人之所借以生者气也．气者何．阴阳是也．夫阴与阴．可以和而平．可以乖而HT ．善摄与HT．吉凶于是乎歧之．夫惟摄之不能以皆善也．故偏寒偏热之病．始莫逃于乖HT 之余矣．虽然．寒也．热也．苟未至于甚．粗工为之而不难．设热积而寒沉．良工犹弗能以为计．况其下乎．奈之何．俗尚颛蒙恪持方药愈投愈盛．迷不之反．岂知端本澄源．中含至理．执其枢要．众妙俱呈．且以积热言之．始而凉和．次而寒取．寒取不愈．则因热而从之．从之不愈．则技穷矣．由是苦寒频岁而弗停．又以沉寒言之．始而温和．次而热取．热取不愈．则因寒而从之．从之不愈．则技穷矣．由是辛热比年而弗止．嗟夫．苦寒益深．而积热弥炽．辛热大过．而苦寒愈滋．苟非大圣慈仁明垂枢要生也．孰从而全之．经曰．谓寒之而热者取之阴．热之而寒者取之阳．所谓求其属也．属也者其枢要之所存乎．斯旨也．王太仆知之．故曰．益火之原．以消阴翳．壮水之主．以制阳光．又曰．取心者不必齐以热．取肾者不必齐以寒．但益心之阳．寒亦通行．强肾之阴．热之犹可．吁．混乎千言万语之间．殆犹和璧之在璞也．其宝久湮岂过焉者石之而弗凿乎．余僭得而推衍之．夫偏寒偏热之病．其免者固千百之一二．而积热沉寒．亦恐未www.lindalemus.com/zhicheng/至于数见也．然而数见者．得非粗工不知求属之道．不能防微杜渐．遂致滋蔓难图．以成之欤．夫寒之而热者．徒知以寒治热．而不知热之不衰者．由乎真水之不足也．热之而寒者．徒知以热治寒．而不知寒之www.lindalemus.com/kuaiji/不衰者．由乎真火之不足也．不知真水火不足．泠以寒热药治之．非惟脏腑习熟药反见化于其病．而有者弗去无者弗至矣．故取之阴．所以益肾水之不足．而使其制夫心火之有余．取之阳．所以益心火之不足．而使其胜夫肾水之有余也．其指水火也．属犹主也．谓心肾也．求其属者．言水火不足．而求之于心肾也．火之原者．阳气之根．即心是也．水之主者．阴气之根．即肾是也．非谓火为心．而原为肝．水为肾．而主为肺也．寒亦益心．热亦强肾．此太仆达至理于规矩准绳之外．而非迂士曲生之可以 及矣．彼迂士曲生不明真水火于寒热之病．有必制必胜之道．但谓药未胜病．久远期之．是以恪守方药．愈投愈盛．卒至殒灭．而莫之悟．呜呼．悲夫．余见积热沉寒之治．每蹈于覆辙也．因表而出之以劝．
