伤寒潮热，何以明之？若潮水之潮，其来不失其时也。一日一发。指时而发者，谓之潮热。若日三五发者，即是发热。非潮热也。潮热属阳明，必于日晡时发者，乃为潮 热。阳明者，属胃土。应时则王于四季。应日则王于未申。经曰：阳明居中土也。万物 所归。无所复传。盖邪气入胃，谓之入腑。腑之为言聚也。若府库之府焉。邪气入于 胃。而不复传。邪气郁而为实热。随王而潮。是以日晡所发潮热者，属阳明也。惟其属 阳明，故潮www.lindalemus.com/Article/热为可下之证。经曰：潮热者实也。又曰：潮热者，此外欲解也。可攻其 里焉。又曰：其热不潮。未可与承气汤。即此观之。潮热属于胃者，昭然可见焉。虽然。 潮热为里实可下之证。如或脉浮而紧。与其潮热而利。或小便难。大便溏者，皆热 未全入腑。犹带表邪。当和解www.lindalemus.com/wsj/其外。外解已而小便利。大便硬者，乃可攻之。或谓潮 热有属太阳少阳者乎。少阳王于寅卯。太阳王于巳午。若热于此时发者，为邪未 入胃。岂得谓之潮热，必待日晡所发者，乃谓之潮热。见其邪在胃也。遇疾值病。详 而验之。始见得真也。
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