《中国汤液经方》一书，又名《
伤寒杂病论传真》，由冯世纶、张长恩主编，人民军医出版社2005年1月出版，全书44.6万字。
全书分4篇，第1篇《中国汤液经方考究》，《伤寒论》来源汤液经法而非来源于《内经》；第2篇《伤寒论传真》，第3篇《金匮要略传真》，为全面注解经文（分为“解析”、“按”两段)；第4篇《伤寒约言录》，为经方大家胡希恕先生所集国内外经方家有关穴经和方证研究集萃，对理解伤寒经文大有裨益，也是该书精华之一。
约言之：第1篇为作者从学于胡希恕先生，熟读经典，深谙经法，验之于临床，所得之体会心得，复条分缕析，分篇章节论述经方之旨，以及临床所
见，更上升为理论而成之篇章，计14章。伤寒学渊源于汤液经法，与马王堆汉墓帛书有着亲缘关系，其次就经方的概念、源流、特点、辨证论治体系、经
方与方证体系、经方之脉诊，源自经方理论体系，其六经来自八纲，辨方证产生了六经理论、六经辨证。《伤寒论传真》、《金匮要略传真》皆胡希恕先生教学笔记，复经作者体会，深入辨析增删而成。可见师承的重要性，青出于蓝，代有发挥，多真知灼见。经方的特点，秉承道家思想，不用五行学说，是从症状上总结教学经验，重视症状反应，略于逻辑推理。《伤寒论》的辨证论治体系，张仲景总结完成方证和六经理论体系，经方渊源是古代方证，与《神农本草经》一脉相承，六经理论的形成，诞生了《伤寒杂病论》。经方的脉诊分平脉与病脉，是以八纲辨证为纲，把常见的脉分为太过与不及。《伤寒论》属经方体系，其六经来自八纲，辨方证产生了六经理论。
胡希恕先生对伤寒学的研究可谓炉火纯青，一生中粗衣素食，青灯黄卷，皓首穷经，可谓登峰造极。他读伤寒、讲伤寒（体会尤深，且有独到见解)，用伤寒的经方派，临证时用经方取效，名闻遐尔，一时称最。其传承弟子以冯世纶、张长恩为首的与伤寒大家陈慎吾先生的嫡传，现在京都已为知名专家约数十人，均能克绍箕裘，传承发展，成为流派。
胡希恕先生对伤寒学研读多年，见解独到，或指出作家之非，某段经文或倒置或错简，或误字或句读之错，证诸近人如文献学家钱超尘先生之观点，均能从文字学考证其错误处并提出见解。考钱先生为考据训诂校学家陆仲达先生之入室弟子，陆先生为文字学家黄侃先生入室弟子，黄先生曾在
北京大学开设训诂、考据、古文字学等4门课程之多。黄先生为章太炎先生入室弟子，章太炎对文字学贡献尤大，晚年章先生对中医典籍如《内经》等有深刻研究。钱超尘先生对胡希恕先生的伤寒学见解非常称赞，很多观点为钱先生校刊伤寒学所采用并推荐。近年钱先生佐刘渡舟先生考订伤寒学其功甚
伟，为国家指定11本古医文献方面很有成就，说明胡希恕先生对伤寒学确有独到见解、深刻研究。
20世纪60年代北京中医学院在黄开玄院长领导下，由任应秋先生主持成立中医师资研究班，任先生主讲《内经》，《伤寒论》由陈慎吾先生担任，《金匮要略》由胡希恕先生担任，该书第? 篇《金匮要略传真》即为胡先生讲稿，笔者当时帮任先生办理一些事务性工作，有幸聆听胡先生讲课之始终，胡先生虽不善于言辞，但其钻研很深遂，学员细心聆听揣摩，课后学员咸认其功夫之深，见解透癖，可谓成一家之言。如《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》之几问及师曰数条，胡先生指出这篇文字的声调和学术源流显与《伤寒例》诸篇为一家之言，而与张仲景所论大相迳庭，当系王叔和撰次之义，复经钱超尘先生考证，确是如此，谓“非仲景所自撰，而为后人所增入。”
“解析”为对原文的解释，“按”为胡先生的见解，验之当时确有见地。方后有方解及按语。胡先生见解认为伤寒学为王叔和将一书分为两书，给读者增加困难不少，并指出某段或某句不似张仲景手笔，为传写之误，见解独到。
第4篇《伤寒约言录》是胡希恕先生数十年研究探索伤寒学的成果，对伤寒学每个章节的重要精神按病、证、方证3个层次加以总结，由博返约，条目明晰，使一部伤寒学展现出纲目分明。胡先生引证除国内前人外，且引证日人皇汉医学大家如吉益东洞、汤本求真等的见解，凡能对条文有所见解，胡
先生认为可取者，即与收载，可谓不分中外，对伤寒学研究有素而见解可资参证者则取之，并非胡先生属于皇汉医学派，也不是东洋医学派的传人。如上所述，认识到胡先生一生致力于伤寒学的功夫，可谓没有更进一步深入了解胡先生，而是停留在表面上。日本学者考察东直门医院之后，认为“胡希恕
先生为具有独特的理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家”。这个评价还是正确的，有目共睹的。笔者久与胡先生在一起探讨学术及临床会诊，即可体会胡先生为伤寒大家，即对伤寒学研究很深，见解独到，尤其于临床运用经方有深刻见解而且疗效卓著。
? 2004年5月笔者在太原召开的全国疑难病学术会上，得遇江西伤寒学家陈瑞春先生，他一生从事学伤寒、讲伤寒、用伤寒，可以称为当前伤寒学家之一，由其专著可见到其学自姚荷生、万友生诸先生，姚、万两位先生亦当代研究伤寒学的卓越者。20世纪50年代末全国伤寒学师资班在成都中医学院主办，由著名伤寒学家邓绍先先生主讲，邓先生在当地被誉为“ 邓伤寒”，亦当时全国伤寒三老之一，南京吴考般、北京陈慎吾及成都邓绍先，北京陈慎吾即包含胡希恕先生对伤寒学的见解。当《中国汤液经方》出版之际，仅述其梗及观感如上，请方家批评指正。
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昨天我在新浪微博某人发的他学中医的方法和经历，我说有些医家说《伤寒论》并非源于《
黄帝内经》，而是源于《伊尹汤液经》，问他如果这样，是否还有必要学习内经，他回复左一个扯淡，右一个扯淡，态度极其高傲，唉！
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张长恩刚刚去世。
张长恩和冯世纶同为胡希恕的入室弟子，但两人的学术风格有很大差异。
最近出了一本遗著，是把两本传真合并，内容变化不大。
之前两本没读过的，直接读这本《图解仲景方证学》就行了
