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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:读四圣心源,有一问题请教
    

四圣心源:读四圣心源,有一问题请教

五行之理,有生有克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木克土,土克水,
水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。
-------------------------
其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。


这句话,怎么理解?是不是说五行相生相克不能以实质性东西来类比?

多谢了。
-----------[四圣心源]虽众说是<诸书之会极>,实则为黄师理论高度概括之框架。其筋肉在其他分卷也。大多疑问,可在其他分卷找到答案,建议不可单读之。

此段于[素灵微蕴]---[脏象解]有论述,希望你找到答案
-----------
原帖由 wacker 于 2010/8/3 11:59 发表
[四圣心源]虽众说是<诸书之会极>,实则为黄师理论高度概括之框架。其筋肉在其他分卷也。大多疑问,可在其他分卷找到答案,建议不可单读之。

此段于[素灵微蕴]---[脏象解]有论述,希望你找到答案


-----
凡读书,必明其要,方可往下续读,四圣心源,此为我第三次阅读,但毕竟根基至浅,不解之处甚多,如楼上所言,四圣心源为理论高度概括之框架,则当先明其大致要义,方可有助得黄师之教导,若依楼上之说,岂不每遇一惑,就求其他分卷,然非每惑就知其答案在何卷何处,其若奈何?莫非要先读其他分卷,再研四圣心源为正道?不解,还望楼上见谅莫笑我之愚笨。

[ 本帖最后由 leehai 于 2010/8/3 17:08 编辑 www.lindalemus.com/rencai/]
-----------要先读其他分卷,再研四圣心源为正道。

[四圣心源]是黄师<诸书之会极>,为黄师理论高度之概括。

苹果再吃西红柿一样,苹果是果木类,西红柿蔬菜类,那水果呢?
-----------www.med126.com
-----------春天之嫩枝与深秋之枯枝,其气同否?可言何者其为木?
五行、八卦皆为取象类比,取其意,取其气,不取其形也。
-----------[四圣心源]不过四圣之理,不读[素问,灵枢,难经]。。。。如何能透彻了解黄师之心悟?

不对比类别,如何识孰对孰错?

看这里,如你读不同版本之[四圣心源],亦有异别
http://med126。com/forum/viewthre ... &extra=page%3d2
又如以下,你不作平行对比,如何找答案?
http://med126。com/forum/viewthread.php?tid=107491

我崇黄师之学,但对待学问亦须抱着怀疑态度去学习,你要放到绝对高度去学习的话,难免有失偏颇。余囊中羞涩,不然亦会多购几个名家解的内经进行对比。
----------------------------以上是自己学习过程中的一些心悟,如有言重,勿怪!

[ 本帖最后由 wacker 于 2010/8/5 11:08 编辑 www.lindalemus.com/jianyan/]
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力行
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8#
发表于 2011/2/28 16:26|只看该作者
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“其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。”此句我的一点理解是:人体脏腑系统的生理功能没有完全丧失的时候,也即脏腑之间的纽带——“气”没有被完全打断,人体一气周流任然在继续,此时五行相克规律任然适用,而当脏腑系统的功能完全丧失(也即成质了)后,纽带被阻滞或扯断,其相生相克就不再适用了。个人观点,仅供参考!
-----------成了质,就是真脏脉的意思了,各现各气,就死了

我是这样理解的
----------- 本帖最后由 慧光 于 2011/2/28 19:23 编辑 www.med126.com

解《经》是好,但解《经》容易将原意缩偏。象注《易》一样,一注则《易》意大大缩小,但不注则读之无门。学到一定的水平,一定要将注解者的注解时认识从脑子里统统抹掉,直读原《经》作者的本意。无字天书示象不示文实有深意。
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