1  中医是我们的传统文化，但不是百分之百的精华，不能全盘照搬，但也不是百分之百的糟粕??????，如果讲到我们的经方的话，90%是精华，可能中间10%是糟粕。
2  我们的中医不是汉代的中医，也不是鲁迅笔下的那个清代末年的中医或者民国初年的中医，我们是21世纪的中医，没有一点时代精神不要来搞中医。
3  学中医一定要成名，没有名的中医一文不值，所以，如何培养名中医是当务之急。
4  要培养面向21世纪的中医人才，不懂现代医学是不可思议的。
5  不同的时代，不同的地域，会有不同的中医药形态。汉唐时代是中医的经验化时期；金元时期是中医的杂学化时期；明代是中医的理学化时期；明末清初是中医的复兴时期；晚清是中医的庸俗化时期；新中国建立以后，特别是“文革”期间是史无前例的中医政治化时期；改革开放以后，又进入了中医的政治化、市场化、现代化交错更迭的时期。
6  目前存在两种倾向，一种是中医的超科学主义，一种是中医的伪科学主义，科学和民主这两面大旗在中医还举得不够。
7  我们要创造一种让时代能够接受的和现代文明相协调的中医语言。
8  中医的当务之急，是与玄学绝交，尽快沿着自然科学的轨道运行。不要再强调“医者意也”，不要强调追求“只可意会，不可言传”的境界，不要轻信“内观”、“自省”、“顿悟”及特异功能。
9  中医的理论，不仅仅是解释的功能，更重要的是临床指导功能。
10  中医药是防病治病的一门技术。立足临床，是中医药所有问题的出发点和归结点。临床实践是检验中医药理论的唯一标准。
11  中医药人士要有自信，不因古而卑，不因土而卑，不因中而卑，不因廉便而卑。
12  做中医难，难在用药。用中药难，难在没有规范，特别是现代社会能够接受的规范。制定中药的应用规范，成为中药现代化的前提和基础性工作。
13  现代中医院校教育遭到很多人之诟病，其原因其实不在院校的流水线培养方式，而在于中医的教科书有问题。基础理论的框架基本上源于西医，诊疗思路大多脱胎于西医，临床内容脱离实际，空头理论一大堆，方药应用的实用技术很少。
14  中医的优势，是安全、有效、简单、价廉。劣势是不规范，难学，名医难得。中医因为经方价廉而不用！优势反成劣势！
15  当今有些医院办成医店，有些开方人甘当卖药人。
16  现在杂志上的很多文章为了评职称，为了几个钱，弄虚作假，就是你有最好的循证医学手段，也没有贡献。
17  经络不论是否有实体，但其现象是客观存在的??????，不能就在现象没有弄清楚的前提下就搞所谓的实质研究。类似的情况也包括脏象实质研究。
18  （关于药物机理与有效成分)以菜肴为例，南京的盐水鸭好吃，但不知道成分，老鸡汤的成分不易搞清，搞清也没有多大意义。
19  提倡读经典，意义有三。一是拒绝神秘，回归朴实。二是修正思路，回归本源。三是传承经验，回归临床。对《伤寒论》、《金匮要略》、《黄帝内经》来说，与其说是读，不如说是研究更贴切。
20  徐灵胎先生的《医贯论》对当时宣传阴阳命门太极学说的畅销书进行了尖锐地批判，指出其问题就是医学的简单化，是以哲理替代医理，其后果是千古良方失传，医学发展失范。我当年正是在琢磨命门学说时读到此书，顿感震撼，这才有所醒悟，遂废这种学说而转入经方大道。
黄煌医话_得劲中医_新浪博客
http://blog.sina。com。cn/s/blog_5dda380c0100efi4.html

学习!!!

好、

谢谢整理共享！

不要轻信“内观”、“自省”、“顿悟”及特异功能。

黄老师很多思想跟我所思不谋而合。我很少读黄老师的书，(对不起),但现在读起来感觉很亲切！

7  我们要创造一种让时代能够接受的和现代文明相协调的中医语言。摘一段

（关于药物机理与有效成分)以菜肴为例，南京的盐水鸭好吃，但不知道成分，老鸡汤的成分不易搞清，搞清也没有多大意义。

针砭时弊，振聋发聩！是现代中医研究的方向，学习中医的每个学子不可不读！

字字珠玑，读了很受启发！
能引起大家对中医发展的思考，善莫大焉!

赞一个

中医之路好漫长.

承教啦

读黄师所言，每读一次就多一次启发和思考，真是历久弥新！

徐灵胎先生的《医贯论》对当时宣传阴阳命门太极学说的畅销书进行了尖锐地批判，指出其问题就是医学的简单化，是以哲理替代医理，其后果是千古良方失传，医学发展失范。我当年正是在琢磨命门学说时读到此书，顿感震撼，这才有所醒悟，遂废这种学说而转入经方大道。

说得好，本人近来就在迷惑、彷徨中前进。

好。

4  要培养面向21世纪的中医人才，不懂现代医学是不可思议的。
6  目前存在两种倾向，一种是中医的超科学主义，一种是中医的伪科学主义，科学和民主这两面大旗在中医还举得不够。

这么说很多古名医是骗子了。
如何处理理论错误而治疗有效的中医经验？
如果你们没有能力处理，请不要用道德的眼光来看一些中医人的热情，因为他们有他们的经验。

你们可以指出他们的谬误，但不能总以道德的眼光怀疑他们

医者对未知的意yin，错了就是道德问题吗？