黎端宸（1875～1940)又名焕然，番禺市桥东涌路黎姓人，是广东医学求益社第四期社员。该社创建于清光绪三十二年（1906)，为中国近代最早的中医学术团体，后改组为广州医学卫生社。对广州以至广东的中医学术的发展提高起过重大的促进作用，上世纪三十年代广州很多名中医如黄焯南、罗积庭、陈月樵、鞠日华、吕安卿与黎端宸均出自该社。
　　民国年间黎氏曾在市桥慈善机构考取优等医生，后旅寓香港悬壶济世。他医学湛深、医德高尚，常赠医施药，惠及乡亲。常说：“不作良相，当为良医。”在实践中，他验证了很多中医理论，熟读《神农草本》、《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等传统医书。尤其擅于辨症用药。他常说，用药如用兵，贵精不贵多。有一年，他清明回乡祭祖，有族中兄弟黎××长患失眠，精神萎靡，求治于他。黎氏只开了“栀子、豆豉”两味很普通的中药，嘱咐煎水服用，不日果愈。人问之医理。他说：“医者，意也。人之失眠，乃心肾不交所至。栀子形似人心，豆豉酷如肾状，中医有五行相克，阴阳调和，以形补形之说。药之妙用，全乎一心。”可见其用药之精妙。

　　上世纪初，医学还不算昌明，当时患肺病几乎判为“绝症”。他悉心钻研病理与用药，研制一种以中药“白芨”与另一种中药（忘记名称)为主的专治肺病的丹丸，在港甚为流行，治愈过不少肺病的患者。据他的长孙黎博也称：“祖父殁后几十年，他在大埠轮船上，发现还有人把假冒黎端宸专治肺病的丹丸向旅客推销。”由此可见黎端宸擅治肺病影响的深远。

　　由于黎端宸在港医名日起，在群众的推荐下受聘于香港东华三院，当了几十年中医首席医生，每天前来看病者众，门庭若市。中日战争爆发后，上海电影明星“蝴蝶”避乱香港，也常着意找他看病。他甚至当起当时港中足球明星的医事顾问。

　　最有意思的两件事：一、香港自鸦片战争沦为英国租借地后，英夷素瞧不起中医，认为中医治病不科学，当时港府曾有规定，凡在港旅居或工作的英籍人，有病不准请中医治疗。一次，有个颇有身份的英籍富商，肺病久治不愈，西医遍治罔效，无奈，经人推荐找黎端宸治疗。黎氏教以用糯米粥送服他秘制的专治肺病丹丸，辅以汤药，经两个疗程，果药到病除。自始，这位英籍商人视黎氏如“神”！问何以答谢？黎说：“最好的报答，莫如在港中各大报纸，头版头条登载你的肺病，是由中国传统儒医黎端宸治愈的便足够了。”英商应诺。由是黎端宸之医名在港中妇孺皆知，成为在港英籍人的健康保护神。二、他去世时治丧情况轰动一方，万人空巷，围观如堵，花圈挽联如林，社会名流云集，中外宾朋俱齐，送丧车队排起长龙，加上数百人涌动的队伍，浩浩荡荡，由于香港马路不宽，一时竟成交通堵塞，招致警方干预，后经各界代表言情磋商，警方亦乐意协作，维护交通秩序。直至黎端宸去世后，他在东华三院医席的名字仍悬挂了多年。由此可见，黎端宸在港医术的名望得到官方、民意的信赖。

哦！那就难怪我们论坛对同一病案各楼主莫衷一是了，中医要怎么样才能做到辩证基本同一呢？

有可能阳虚阴竭，两方合用。

中医就这么回事，辩证用方各有哥的理。不可能统一一致的。从阴着手或者从阳着手看起来是南辕北辙其实都不一定的，大医家肯定都有自己的独特认识。胡万林用芒硝治疗好很多，李可用附子治疗好很多，国家级的科班教授们压根就不敢用附子芒硝都是平药小剂但是有时候也能治好几个。叫条条大路通罗马吧。还有治病疗效与业医者的个人命运时运都有息息相关。有时候名医治不好的土郎中能治好。就是人们所说的名医赶不上时医。。。。

一阴一阳为之道，阴阳不测为之神，中医是道，西医是术。中医出来的是画家，西医出来的画匠。画家是创造，画匠是临摹。创造各领风骚，临摹千篇一律。学中医需要悟，千人千面千伤寒，黄师心中的伤寒是经方，是体质，胡老眼中的伤寒是方证，黄元御的伤寒是一气周流，左声升右降。郑钦安的伤寒是阴阳，是火神。

我有同感

大汗自然傷陰又亡陽, 既然傷陰便會出現舌赤之症,這症是假象,需用回陽藥加人參益陰,陽回後津生,苔自然回復
這裏的煩躁也屬陽虛的躁動,方可選用茯苓四逆湯,用石柱參