伤寒劳复，何以明之？劳为劳动之劳。复为再发也。是伤寒瘥后。因劳动再发者是也。伤寒新瘥后，血气未平，余热未尽，劳动其热，热气还经络，遂复发也。此有二种，一者因劳动外伤，二者因饮食内伤，其劳动外伤者，非止强力摇体。持重远行之 劳。至于梳头洗面则动气。忧悲思虑则劳神，皆能复也。况其过用者乎，其饮食内伤者，为多食则遗。食肉则复者也。内经曰：热病已愈。而时有遗者何也？以热甚而强食之。病已衰而热有所藏。因其谷气留薄。两阳相合，故有所遗。经曰：病已瘥尚 微烦。设不了了者，以新虚不胜谷气，故令微烦。损谷则愈。夫伤寒邪气之传。自表至里。有次第焉。发汗吐下。自轻至重。有等差焉。又其劳复则不然。见其邪气之复来也，必迎夺之。不待其传也。经曰：大病瘥后劳复者，枳实栀子豉汤主之。若有宿食加大黄。且枳实栀子豉汤则吐之。岂待虚烦懊之证。加大黄则下之。www.lindalemus.com/kuaiji/岂待腹满谵语之候。经曰：伤寒瘥后更发热者，小柴胡汤主之。脉浮以汗解之。医学.全在线www.lindalemus.com脉沉实者，以下解之，亦是便要折其邪也。盖伤寒之邪，自外入也。劳复之邪，自内发也。发汗吐下。随宜施用焉。呜呼。劳复也，食复也。诸劳皆可及，御内则死矣。若男女相易，则为阴阳易，其不易自病者，谓之女劳复。以其内损真气，外动邪热，真虚邪盛，则不可治矣。昔督邮顾子献，不以华敷之诊为信，临死致有出舌数寸之验，由此观之，岂不与后人为鉴诫哉。
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