“生命不灭”与生命的层面

李晓虹

提要：

平均律生命系统是一个以波动/频率为定量基础、基于《平均律宇宙模型》《12平均色律》等体系所提供的时空逻辑，从时空层面表述生命本质的生命理论体系。
平均律生命逻辑系统与现代生命科学存在不同层存在的问题。
“生命不灭”定律－－在生命时空逻辑结构层面生命不灭。


    在我们几十年的观察中，得到一个无可奈何的结论：平均律生命逻辑系统与现代生物科学、医学不但很少交集，甚至根本冲突。而两者最大的区别便表现在“生命不灭”上。
  生物科学所观察到生命都回经历出生、成长、死亡这一过程，生命死亡之后，其组织、器官、细胞会迅速分解为水、碳、氮及少量微量元素。与普通非生命物质没有任何差别，所有生命现象均无法再观察到。
    平均律生命系统是一个以波动/频率为定量基础、数字式的时空逻辑系统，从时空性质上表述生命。多年的观察证明；该系统不但客观存在，而且可以定性、定量，具有可操作性，具有被试验证明的条件。观察表明：这个系统既不能被创造，也不能被销毁，他指按照他自身的逻辑，（调式、和声、移调等)进行演变。更重要的是；在这个系统上无法观察到类似生物科学中的出生--死亡这一过程。只有无始无终调式、和声移调等变化。
    或者两者之一是错误的，如果两者均为客观存在，那么两者的冲突就必须正视并加以解决。
    从搜集的零星证据及我们的部分观察试验可以证实：后一个系统（平均律生命逻辑系统)可以作用于前一个系统。
    根据这些证据我们初步认为；平均律时空逻辑系统是生命的软件控制系统，而生命科学所认识的生命只是生命在特定宇宙层的硬件系统。
    我们也可以从东方思想角度这样表述（当然人文表述是不被科学界接受的)两者一个是形而下的，一个是形而上的。形而下谓之“器”，形而上谓之“道”。“器”可灭，“道”不可灭。
    要获得科学界认可的表述方式，还需该体系要被试验所证明。所幸的是；该体系具备被试验证明的条件，那就是；整体系统建立在定性、定量之上，而且在技术上具有可操作性。
    三、平均律生命体系对现代医学的意义

    上面已经谈到：两者的关系可能是软件和硬件的关系，如果是一个硬件损坏，诸如：外力损伤，烧伤烫伤，中毒、感染等，现代医学也许能够很好地解决，但是如果疾病是一个软件故障，现代医学可能就无能为力了。如果这种认识没错，那么让现代医学为难的疾病应该都属软件故障，只有在对生命的软件系统有了更进一步的认识之后才能解决。
    我们将在近期内发表关于一些典型的软件性故障原理文章，（如；衰老、死亡、及各种老年病、癌症等。)为从事医学研究的朋友提供一个参考。

    四、平均律生命体系与中医、宗教的关系

    平均律生命体系的定量基础是经络受激传感特征频率现象，（请参阅：《12平均律场--人性的宇宙》一文)，因此，平均律生命系统与中医不是本家也该是近亲。或者说；是一个全兼容系统，因此中医是着眼于生命的控制系统而非硬件系统的，或者说：是形而上的，这可能是中医和西方医学无法兼容的根本原因。
　　对“中医是否科学”进行论战的朋友可能犯了一个逻辑错误：一个表述是否科学并不太重要，重要的是这个表述是否具有客观认识基础。我们说“天是蓝色的”这个表述也不合乎科学规范，至少作为正式科学结论还缺乏许多条件，但是这个表述具有客观基础，被科学表达只是一个技术问题，科学家可以按照合乎科学规范的方式去表述它。
　　从科学的角度，“生命不灭”这根本就是一个宗教命题，宗教与科学就是水火不容的。在一个崇尚科学的时代，科学家以“不科学”为由便可将其置于死地。但是，这里的逻辑错误与“中医科学性”辩论中是一样的。释迦牟尼是如何观察到“灵魂不灭”“三世循环”的？释迦牟尼不是科学家，其表述方式当然不会“科学”，但这种表述是否具有自然逻辑基础？科学家想到过这点吗？我想没有科学家能作出“释迦牟尼在说谎”这样的结论吧！
    仅从“生命不灭”这一结论看，平均律生命逻辑系统与宗教也应该有点亲戚关系。
    或者说：平均律生命逻辑系统与整个东方思想体系（包括中医、佛教、道教--建立在经验、内省之上的知识体系。)是一个全兼容系统。

该文是对《平均律生命逻辑》一文部分内容的修改。该修改部分已经更新到《平均律生命逻辑》文中，亦可查看原文。

平均律科学思想系列

12平均律场--人性的宇宙
中医理论的定性、定量、客观性观察的实验！
平均律生命逻辑！（2007/8/5更新)
平均律宇宙模型（2007-8-2 更新！)
平均律场认识的死亡、衰老发生原理

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