《书》曰∶三危既宅。三危,西裔之山也,厥贡惟球琳琅 。孔颖达以谓琅石似玉。《新书》亦谓三苗,西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为本名大丹石。
既是大丹石,则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引,非此琅 也。
《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物,琅 又非火成。经曰∶生蜀郡平泽。安得同类言之,其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者,正如鬼谷珠之 ,乃火成之物也,今人绝不见用。
《博物志》及陶隐居皆言此二石鹳取之以壅卵,如此则是一物也。隐居又言∶仙经不云特生,则只是前白 石。今《补注》但随文解义,不见特生之意。盖二条只是一物,但以特生不特生为异耳。所谓特生者,不附着他石为特耳。今用者绝少,惟两字 石入药,然极须谨用,其毒至甚。及至论鹳巢中者,又却从谬说。鹳巢中皆无此石,乃曰∶鹳常入水,冷,故取以壅卵。如此则鸬 、雁、 之类,皆食于水,亦自繁息生化,复不用此二石。其说往往取俗士之言,未尝究其开云app安装不了怎么办 实而穷其理也。尝官于顺安军,亲检鹳巢,率无石。
矧石焉得处处有之。然治久积及久病胸腹冷有功,直须谨用,盖其毒不可当。
方士炉火中多用,丁头光泽、坚实、赤紫色者佳。
白垩 即白善土,京师谓之白土子。方寸许切成段,鬻于市,人得以浣衣。今人合王瓜,等分为末,汤点二钱服,治头痛。
新者不苦,久则咸苦。今解州盐池所出者,皆成斗子,其形大小不等,久亦苦。海水煎成者,但味和,二盐互有得失。入药及金银作,多用大盐及解盐。傍海之人多黑色,盖日食鱼盐,此走血之验也。齿缝中血出,盐汤嗽之,及接药入肾。北虏以盐淹尸,使不腐。
戎盐成垛,裁之如枕,细白,味甘咸,亦功在却血。入肾,治目中瘀赤、涩昏。
本谓之黄丹,化铅而成,别有法。《唐本》注∶炒锡作。然经称铅丹,则炒锡之说误矣,亦不为难辨。盖锡则色黯暗,铅则明白,以此为异。治疟及久积皆用。
铅霜、《图经》已着其法,治上膈热涎塞。涂木瓜失酸味,金克木也。
古铜,焦赤,有毒,治目中瘴瘀、腐蚀坏肉、妇人横逆产、五淋多用。非特为有锡也,此说非是。今但取景王时大泉五十及宝货,秦半两,汉荚钱、大小五铢,吴大泉五百、大泉当千,宋四铢、二铢,及梁四柱,北齐常平五铢。尔后其品尚多,如此之类方可用。少时常自患暴赤目肿痛,数www.lindalemus.com/Article/日不能开。有客教以生姜一块,洗净去皮,以古青铜钱刮取姜汁,就钱棱上点。初甚苦,热泪蔑面。然终无损。后有患者,教如此点,往往疑惑。信士点之,无不获验。一点遂愈,更不可再作。有疮者不可用。
今方家绝不用。以此故,商客无利不贩卖,医者由是委而不用,兼所出惟蜀郡有之,盖亦不广也。余如经。
水调一盏,如稠粥,拣好糯米粒全者,半置灰中,半灰外。经宿,灰中米色变如水精。若人手面上有黑 子及纹刺,先微微以针头拨动,置少许如水精者于其上,经半日许,汁自出,剔去药不用,且不得着水,三二日愈。又取新硬锻石一合,以醋炒,调如泥,于患偏风牵口 邪人口唇上不患处一边涂之,立便牵正。
诸家只解灰而不解冬,亦其阙也。诸灰一烘而成,惟冬灰,则经三四月方彻炉。灰既晓夕烧灼,其力得不全燥烈乎?而又体益重。今一 而成者体轻,盖火力劣,故不及冬灰耳。若古紧面少容方中,用九烧益母灰,盖取此义。如或诸方中用桑灰,自合依本法。既用冬灰,则须尔。《唐本》注云∶冬灰本是藜灰,未知别有何说。又汤火灼,以饼炉中灰细罗,脂麻油调,羽扫,不得着水,仍避风。
妇人血露,蚕沙一两,炒伏龙肝半两,阿胶一两,同为末,温酒调,空肚服二三钱,以知为度。本条中有东壁土,陈藏器云∶取其东壁土,久干也。今详之∶南壁土,亦向阳久干也,何不取?盖东壁常先得晓日烘炙。日者太阳真火,故治瘟疟。或曰∶何不取午盛之时南壁土,而取日初出东壁土者,何也?火生之时,其气壮。故《素问》云∶少火之气壮。
及其当午之时,则壮火之气衰,故不取,实用此义。或曰∶何以知日者太阳真火?以水精珠,或心凹铜鉴,向日射之,以艾承接其光聚处,火出,故知之。
半天河水,一水也。然用水之义有数种,种各有理。如半天河水,在上,天泽水也。故治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。腊雪水,大寒水也,故解一切毒,治天行时气、温疫、热痫、丹石发、酒后暴热、黄胆。井华水,清冷澄澈水也,故通九窍,洗目肤翳,及酒后热痢。后世又用东流水者,取其快顺疾速,通关下膈也。倒流水,取其回旋留止,上而不下也。
本条见南阳郦县北潭水,其源悉芳。菊生被崖,水为菊味,此说甚怪。且菊生于浮土上,根深者不过尺,百花之中,此特浅露,水泉莫非深远而来,况菊根亦无香,其花当九月十月间,只三两旬中,焉得香入水也?若因花而香,其无花之月合如何也?殊不详。水自有甘、淡、咸、苦,焉知无有菊味者?尝官于永、耀间,沿干至洪门北山下古石渠中,泉水清澈。众官酌而饮。其味与惠山泉水等,亦微香。世皆未知之,烹茶尤相宜。由是知泉脉如此,非缘浮土上所生菊能变泉味。博识之士,宜细详之。
浆水不可同李实饮,令人霍乱吐利。
助阳气,行经络。患风冷气痹人,多以汤渫脚至膝上,浓覆,使汗出周身。然别有药,亦终假汤气而行也。四时暴泄利,四肢冷,脐腹疼,深汤中坐,浸至腹上,频频作,生阳佐药,无速于此。虚寒人始坐汤中必战,仍常令人伺守。
金银有伪,投熔锅中,其伪物尽消散。矧人腹中有久积,故可溃腐也。合他药,治目中翳,用之须水飞过,入瓷器中,于重汤中煮其器,使自干,杀其毒,及去其尘秽。
含化咽津,治喉中肿痛,膈上痰热。初觉便治,不能成喉痹,亦缓取效可也。南番者,色重褐,其味和,其效速。西戎者,其色白,其味焦,其功缓,亦不堪作焊。
姜石,所在皆有。须不见日色旋取,微白者佳。治疔肿殊效。
有人饲折翅雁,后遂飞去。今人打扑损,研极细,水飞过,同当归、没药各半钱,以酒调,频服,仍以手摩痛处。
今人用者如蚬蛤之状,色如土,坚重则石也。既无羽翼,焉能自石穴中飞出,何故只堕沙滩上?此说近妄。《唐本》注∶永州土岗上掘深丈余取之,形似坩而小,重如石。则此自是一物,余说不可取。溃、虚、积药中多用。
疟家或用,才过剂,则吐泻兼作,须浓研绿豆汁,仍兼冷水饮,得石脑油即伏。今信州凿坑井,下取之。其坑常封锁,坑中有浊绿水,先绞水尽,然后下凿取。生砒谓之砒黄,其色如牛肉,或有淡白路,谓石非石,谓土非土,磨研酒饮,治癖积气有功。才见火,便有毒,不可造次服也。取砒之法∶将生砒就置火上,以器覆之,令砒烟上飞着覆器,遂凝结,累然下垂如乳,尖长者为胜,平短者次之。《图经》言大块者。其大块者已是下等,片如细屑者极下也。入药当用如乳尖长者,直须详谨。
水飞,治目中翳。今皮作家用之,磨皮上垢,无出此石。石蟹条中云∶浮石,平,无毒,止渴,治淋,杀野兽毒,合于此条收入。
治大风疾。别有法,须烧用。金星石于苍石内,外有金色麸片。银星石,有如银色麸片。又一种深青色,坚润,中有金色如麸片,不入药,工人碾为器,或妇人首饰。余如经。
真者难收,多渗蚀器物。今入药最少,烧炼或须也。仍常用,有油(去声)器贮之。
又研生砒霜,入石脑油,再研如膏,入钳锅子内,用净瓦片子盖定,置火上,俟锅子红,泣尽油,出之。又再研,再入油,再上火,凡如此共两次,即砒霜伏。
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