阴阳辨-四圣心源 -

dylbn

发短消息
加为好友

dylbn当前在线

阅读权限: 30
积分: 242
注册时间: 2009/6/2
最后登录: 2013/12/9
在线时间: 8530小时
精华: 0
日志: 0
主题: 0
帖子: 248

中级用户

中级用户, 积分 242, 距离下一级还需 258 积分

2^#

发表于 2012/1/31 14:51|只看该作者

不识庐山真面目，只缘身在此山中
－－－－－－－－－－－不识庐山真面目，只缘身在此山中
－－－－－－－－－－－中医里经常有体相用的说法，这样切割来分有点勉强，阴阳交合而生太极，孤阴孤阳都不生，故阳内藏阴，阴内藏阳，而阴阳交合必有造化外力促成，而阴阳交合后又重生造化外力。如此生生不息。
－－－－－－－－－－－万物负阴抱阳，阴阳相维系本不可分开。

－－－－－－－－－－－阴阳只是个工具，本身并不需要辨。
它是古人借来用以说明人体的生理和病理的。
比如：
人之初，一气混茫，此时无阴阳。
一气分为两气时，此时较清的气如氢气球般会上升，我们起个名字为阳气；
较浊的气会下降，我们亦起个名字为阴气。
一旦人的形质俱全时，当我们谈到“气与形”时，我们把无形的气，称为阳气；把“有质的形体”称为阴形。此处的阴阳指气与形来说。
当我们谈到“脏与府“时，我们把主藏精气的脏，称为阴脏；把传化物不藏的府，称为阳府。此处的阴阳指脏与府的功能来说阴阳。
当我们谈到人体结构时，
我们说人身外阳内阴，上阳下阴。此处阴阳指人身的外内，上下来讲。
我们说背阳腹阴时，此处的阴阳按人体结构来分阴阳。
当我们说气阳味阴时，此处的阴阳是从气与味的关系来分。

总之：阴阳离不开其所指的实体，
离开了阴阳所指，单独谈阴阳，就远离了古代中医是一门实践医学这一根本。

...

上一篇文章：请教：怎么理解“火分君相”

下一篇文章：脾摘除对一气周流的影响

朱砂膏(《永乐大典》卷九八一引《小儿保生要

佛座须丸(《痘疹传心录》卷十八)

气分药