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不可乱用白头翁散，可以试试藿香正气散，严重者用真武汤加人参。古柏 发表于 11-9-29 20:22 http://bbs.zhue。com。cn/redirec ... 44370 人参？高丽的？？能买一头小猪了，
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**回复 http://bbs.zhue。com。cn/redirec ... 44370 _峰子_ ** 请看《湿热条辨》对
痢疾与
腹泻的论述： 四十二痢久伤阳，脉虚滑脱者，
真人养脏汤加
甘草、
当归、
白芍。
脾阳虚者，当补而兼温。然方中用
木香，必其
腹痛未止，故兼疏滞气。用归、芍，必其阴分亏残，故兼和营阴。汪按∶果系虚寒滑脱固宜温涩。今既云阴分亏残。岂可妄投温燥以速其死乎。但痢虽脾疾，久必传肾，以肾为胃关，司下焦而开窍于二阴也。汪按∶所伤者。肾阴非肾阳也，蛮助肾阳何益？况火为土母，欲温土中之阳，必补命门之火。若虚寒甚而滑脱者，当加
附子以补阳，不得杂入阴药矣。汪按。虚寒滑脱诚宜参附
粟壳。然忘却此篇本专论湿热病矣。 雄按∶观此条似非一瓢手笔，而注则断非本人自注。汪按∶当亦后人所附评语。叶香岩云∶夏月炎热，其气俱浮于外，故为蕃秀之月，过食寒冷，郁其暑热，不得外达，汪按∶亦有不食寒冷而患痢者。食物浓味，为内伏之火， 炼成积。伤于血分，则为红，伤于气分，则为白，气滞不行，火气逼迫于肛门，则为后重，滞于大肠，则为腹痛。故仲景用下药通之，河间、丹溪用调血和气而愈，此时令不得发越，至秋收敛于内而为痢也。汪按∶亦有夏月即痢者。此理甚明，何得误认为寒，而用温热之药？余历证四十余年，治痢惟以疏理、推荡、清火，而愈者不计其数。观其服热药而死者甚多，汪按∶余生平治痢必宗叶氏之论。惟曾误服温涩者每多不救。其余无不愈者。同志之士，慎勿为景岳之书所误以杀人也。汪按。可谓苦口婆心。无如世之宗景岳者。必不肯信从也。聂久吾云∶痢疾投补太早，锢塞邪热在内，久而正气已虚，邪气犹盛，欲补而涩之则助邪，欲清而攻之则愈滑，多致不救。汪按∶幸而不死亦必成休息痢终身不瘥。徐洄溪云∶夏秋之间，总由湿热积滞，与
伤寒三阴之利不同，汪按∶学人切记。后人竟用温补，杀人无算，触目伤怀。尤拙吾云∶痢与
泄泻，其病不同，其治亦异。泄泻多由寒湿，寒则宜温，湿则宜燥也；痢多成于湿热，热则宜清，湿则宜利也。 虽泄泻有热证，毕竟寒多于热；痢病亦有寒证，毕竟热多于寒。是以泄泻经久，必伤于阳，而肿胀喘满之变生。痢病经久，必损于阴，而虚烦痿废之疾起。痢病兜涩太早，湿热
流注，多成痛痹。泄泻疏利过当，中虚不复，多作脾劳。此余所亲历，非臆说也。或问∶热则清而寒则温是矣。均是湿也，或从利，或从燥，何欤？曰∶寒湿者，寒从湿生，故宜苦温燥其中。湿热者，湿从热化，故宜甘淡（
滑石之类。汪按∶
茯苓通草亦是。)利其下。盖燥性多热，利药多寒，便利则热亦自去，中温则寒与俱消。寒湿必本中虚，不可更行清利，湿热郁多成毒，不宜益以温燥也。合诸论而观之，可见痢久伤阳之证，乃绝无而仅有者，然则真人养脏汤，须慎重而审用矣。犹谓其杂用阴药，岂未闻下多
亡阴之语乎？须知阳脱者亦由阴先亡而阳无根据，如盏中之油，干则火灭也。汪按∶辨得明畅庶免误人。
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**回复 http://bbs.zhue。com。cn/redirec ... 44370 _峰子_ ** 抄书有什么可笑的？借来别人的书，内容很好，书又不能不还给人家，只好把整本子书抄完。我这里是抄给你看的。 腹泻与痢疾是两回事，不可混为一谈。腹泻多是寒湿，痢疾多是湿热，痢疾有里急后重感，湿热也就是湿火，里急是因火性急迫，后重是因湿性阻滞，“仲景以下药通之”是指
小承气汤可用来治疗。 腹泻多因寒湿，所以可用藿香正气散，重症病例可用真武汤（加人参)治疗。真武汤加人参是王孟英用来治疗急性
霍乱的方子。我们在养猪中常见的拉稀它是腹泻，不是痢疾，痢疾古称滞下，是气机阻滞的下利。二者根本不同，治疗方法各异。 文中哪些是讲痢疾的，哪些是论述腹泻的，你自己细看，仔细琢磨。
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