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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:5 问:为什么现在的中医不讲究“悟性”?
    

初学教室:5 问:为什么现在的中医不讲究“悟性”?

5 问:为什么现在的中医不讲究“悟性”?
  用“起死回生”来形容朱良春的医术,并不为过。不少被医院宣判了“死刑”的病人,被朱良春硬是从死神手中拽了回来。朱老说:“世上只有‘不知’之症,没有‘不治’之症,只要辨证明确、用药得当,就肯定会有疗效。”疑难病大部分还是可辨可治的,关键是加强基础理论,临床实践时灵活运用,不断探索总结,找到“证”的本质,明析客观规律。
  中医现代化缺少“内证实验”功能的医家,说到底,心中缺的就是“悟性”两个字。
  中医讲辨证,西医讲辨病,朱良春认为,二者要结合起来。“辨病”,通俗地说就是“辨”病名,这可以通过现代医学检测手段准确地确定下来;但在辨病的同时还要辨证,即要“因人、因时、因地、因症制宜”,还要善于抓住主要矛盾。可是,让朱老感到痛心的是,中医辨证论治的本领,在一部分人手里却渐渐被丢掉。现在一些医院里,所谓的中医大部分变成了“辨病”治疗:病人来了,先去验血、验尿、做B超什么的,确定是什么病,然后对号入座,找找中医书里有什么成方可以治疗这种病,开完药了事。
  朱良春提出,目前强调的“中医科学化” 这说法,本身并不科学,中医本来就是科学的,只能说“中医现代化”。广西中医学院刘力红教授是中年名医,他在《思考中医》中写道:“在传统文化里,存在很细微、很精深的‘内证实验’,是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合,才产生了传统文化,才构建了中医理论。”例如经络、穴位等,绝不是思考能够出来的。不通过内证实验,怎么知道“阙上”与咽喉有关呢?上世纪五十年代白喉病流行,白喉血清供应不上,只有求诸中医和针灸,就用短针有印堂(阙)上一寸向下平赖阙上穴留针,止痛快,消肿速,治愈率达97.1%。但是内证实验不是一个有形的实验室,它完全是通过艰辛训练而构建起来的,是超有形的东西,这就关系到一个潜能的问题,悟性的问题。
  朱良春痛惜地说:医家只学习理论,而不去感受领悟这个内证实验的过程,造成内证条件逐步丧失,甚至不相信内证实验。朱良春有个朋友,近十年来练出了“内视反观”的能力,能清楚地感受经络路线及内脏,用针灸治好不少疑难杂症,这充分说明“内证实验”的存在。
  而今有些中医医生非常浮躁,一年两年的冷板凳都坐不住,怎么会有悟性呢。中医绝对是需要悟性的啊。朱良春说,“由于现在肯下苦功的医师太少,具有‘内证实验’功能的医家也就少了。”
-----------这才是明医少的原因.
-----------肯下苦功的医师太少,具有‘内证实验’功能的医家也就少了。
    太对了。真乃医人之膏肓也。
-----------中医绝对是需要悟性的.没有悟性的中医不容易有发明创造.什么叫悟性?悟性就是人们常说的心有灵犀一点通.那是勤于学习实践善于思考的人,知识和经验积累到一定程度后,只需受到某件人事的启发或高人常人稍加指点或提醒,超出常人的创新就浮现出来了.                                                                                                                 没有知识和经验积累,悟性不可从天而降.                                                                   我们现在有的中医,自己不愿多下功夫,总想拣师傅或他人的现成,埋怨别人太自私,要么只透露八、九分,要么只透露几味药,要么就滴水不漏.                                       其实这类人才最自私,他不想花一分心血就想获得人家辛苦几十年的成果,天下哪该有这样的美餐?   xww       2006-1-23
-----------现在都快要计算机看病了,人家怎么会在意悟性?
讲得多了还以为是骗子呢。
-----------中医是“悟”出来的,不是“学”出来的。
-----------正是因为这个内证实验和理性思考的结合,才产生了传统文化,才构建了中医理论。”例如经络、穴位等,绝不是思考能够出来的。不通过内证实验,怎么知道“阙上”与咽喉有关呢?

完全正确!!中医的基础理论其实就来源于 “内证”,来源于“体验”!!
自我体会,气功,道家内丹功,就是古人“内证”的方法手段!!!
但随着医道分家,中医与其产生的根源越来越远了,所以,中医基础理论也就越来越模糊不清了!!!
-----------
Originally posted by 志一 at 2006/1/24 11:00:
中医是“悟”出来的,不是“学”出来的。

-----------所悟者道也,为道日损,损之有损,乃至于无为,庶几近之。知其要者,一言而终是也。为学日益,所知愈多,所障愈深,不知其要,流散无穷是也。学医者,当求是。求是者,当知非。是非不明,则去道日远,何有于学哉!
-----------格物致知,道者一也,分而为二阴阳也,合之为一太极道也,明是理,合阴阳之法则就是中医。
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