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中医讨论:中医是黑白两道通吃的医学
来源:本站原创 中医理论数据 字体:
定下这么个题目,有点无奈,但为了让大家比较通俗地了解中医,只好取这个唬人的题目了。自己私下想,黑白两道通吃最少比取名为“中医两面镜”之类的好理解一点。
  中医到底是什么?现在没几个人说的清楚,不但普通老百姓心里没数,现在大多数以中医糊口的人也难说出个子丑寅卯来,又有以现代精英自居的人猛烈抨击中医不是科学!期间虽有各种权威的给出不同的中医定义,但好像都说的差那么点意思!
  我,无名小辈,在这里,不自量力,试图说说我理解的中医是什么,说法有点不合主流声音,所以仅供大家参考。
  
  我们学过哲学,应该知道不管是唯物主义还是唯心主义,都承认有物质和精神;不管什么哲学流派,都承认有物质和精神的存在!唯物主义和唯心主义的说有不同,只在争论物质和精神,谁决定谁的问题。争论半天,就是在争物质和精神这两个大人物,谁是老大!
  如果没人对“物质和精神都存在”这一命题存有异议,事情就好办多了!如有异议,下面的文字就暂时不用看了!先补哲学课去!
  
  不管是相信唯物主义的物质决定精神,还是相信唯心主义的精神决定物质。“物质和精神两者之间能转换”这一结论,是可以推理出来的,没错吧!
  
  注意了,这里面有个蹊跷的地方,有个问题没解决,物质和精神,无论说谁决定谁,可怎么来决定啊?或者说两者之间怎么转换啊?
  有谁知道?
  至少没有哲学家或教科书告诉我。
  
  其实,在中国的传统哲学概念中,物质(有)和精神(无)之间的转换,是需要第三方的存在的,需要中间体的。这中间体,可称之为“有无”,也就是中医所说的炁(简体为气)!
  这气,是中国特有的概念。在中国传统道家的概念里,物质(有)、气(有无)、精神(无)是三者并立的。气是介于物质和精神之间的存在。
  正因为中国传统哲学概念中有个“有无”的存在,有“气”的存在。从严格意义上说,唯物主义不是中国的哲学,唯心主义也不是中国的哲学!
  
  气,非物质,也非精神,但也可物质,也可精神!就如我们社会上有一种与白道、黑道都有亲密关系的人物,本身是既非白,亦非黑,但黑白道都能通吃。历史和现实告诉我们,这种黑白道都能通吃人,才能成就大事!
  
  中国说的龙,其实就是一种“有无”的存在!气的存在!龙是可显形,也可不显形的存在!龙有不显形之时,所以不是纯物质的;龙有显形之时,所以也不是纯精神的!知道这一点,再看古人描述龙的文字,再读语文课本《叶公好龙》,就很好懂了!
  现在人没见过龙,不等于没有龙,龙可能没显形给你看吗!没发现过龙的化石也没什么啊,只有物质的东西死后才会有物质的遗骸吗!
  
  中医的立足点,也就在这气上!所以中医诊病,不重病名,按症循证,要在气血!经络针灸,未闻解剖,秘在调气;处方配伍,不问成分,但讲性味。
  正因为,气,在物质和精神两端之间,中医不但对物质性疾病的治疗有很深的功底,对精神类疾病也有不俗的表现!
  
  人体应该包含有物质、气和精神,那么,当人体出现疾病时,物质、气和精神都应该能治病。
  医学的分类,其实可以换个标准划分:物质类,气类,精神类。
  
  物质类:现代医学多数属此类,不管是诊断还是治疗,指导思想为找到物质基础。药物则需具体到某单一化学成分为精确。手术、补充人体缺乏元素、补液、抗生素、激素等等。
  气类:中医汤药针灸属此类。诊断、处方、吃药、针灸等等一直围绕着“气”下手的!
  精神类:西医的心理治疗、中医的祝由。
  
  说句题外话,心理治疗,其实谁也说不清楚,在物质层面,治疗是怎么起作用的,但只因它从欧美发达国家传过来的,是从大家认为的现代科学的起源地过来的,也就没有所谓的科学精英要求它每个病种都要用双法验证,但现在大家都承认心理疗法是科学的!祝由呢,同为精神类的治疗,在中国,因人们认识问题,早已划归到封建迷信了,多少年了,人们接触不到了。人们的认识总是厚此薄彼的。
  
  所以,我是非常怀疑现在人们所说中医现代化的!我不知道中医怎么来现代化?从物质层面改革中医就是现代化了?就是科学了?那是物质化!最后中医的魂就没了!
  
  当然,在世人特别是老外,普遍执物质相的现在,中医的要想重新崛起,可以出于临时应世的需要,在抓住“气”这个魂的基础上,灵活作些临床验证研究吗!大家信科学,我可以给你科学的验证吗,当然仅仅是临床验证!
  科学,就是一个随时可破的名相而已!有心者可熟读《金刚经》并参悟名相条!
  但基础研究就大可不必了,从物质层面去研究“气”层面的事,就如从物质层面去研究精神层面的事一样,首先是不好下手,偶尔抓住一点相关地方去研究,也最多是窥探个吉光片羽,最终也不会出什么大成果的!
  
  最后,再给大家介绍两个例子,好让大家加深理解气的存在!
  
  在我青春期的时候,和大多数男孩子一样,下课后的主要乐趣,就是走出教室欣赏女孩的背影,之所以欣赏背影,是当时初懂人事,害羞,没胆量欣赏迎面来的美眉!
  在多次目不转睛盯着吸引我的背影之后,出现了让我面红耳赤的情况:女孩好像知道我在看她似的,总会回头,并能精准找到在看她的我。
  
  没此经验的先偷看去!不必浪费时间读下去了,等有此体会后再读下文!
  
  当时学的物理和生理卫生课本告诉我,人的眼睛只是光的接受器官,我很怀疑课本在骗我,我的眼睛只是在接受反射过来的光线,同样的光线也反射到别的方向啊,她为什么会知道我的眼睛在接收,并精确找到我呢?
  正是觉得中学课本不告诉我事实真相,后来,我学了医,本以为能找到答案,可我在医学院校里找不到答案,还是没人告诉这是我为什么!有人说这是人的第六感觉,可第六感觉怎么来的啊?怎么起作用的啊?
  偷看清纯美女,会被美女知道的!
  悟到什么没有?
  
  悟不出来?没事,我们看下一个。
  在学医的过程中,我又碰到了第二个让我百思不得其解的问题。
  医学书告诉我,食物经口到胃,胃是只吸收水和酒精的,不吸收蛋白质、淀粉和脂肪的。食物在胃里停留半小时到一小时才到小肠,然后才能吸收蛋白质、淀粉和脂肪,其中,脂肪的分解更慢!也就是说,我们吃饭后,最少是半小时后才能被人体吸收利用。
  上大学时年少,花钱不能总是统筹使用,有过几次月末没钱吃饭的经历,饿的头晕眼花之时,借钱买来饭吃,总是饭刚下咽,人的精气神就来了。所以也怀疑食物是不是一定要小肠吸收后才能被人体使用。
  也曾与经历过三年自然灾害的人们聊过天,知道人在饥饿的时候,肯定是饭一下咽,人就能缓过来!甚至是把最难分解的食用油吞下去,马上就浑身是劲了!
  如果从“气”上面来解释,就很好理解了,我们吃的食物,以种子居多,作为能演化出新生命的物质,是富含有生生之气的!生生之气到我们身体上了,当然就能马上为我所用了!
  不信的人,不妨饿个两三天,试一试,很好验证的!
  
  道生一,一生二,二生三,三生万物!
   “万物负阴而抱阳”,“一阴一阳之谓道”!我们能接触到的存在,哪有能决裂开的纯物质和纯精神啊!
-----------如需与作者深入探讨,可与作者联系,作者邮箱:xuguangnet@yahoo。com。cn
-----------中医实际上是有关生命和自然的哲学.
-----------中医是源于自然人身的真正本体哲学,而絶非各种受政治扭曲带有偏向的政治哲学所能包含得了的。但中医的哲学规律却能包含所有的哲学规律。
-----------我感觉这个命题本身就是个问题
“气”按照马克思的唯物主义观点属于客观存在,也就是说是属于物质。并非如上所说之“无”。中国传统哲学观点认为:散则为气,聚则成形。说明气还是形的互变。
“无”应该是形而上的内容,也就是意识或精神。佛家谓“心。”
“有无”之间的东西我想应属于“心”“物”之间的心的功能,佛家叫第七识染识。
-----------楼主的题目不像是在说学术啊!
我D的意识形态是“我花开后百花杀”的,其核心的价值观,其实是实用主义,有奶便是娘以及打、砸、抢,就连楼主的题目,也不可避免地带上了这种黑社会的标示,当然他可能是无心的。
文化的存在和发展,没有法制的保障,勉为其难。
-----------楼主的题目不像是在说学术啊!
我D的意识形态是“我花开后百花杀”的,其核心的价值观,其实是实用主义,有奶便是娘以及打、砸、抢,就连楼主的题目,也不可避免地带上了这种黑社会的标示,当然他可能是无心的。
文化的存在和发展,没有法制的保障,勉为其难。

别这么说啊!我受不了,先好好看看文章再说好吗!我自己觉得学术得不能再学术了,真把这问题弄清楚了,能解多少迷茫啊?楼里很多人好歹也是背过金刚经的,能否先破黑白相、去诸般执后,再平心静气看我的文章?谢谢啊!
-----------回五楼:
1、马克思肯定不知道“气”!西方肯定没有此概念!
2、客观存在其实也是人的主观认识!是人见!两者其实还是一体的!大家不妨参一参!
3、“散则为气,聚则成形”,能否告诉我出处啊?我听说的好像是“气聚成形”。
4、眼、耳、鼻、舌、身、意为人之六识。亦称六根。

[ Last edited by 云千里鹤遍地 on 2006/12/19 at 16:27 ]
-----------如楼主自云,题目是有点唬人,因为出于无奈。

但是篇好文章,举例虽直白些,可说的是实情。我经过“三年自然灾害”,也有过朦胧青年,所以读千里云帖,感触顿起,似见遍地鹤舞。

我以为楼主帖中收笔之语,颇有咬嚼
-----------首先纠正一个错误:云千里 应该是没有鹤的,大家都知道仙鹤是住在云里的,相反,如果万里无云了,那鹤也许会落满地了(呵呵,开个玩笑) 既然是哲学应该说是没有唯心主义的,创立唯心主义的也不会承认自己就是唯心主义,只是别人不能理解或者实践他所说的主义(我是唯物主义者),所以说被视作唯心主义的只有两种可能,一是理论过于高深,人多不懂,不能服众;二是根本就在妖言祸众。在下正从《黄帝内经》开始学习中医,我认为中医理论是朴素的唯物主义,一阴一阳谓之道——至简。数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其理一也。话虽如此,然而其文简,其意博,其理奥,其趣深,诚可谓至道之宗,奉生之始矣,然不知何时才能读懂这至简的理论。郁闷!————蒙童无知,妄此胡言
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