四圣心源卷三“促结”篇 :脉法:其脉浮而数,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结,此脏腑之结也!
此处有不通之处,考《
伤寒悬解》卷二脉法三十三 脉有阴结、
阳结者,何以别之?答曰:其脉浮而数,不能食,不大便者,此为实,名曰阳结也,期十七日当剧。其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结,期十四日当剧。
两处有异,尤以《四圣心源》为不能通,今飞疑《心源》有漏误之句,自不能断,请金针师及明者指点,谢!
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Last edited by 薛飞 on 2007/1/15 at 12:47 ]
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下文摘自桂林古本《傷寒論》【2.1】 问曰:脉有阴阳,何谓也?师曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;凡脉沉、涩、迟、弦、微,此名阴也。凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。
如是說,「其脉浮而数」,應為「名曰陽結」。
-----------其脉浮而数,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结,此脏腑之结也!【心源】
其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结,【伤寒脉法】
此两句差别在于脉不同。
先看
脏结。
伤寒原文。。何为脏结?答曰。。如
结胸状,饮食如故,时时下利,寸脉浮,关脉细小沉紧,名曰脏结。
脏结者,太阴之病,是太阴之胸下结硬而无上热者也。寸浮,乃微阳受浊阴冲逼,压浮于上。关沉,为腹中寒,小细紧是中焦关门不开。卫气由下焦上升,不能过关达于上焦开于太阳,宗气由上焦下降,不能过关敛入下焦坎中。中焦积寒,脏阴牢结,有阴无阳,是为脏结。
饮食如故不是不能食,时时下利是太阴病,加之脉不同,可见脏结有别于阴结。但脏属阴,脏结应是阴结的一种。阴结有阴无阳,脉当沉而迟,脏结若五脏皆结,脏病气不外济,脉也应但沉不浮。【心源】所言,名曰阴结,实为脏结。【伤寒脉法】所言实为统言阴结,阳结。
其脉浮而数,不能食,不大便者,此为实,名曰阳结也,。。阳明病,胃阳旺者则当能食,至燥矢结塞,
胃气上逆,乃不能食。若初传胃腑,即不能食,是阳虚而
胃寒。此处不能食当为燥结,阳结。
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Originally posted by 医医金针 at 2007/1/16 12:24:
其脉浮而数,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结,此脏腑之结也!【心源】
其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反硬,名曰阴结,【伤寒脉法】
此两句差别在于脉不同。
先看脏结。
伤寒原文。。何为脏结?答曰。。如结胸状,饮食如故,时时下利,寸脉浮,关脉细小沉紧,名曰脏结。
脏结者,太阴之病,是太阴之胸下结硬而无上热者也。寸浮,乃微阳受浊阴冲逼,压浮于上。关沉,为腹中寒,小细紧是中焦关门不开。卫气由下焦上升,不能过关达于上焦开于太阳,宗气由上焦下降,不能过关敛入下焦坎中。中焦积寒,脏阴牢结,有阴无阳,是为脏结。
饮食如故不是不能食,时时下利是太阴病,加之脉不同,可见脏结有别于阴结。但脏属阴,脏结应是阴结的一种。阴结有阴无阳,脉当沉而迟,脏结若五脏皆结,脏病气不外济,脉也应但沉不浮。【心源】所言,名曰阴结,实为脏结。【伤寒脉法】所言实为统言阴结,阳结。
其脉浮而数,不能食,不大便者,此为实,名曰阳结也,。。阳明病,胃阳旺者则当能食,至燥矢结塞,胃气上逆,乃不能食。若初传胃腑,即不能食,是阳虚而胃寒。此处不能食当为燥结,阳结。
拜讀!明白了。
謝謝醫醫金針老師!
我收藏起來了。
-----------不过学生认为《心源》此处究竟还是属于“错简”,因为这句是黄引用仲师的“脉法”原文。而不是黄自己的意见,而且仲师脉法与此处明显不同。
-----------错字 误字在书中是常有的事.