大医医国，其次医人，国之大，受惠之多也。民何以病？国贫，则病者多而无力治。国富，则病者少而治以时，故云大医医国也。
主不明则十二官危，今世中医何以没落？以庸才在位也。庸才不去，其何以兴？内经，道本也，
伤寒，取经之一体述用演术者也。不知其本，而可以评中西医事？每见人说中医不合科学，无语。
阴阳两仪之道者，天之纪，万物不失。今人皆识今世之物理，不识古人之物理，不知今古相合。所入弥深，所识弥真。生杀之道也，治乱之道也，艰俭之时安逸贪腐之时也。一阳之后，必继以一阴。阴阳唱和之理也。孰能安以久动之徐生？孰能静以久浊之徐清？
徐动徐生而久，久静徐清而去浊。治国之要也。统领者主政，养天下者受政，上下往来，交汇之道也。立中为三位，是谓三权。下广而上少，故下大而上小，广则汇缓，少则行速，是民主集中上下大小施行从上从下之所依从之本旨。各有所得，各有所失也。从其所长，避其所短以为用。故求中，而中位难立，中虚也。中位易为所乘，故常顾护，而上下交诉，所列二途，自上达下，所以谏而听也。自下达上，所以汇众人之力，喊而闻也。其此二途，皆不可废。
朴之为道也，朴则物丰，朴则欲少，物丰欲少，故厚生，唐其从之。魏征何以屡谏唐王之筑宫室？以此。以为唐何以能兴？朴之道，上下同心之法，百家得真道者莫不奉之，岂独墨家、兵法一家事之？毛其用战，得其精髓，王道也。朴之道广，非物少时艰之谓也。
三十年一纪，10年一小周，60年一大周。初十年，以统领生长为主，则后十年用万众肃腐为主。前十年用法宽，则后十年严之。前30年以生长为主，则后十年以肃腐为主。前十年多从上，则威权日甚，后十年以从下则屈躬卑听，参以中主，则弊变难成，徐动徐生之术也。积数生变，百年置闰，以一数一法而终者，未得见也。
希望将来这东西能有用。某原创。
