两个都是圆圈, 内家拳的太极, 八卦, 形意都是转圈圈, 老子说曲则全
小周天是任督脉转一圈, 从海底一阳生; 一气周流从命门火生.
从周易来说, 一个水火既济的后天状态, 一个是用坎填离的返先天状态(但还在路途中)
一个是奇经八脉, 一个包含脏腑和十二经络.
一个是万, 一个是一
初学者的一些支离破碎的奇想, 权作引玉
－－－－－－－－－－－一气周流从命门火生-----由中土居中调度。
－－－－－－－－－－－西医的检查指标也可以用象来分析, 比如蛋白尿, 既然是蛋白作为精微物质下泄, 无非因为脾寒湿, 肝疏泄?
西医和中医在这点上是否可以结合?
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本帖最后由 高高兴兴 于 2013/7/19 19:47 编辑 www.med126.com飘风不终朝, 骤雨不终日. 急者救其标, 缓者治其本.
经方攻邪, 见效即止. 长期来说, 还是要扶持正气
这个好比是搞运动不是长久之计, 还是要靠制度建设. 但病重之时, 不下猛药急药也不行.
治大国若烹小鲜, 其理一也.
－－－－－－－－－－－普通人的思维半径有其局限, 也就是说比较重短期和表象. 中医要和西医竞争, 光说抗生素的危害不够的, 要表现在治标上, 治重急症上疗效能超过西医.
所谓法无定法, 但常人重实法, 所以修净土者多. 中医的象学思维常人难以掌握, 某种程度上来说好的中医多半是小众的. 所谓缘分, 所谓信, 其实很重要
－－－－－－－－－－－见月忘指, 依义不依句. 医道医道, 重点在于道.
怎么学会上乘中医学? 其实重点在于认识大道如何运行的. 道可道, 非常道; 名可名, 非常名; 人的主观认识是有其局限的, 但道, 不可思议, 而不是不能思议. 还是要放下自我, 将一滴水归于大海.
读经典很重要, 主要是建立中道观, 不为名相所缚. 否则难免以指为月, 死于句下. 就好比拿着脉经对比着找感觉, 难免心中了了, 指下难明.
－－－－－－－－－－－近阅胡老讲
伤寒, 在谈到"知其所逆, 随证治之"时, 强调不是用脑袋瓜想. 即不能用主观思维代替客观现实. 进一步来说, 即是要放下自我.
禅宗祖师一再强调不可拟议, 一用第六意识, 离事物的真相就十万八千里了, 诊病亦当作如是观.
