是点缀。《伤寒论?平脉法》中认为“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之”，可望与问都存在不确定性，而历经数千年的脉诊经验，却已经总结了从“脉有三部，尺寸及关，……三部不同，病各异端，太过可怪，不及亦然”的规律中，以获得疾病相关信息的方法，应用的价值并不亚于现代医学检验，所以脉诊即便不是中医的最好技术，也应该是中医的最适宜技术。在现代机械科学尚不能对脉诊研究达到数控电子机械化应用之前，脉诊的学习仍当遵循中医传统，需要心灵手巧的感悟。
 东汉医家张仲景撰著《伤寒杂病论》垂范万病，方法从简，诚可谓千古圣明，万世医宗！仲景之学的研究由来已久，研究伤寒的名家灿若群星，但多半注重方证的研究，忽视张仲景作为脉诊高手的存在，关注脉法者少有。张仲景介绍他“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”其中“并平脉辨证”一句，证明平脉辨证是张仲景在搜集前人经验之上的发明，《伤寒杂病论》的内容即从平脉辨证推演经方运用，确立诊疗规范。《伤寒杂病论》十六卷的原始版本已不可考，但其模样当混迹于我们如今可以见到的《伤寒论》、《金匮要略》之中。宋代熙宁年间王安石当政期间，林亿等人奉朝廷之命整理修撰文献之时，《伤寒杂病论》已经一分为二，被分别编纂为《伤寒论》与《金匮要略》，同时校定的尚有晋魏太医令王叔和所撰之《脉经》等著作。晋代皇甫谧序在《甲乙针经》说：“伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》以为《汤液》。汉张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验。近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。”魏晋相去不远，皇甫谧所言应当可信。况《伤寒论?伤寒例》篇载：“今搜采仲景旧论，录其证候诊脉声色对病真方有神验者，拟防世急也。”此段文字证明了王叔和的编次之功。故如今所见的《伤寒杂病论》版本，当是仲景述在前，叔和撰于后。林亿等人在《伤寒论序》中大发感慨：“自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶景、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自成家，而不能修明之。”可见王叔和最得仲景奥旨，以此为鉴，读张仲景若从王叔和入门，或是最佳捷径。王叔和撰著《脉经》，是晋代之前的脉学经验之大成，但书中多夹杂《伤寒论》、《金匮要略》内容，甚至于“师曰、问曰”的文字段落，与《伤寒论》、《金匮要略》无分彼此，致使读者未免有不知是读了张仲景还是读了王叔和之惑。林亿等人在《校定脉经序》中说王叔和“性度沉靖，尤好著述，博通经方，精意诊处”，《脉经》与《伤寒杂病论》皆由王叔和撰编，两者之间必有一定关联，连贯互看，学习中的疑难问题都可迎刃而解。但《伤寒杂病论》成书迄今一千八百余年，生活习俗、语言环境大有改变，故只能从古今文字演义中去理解并还原张仲景、王叔和的学术思想，所以学习更需悟道。
 我自幼多病，1983年高中毕业更因肺痨错失升学机会，遂发奋学医，初拜本地名医关培善先生为师，学徒三年，以中药炮制与针灸为主。其间入北京光明中医函授大学系统学习中医课程，四年毕业，对经典仍不以为然。1997年参加庐山“全国第四届仲景思想研讨会暨中日伤寒学术交流会”，会上幸遇江西伤寒名家陈瑞春先生，蒙承先生推荐参加广州中医药大学李赛美等老师主办的“全国经方运用高级研修班”，从那时迄今十余年，我一期都未错过。经方班的师资皆当代名家，学员从课堂即可拜天下名师，诚可谓古今之幸事！经方班培养了众多的铁杆中医，也伴随了我的成长！因经方班之缘，我有机会领略了梅国强、黄煌、郝万山、仝小林等许多伤寒大家的经方魅力，开始追随陈瑞春先生研修伤寒，积极参与“黄煌经方医学沙龙”的学习交流，《伤寒论》、《金匮要略》从不离身，闲暇必读，诊后必翻，比对学习，不厌其繁，在赞叹原文描述与现实病例证候是如此吻合的同时，对脉法也十分着迷。发现《伤寒论》完全可以与现代医学的流行病学、内科学相媲美，现代医学的分科如心血管科、呼吸科、消化科、肾病科、妇产科等等都可在《金匮要略》的相关篇章中找到对应。与现代医学诊疗体系必须借助于相关检查技术一样，《伤寒论》、《金匮要略》的诊疗体系也立足于平脉辨证法的运用。脉法专著《脉经》与《伤寒论》、《金匮要略》之间一脉相传，一以贯之的主导思想只有平脉辨证；张仲景在序言中自诩“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。”其奥妙也仅在于“平脉辨证”；三部著作始终强调了平脉辨证法的运用，倡导平脉以辨证，辨证以定方，再方证相应、药证相符的方法；脉法不仅解释证候病机，并且脉象与主证之间、甚至与方药都有直接对应；书目篇首从“病、脉、证、治”的体例编排，强调的是诊疗程序的规范。学习《伤寒论》三阴三阳篇，不可不学“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”三篇导读，亦不可不从“不可发汗”、“可发汗”、“发汗后”等六篇归类，学习“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”等诸篇，又不可不学《脉经》，撇开了王叔和，《伤寒杂病论》就成了无根之木，无源之水。原来张仲景、王叔和倡导的“平脉辨证”就是打开《伤寒杂病论》这座宝库的金钥匙！只有打开这座学术宝库的大门，才能够明白《伤寒杂病论》的学术特色，才可能为现代运用提供取之不尽，用之不竭的思想源泉。我从实践中深刻体会到，掌握了平脉辨证法，学习经文，显白易懂，临证处方，慎而不乱，可以毫不夸张的说，辨证论治十分精确，也恰如《平脉法》所表示的“知其所舍，消息诊看，料度腑脏，独见若神”，一点不神奇。即便现代科技高度发达、医学诊断技术非常先进的今天，平脉辨证仍有不可被替代性，尤其推广经方运用，我以为学习平脉辨证是十分必要的。
 脉法源于何时众说纷纭，但惟张仲景独善其用，魏晋太医令王叔和继承张仲景的学术思想并兼顾百家经验撰著《脉经》之后，脉法即大行于世，然而专事从经方运用角度系统性解读平脉辨证的脉法专著极少。迄今所见，只有宋代许叔微著《仲景三十六脉法图》，清代周学海著《辨脉平脉章句》，日本医家大冢敬节著《伤寒论辨脉法平脉法讲义》等少数著作涉及了仲景脉法解读，可对三阴三阳六经病脉法规范认识不足，另外尚有一些医家在注释《伤寒论》的著述中虽然穿插了相关内容，实质内容也贫乏。尽管古今脉法专著作甚多，包括现代中医统编教材《中医诊断学》的脉诊教学内容，可都注重风、寒、暑、湿、燥、火六yin病因与脏腑病变病机的脉法应用，没有关注到张仲景倡导从平脉辨证法则，架构三阴三阳六经病体系的经方应用特色。现代《伤寒论》版本沿承历史上一些医家急功近利的错误，普遍采用弃除《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》等篇章的节选本，甚至《金匮要略》独立分科，漠视《脉经》的存在，只保留三阴三阳篇的条文，首尾不顾，断章取义，致使学者不仅理解经典原文发生歧义，而且对《伤寒杂病论》中极力推崇的平脉辨证原委所知甚微，不知张仲景所强调“观其脉证，知犯何逆”的脉法精髓是独脉，误以为脉法的价值只是限于辨识六yin证候之阴阳与五脏六腑病机之虚实。如此年复一年，代代相传，积习成弊，陋以成规。脉法大打折扣，辨证如何精确？疗效怎能提高？因此，匡扶脉学正义应该是现代中医的当务之急。
 传承中医，首要学习经典；振兴中医，关键在于疗效。经方是源自远古先民医学经验的精华，《伤寒杂病论》是东汉之前经方医学的总结，也是现代中医临床医学之肇始。研究伤寒，运用经方，历代医家积累了丰富的经验，以至于成就了当代蓬勃发展的经方医学模式。经方医学大道至简，其方证研究、体质研究、脉法研究等内容不仅保留了中医的传统，并且与时俱进，针对现代疾病谱的应用尤其特色鲜明，理论朴实，应用高效，临证规范，推广简便。拯救岌岌可危的现代中医，需要大力提倡学习经典，普及张仲景，宣传王叔和，大力弘扬经方，推广经方！
 本书尝试从平脉辨证法解读，希图获得仲景学术的历史原貌。悟道仲景非易事，知我罪我惟叔和。张仲景总结推演平脉辨证，造福万代，王叔和继承张仲景的衣钵，功盖千秋。倘幸能步叔和后尘，得其余絮，添入仲景门墙,惟我平生所愿！“三指定乾坤，一心济天下”，虽为一辈子为之奋斗的目标，却谈何容易？正如《脉经》序云：“脉理精微，其体难辨。弦、紧、浮、芤，展转相类，在心易了，指下难明。”平脉辨证法的研究历来重视不够，奥秘非一人一时所能破解。由于学识所限，本书内容错误难免，但从着对中医事业的热忱、对经方医学的执迷，故不揣其陋，将自己的学习感悟全盘托出，只在于为学习经典开启一扇方便之门。故诚挚希望读者不吝赐教，共同探讨，为繁荣经方研究、振兴中医事业作出应有贡献。
 本书从临证运用经方的角度系统解读《伤寒杂病论》脉法相关经文，引用原文源自钱超尘、郝万山整理的《伤寒论》、何任、何若苹整理的《金匮要略》及陈居伟注释的《景宋本脉经》，三书皆宋代林亿等人整理过的官本，篇幅比较完整，内容未加修饰。注解经文采用以经解经的方式，主要将《伤寒论》、《金匮要略》与《脉经》的内容互勘，企图还原事实，忠实原著精神，解秘著作内涵，着重从脉法原理结合相关经文解读，揭示平脉辨证运用规律，为读者熟读经典铺垫基础。若读者幸有所得，是本书的著述目的。

想看看这本书，但是以我目前的功力，研究脉学还早，多临证才能知脉！慢慢来吧，呵呵

本书蒙南京中医药大学黄煌老师题写书名以鼓励，写作得到了北京中医药大学郝万山老师、中国中医科学院广安门医院仝小林老师、广州中医药大学李赛美老师的精心指导，当此付梓出版之际，我深表谢意！

祝贺徐老师新书出版！
徐老师对经方医学以及对传播经方的热忱，值得我们后学者学习。
去年在井冈山，得到徐老师的教诲，获益良多。
一定认真拜读徐老师的大作。

恭喜徐老师的大作终于出版，拜读！

同恭！同拜读！

恭贺徐老师新书出版！

向徐老师学习可以不用去泰和了！

恭贺徐老师新书出版，认真拜读！