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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:关于学习中医的疑惑
    

四圣心源:关于学习中医的疑惑

学习的结果是用,所谓学以致用。学习的方法是道法术器四个层面。所有的中医理论是来自于皇帝内经,无论哪个历代名家都是以此作为理论根据。那皇帝内经可以称之为道,那么就会存在一个现实的问题,内经是残缺不全的,只不过是后人经过编纂和合而成的,我看了几个注本,类经   太素  黄氏注本关于其中的关键地方都是各成一家之言,根本没得统一。而且很多地方都是唯心的形式逻辑推导而来,我们学习是学习正确的理论加上自己的思考,然后变成自己的东西。可是内经是正确的理论吗,如果是正确的,那么就不会有那么的古圣贤有着不同的解释。如果不是正确的,那我们还学习什么正确的理论呢,从根上就出现了岔路,那只能是岔路越来越多,郁闷啊!!
-----------这个世界什么才是真理 啊
----------- 本帖最后由 bingbing92119 于 2011/5/30 10:48 编辑 www.med126.com

自己领悟的是自己的,别人领悟的是别人的。
关于真理,给个答案:
耶稣说:我就是道路、真理、生活,若不籍着我没有人可以到父那里去。
这是唯一一个说自己是真理的人。
老子、孔子等其他所有人都没有这么说过。
-----------耶稣说:我就是道路、真理、生活,若不籍着我没有人可以到父那里去。
这句话在我看来在生活的意思上是对的,但是关于真理就不敢苟同了,我说自己是真理自己就真是真理了吗?一切有为法,应作如是观。为法,如是  不是谁说就可以的,是不以人的意志为转移的,是事物发生发展的必然结果。我们在升华唯心主义的同时,也得考虑是否是放之四海而皆准的真理啊。
----------- 本帖最后由 慧光 于 2011/5/30 11:29 编辑 www.lindalemus.com/zhicheng/

绝对真理的标准必须符合如下条件:“过去如此、现在如此、将来必然如此。”
我们现在所习的阴阳五行理论也必须符合上述条件才称绝对的真理。但是阴阳五行学说的演变过程实际上没有合乎绝对真理走,还是有所偏差,比如地球是椭圆的,黄道轨迹非圆弧线,历法也每年都有偏差,受天星西移影响,过去的历法和现在的历法存在偏差,未来更会偏差。所有这些有规律出现的“理”,我们只能说它接近于真理,非绝对真理,它还会被后来者纠正。有迹可寻而难以文、言概括规定。是一种变化而有迹可寻的规律。古人聪明在于示象不示文语,象千变万化,而文语却局限。故“易”不以文语通,须以心神会,以文语通者难概其全。故老子曰:“道可道、非恒道,名可名、非恒名”。一切理在人心神中求则出。
-----------横看成岭侧成峰,远近高低各不同!《黄帝内径》就好比庐山,进山能得点儿什么就看个人造化了!
-----------道无术,不传;术无道,不久
-----------我一直在考虑一个问题,中医发展到今天这种地步到底是什么原因,是不是由于人的私心与虚荣心作怪。中医是一门很深的学问,很多学中医的人把真正理解内经作为毕生的追求,因为你一旦领悟,你就是神,就是这个世界数一数二的佼佼者。人生的至高追求无非是为了满足感与解脱。正是这种原因导致不愿意把自己的领悟说出来,因为你一说,别人就会很容易知道你花了无数心血领悟的东西,那不但没有满足感而且还会有被别人凌驾的压迫感。无私是一个非常奢侈的品格。中医人的各自为政不团结,加上人性的自私造就了中医的今天,或许这就叫规律。我的理想是有能力的人可以组织一个中医精武门,摒弃门户之见,暂时忘却私心,让中医真正的回归。我等待


-----------看原本嘛,谁让你看注解本了。条条大路通罗马,但是你的路需要自己走出来
-----------回复 yingjiyu 的帖子

兄弟言之有理啊,就像孔子所竭力倡导的仁义道德,恰恰是我们这个民族所最缺乏的,孔子也希望通过教化来医治民族的疾病;
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