火神派在刘力红前辈的力挺下，现在算是越来越火热起来了。期间虽有如杏李园主人一类有识之士挺身扑火，可惜怎奈刘力红前辈之红火力量强大？须知刘前辈乃火神传人，力挺恩师自然理所当然。
所谓存在就是道理，火神派能够存在并火热起来自然有其道理。再者“闻道有先后，学术有专攻”，作为中药研究者，我在这里要跟大家谈的，并不是一般“火”道，而是火神派的法宝——
附子的药理。或许你会问，火神派确实在很多时候能够救人于危难啊，很多顽疾杂证也常获奇效，事实明证在此，奈何知霖你在此泼水？答曰：其中功劳，主在附子而次在医者；内在祸害，主在医者而次在附子。
首先肯定的是，附子虽是有毒之品，但如是运用得当，则往往能获伟效。自仲景以来，灵活驾御附子者大有人在，明代著名医家
张介宾十分推崇附子，《景岳全书》有语指出附子与
大黄为药中之良将,
人参、热地为药中之良相。现代更是名流屡出，且用量也常令人惊诧。按理阳药气易升腾，自当少用为宜，兼且本品有毒，岂能多用？殊不知中药味厚者属阴而入脏，味薄者属阳而入腑。附子大辛大热去大寒，炮制后若非大量断不能入脏以散寒。兼且附子治病关键在于配伍，一般配以生
姜、
甘草等物，尤能增效减毒也！
只是此物确实有毒，只可护阳救危以治病，万不可久服以伤阴。诚如徐灵胎所说：“凡有毒之药，性寒者少，性热者多。寒性和缓，热性峻速，入于血气之中，刚暴驳烈，性发不支。脏腑娇柔之物，岂能无害？故须审慎用之。”
或问，大用附子可护阳散寒其理已明，然其为大热之品，大用则火聚，难道就不怕附子会烁干津液于顷刻，且引阳离越于阴而致病家于死地么？盖病家如原属火热实证，自当不合情理，但如果属阳虚之疾，则附子不但不会引阳离越于阴而致病家于死地，反而能引火就下以使其生还。其中道理，且看邹氏论说。
邹润安说：“凡物之性阳者上浮，而附子独能使火就下者，其义何居？盖譬之热烛两条，使上下参相直，先熄下烛之火，则必有浓烟一缕自烛心直冲，而比抵上烛，则上烛分火随烟倏下，下烛复烧，附子味辛烈而气雄健，又偏以气为用，确与火后浓烟略无殊异，能引火下归，固其宜矣。惟恐在下膏泽已竭，火无所钟，反能引在上之火升腾飞越耳。故夫膏饶则火聚，火聚则蒸腾变化莫不由是而始矣。”
十八反中曾名言
半夏反
乌头，这确实是前人宝贵的经验总结。但是，有不少人却认为附子、乌头乃同出一物，既然半夏反乌头，则想必半夏与附子断是相反无疑。其实这真是想当然的结论，毫无根据可言。古往今来，半夏与附子同用者举不胜举，事实明证于眼前，竟还是有人执迷不悟，只怪其想象力太丰富而没有深究药理罢了。其实，半夏之性先收敛而后大为发散，与附子不但不是相反，而且可以说是绝配啊！附子所用，含阴苞阳，初时确呈辛热发散之象，如单用之则不如与半夏同用而使半夏先收敛之性对其得以拟制，至下焦病所二物方显发散热力，则药力尽达而散寒护阳更速。至于半夏反乌头，那是因为乌头乃老阴之生育已竟者，其阴用事以尽而中空以气为用，故主上焦宣通而以治风，不能使下以助阳。倘若使半夏敛之，则必致病家下焦本已阳虚之体速加宣通而更危矣，故前人谓之反而警戒后人，本是功德无量，竟遭后人耻骂，可悲。
关于附子的药性，上面已经说了大概，从中大家可知附子一物，乃如关羽猛将一类，无论身在曹操大营还是握在刘备手中，只须派上战场，必有一番斩获，只要其不伤及无辜百姓，自然军功卓越。火神一派，怎能独占其功也！
并且，现在越来越多的人借火神之名滥用附子而居功，其程度可比抗生素的滥用情况。且其间冒用者更是大有人在，如
三七生一类，似乎每用药如不派附子上场就心感不安，须知用药如用兵，三七生一类却将望问闻切全抛脑后，只肖网上问话两句就信手开方，似乎技比华佗，术超扁
鹊，真视医疗为儿戏，手握性命开玩笑！不管你是三七生一类，还是自称火神传人，凡滥用附子者，虽见效于一时，却必给患者留下后遗无穷！此等有违用药原则之行径，作为中药的研究者，我辈岂能坐视不管！否则坐等天下大乱，医管局出台政策禁用附子的时候，则后悔已晚，大惜关羽良将遭其埋没亦无用矣！
知霖在这里并非言重而借此惊诧四方，而是基于对附子药理的深刻认识。要知道，作为中药研究者，我可以毫不夸张地说，自己几乎达到了可以和植物进行心灵交通的地步。但试问现在滥用附子者，有几个对附子的药理有真正的理解？当然，知霖更非在此哗众取宠，自取辱骂。毕竟先师教诲：人非圣贤，谁能无错？火神一派，刚立门户，有点错误自然理所当然。现在我却在这里开罪江湖一派，还望大家少点辱骂，最好就来个不打不相识，彼此交个天涯朋友。继续下来，大家静心，关于附子的药理，且听我慢慢道来。
先引陈士铎几句。天地之道，有一毒，必生一物以相救。如
槟榔感天地至正之气，即生于两粤之间，原所以救两粤之人也，此两粤之人所以长服而无伤。至身离粤地，即不宜长服，无邪可散，自必损伤正气矣。
同样的道理，传统的附子种植地主要集中在四川江油一带，这里的人拿附子当菜送饭自然没有关系，因为四川地方潮湿异常，时刻迷雾笼罩，不经常吃点附子
辣椒，怎能抵挡外来弥漫湿气？然而，不幸的是，火神派就在四川这个地方产生了，基于对附子可以当菜送饭的认识，他们在使用附子时自然量大惊人，这在四川本来就没什么，但如今却在全国范围内推广，“无邪可散，自必损伤正气”，实在害人无数也！
附子一物，重用必入之于肾，非护阳也，实质是点火之品。肾中真阳，先天带来，犹如海底火山，地心热核，非一般火可比，非一般水可灭，附子一味岂能说补就补，说护就护！它只不过充当点火角色，将如海底石油之左肾真阴点燃催旺而已。危急病患，大用之确实情不得已。至于非四川地区特别是江南一带的平常病候，倘若屡屡用之，大举动用病患家底精兵，收效自比一般药物快速数倍，然每次杀敌皆派关羽上场，最终后果，自是折损病家真阴，非解救之，实慢性谋杀之！看似积德，实则害人，即便无心无意，也难逃冥冥罪过。盖附子乃属植物，全在医者驾御是否得法，实当审慎应用，仲景圣人犹是如此，更何况我们平凡医辈！还请火神派掌门纠正方针，清理门户，以免重责难负！
是文至此，火神一派，经知霖此水一漂，是否该稍为清醒乎？倘若能从新认识，陋习改过，则是中华医药一大幸事。毕竟，为人为己为后代，总是要积点阴德的。知霖晚辈所论，是非对错，功过与否，自有后人评说，不敢在此再加话题，唯本人并非作家，文字驾御能力一般，如某处冒犯火神一派，还请多多包涵，本文完毕。
（声明：本文关于附子的所有论证均摘自作者学术专著《发现中药》一书中的“本草篇”，该书目前由作者第一导师——
广州中医药大学施旭光教授作最后修正。转载时请尊重作者说明出处，并不得用于商业用途。)
