大冢敬节的《伤寒论解说》（台湾大众书局版吴家镜译)全书共分三部分，一是总论：介绍伤寒论的源头，出现的历史背景，流传及版本，日本研究伤寒的历史现状，伤寒论全文的结构以及伤寒的药物。中间为康平本《伤寒论》全文影印，第三部分为伤寒论条文解说。作者从康平本挑出182条予以解说。
其中总论部分写得尤其精彩，对于伤寒论研究史上的许多悬而未决的问题，作者都给出了自己的答案。因为大冢先生本身是汉方临床家又有一定的古文功底，故其看法有诸多发人深省之处。比如伤寒论的成书年代，作者认为成书于公元二百年。比如伤寒论的成书地点，作者认为《伤寒论》是以江南之地为背景发生的医学，与《内经》以北方黄河流域为背景发生的医学不同。比如作者认为伤寒杂病论应为伤寒卒病论，再比如作者认为康平伤寒论并非伪书等等。
打开康平伤寒论的影印本，我被她倏的吸引。我脑子里蹦出两个字：惊艳！我虽然看过学苑出版社的康平伤寒论，但此书原貌还是第一次见到。先不说内容，光看字那就是一种享受。康平本的字舒展挺拔，俊秀瑰丽，法度谨严又不失飘逸，颇有几分褚河南的味道，简直可以当作字帖了。
最后一部分是全书的重点，作者将182条条文结合临床进行了解说。每条文又分校勘，注释，解说，临床要点四个部分展开。每条条文作者都将病因病机交代的清清楚楚，让人不再如坠雾中。其解说简洁明了，又不乏新意。如解说第四章：“太阳中风，阳浮而阴弱，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。”作者认为没有自汗亦可使用桂枝汤，此条就是不自汗使用桂枝汤的例子。再比如第二十七章：“太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。”作者认为此处的“外证”与“表证”不同，表证所指的范围较窄，外证则将表证包括其中。并附有“表里内外圆”图，让人一目了然。在这寒冷的冬日，读大冢敬节的文字，让我想起了朱自清笔下的白水煮豆腐。 “水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。”大冢先生的解说就像白水煮豆腐，平平淡淡，明白如话，虽不是山珍海味，但慢慢品味，也是口颊留香。大冢敬节在书的自序中这样写道：“伤寒论的注释书，虽为数不少，可是多为艰涩难解，所以我敢自负的说，这本解说是为既刊的伤寒论注解书中，最浅显的解说书。”读罢掩卷，果如先生言……

古代繁体杂字咋写？雜
有些东西认真你就输了
日本人看问题很搞笑的说
当然其临床经验不妨学习下
不过中国近代屈辱自卑到了什么程度
从中医可以看见

夜雨十年灯:古代繁体杂字咋写？雜
有些东西认真你就输了
日本人看问题很搞笑的说
当然其临床经验不妨学习下
不过中国近代屈辱自卑到了什么程度
.......?(2013-11-28 09:38)?700)this.width=700;" >

学习过的才有发言权，我不赞同楼上说法。此书我也看过，国内确实难得觅此等佳作

请问有没有这个书的电子版，可否分享一下。这本书，在网上找了很久，依然找不见。。。谢谢。QQ 1963960596

不要固步自封，还是要学习人家好的东西。

汪大洋:不要固步自封，还是要学习人家好的东西。?(2013-11-28 11:19)?700)this.width=700;" >

也请不要自卑，中国的好东西你还没看明白

水云:学习过的才有发言权，我不赞同楼上说法。此书我也看过，国内确实难得觅此等佳作?(2013-11-28 10:22)?700)this.width=700;" >

比他强的多的估计你根本看不懂
算了文盲总需要选出不识字的做人大代表

有一部分电子版，不全。

他山之石

东风不与:有一部分电子版，不全。?(2013-11-28 12:22)?700)this.width=700;" >

谢谢，非常感谢。

读这种书只能说是浪费时间。

《傷寒卒病論》，那个“卒”就是那样的。说是“雜”，其实是猜想，没有根据，古今都没有根据。只是因为伤寒方也可用治杂病，所以古人早就附会上去了。

仲景的书，本来就是用来救急的，用来治疗急性外感病的。外感从太阳始依次相传，经文历历在目。从逻辑上讲，将外感与杂病合论，必将混乱。至于伤寒方可用来治杂病，有两个原因：其一，外感内传，伤及气血，性质与内伤杂病殊途同归；其二，伤寒方本就是上古流传下来的(当然仲景可以化裁或增减)，它本来就可以治杂病，仲景不过借杂病方而治伤寒而已。

伤寒外感，有类似杂病者，其实是外感，而非杂病。无独有偶，李东垣著《内外伤辨》，阐述内伤似外感，实是内伤，而非外感，恰好与仲景《伤寒卒病论》所述遥相呼应，且相反相成。

我也正在读此书，楼主的话道出了我的心声。
请那些未读过此书的不要妄下结论。
大塚敬节是我最敬佩的医家之一。

呵呵  有用的东西都要吸收，管它是中国的还是日本的。知识是无国界的！

不知能否有人将全书扫描成电子版的，上传出来，以便于大家共同学习和讨论。