西医解剖学的“心”一般指“心脏”。而中医的“心”有不同的概念,一种与西医解剖学相同,指的是心脏;另外一种个人认为指的是藏神的地方,即《内经》所讲的:“心藏神”,其位置在神府穴,为什么这样认为?因为此穴与人体一些特殊能力有着莫大的关系,比较玄,难以解释,故有时读古著书中讲到心字时宜多留一分思考。
-----------同感
-----------从解剖位置上说,中医指的心,也是西医指的心。但从功能上说,两者有很大的不同,中医认为心“主血脉”,这点与西医相似。又说“心为君主之官,神明出焉”,则与西医所说脑的功能相似了。
-----------痰迷心窍后就会颠或狂,这就是中医的心。
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本帖最后由 慧光 于 2012/3/6 20:35 编辑 www.lindalemus.com/shouyi/痰迷心窍后如果迷的是解剖学那个“心”就不只会颠或狂这么简单。
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本帖最后由 慧光 于 2012/3/6 20:39 编辑 www.lindalemus.com/hushi/回复 ligts 的帖子不放下唯物观难以测度"心藏神",这个神的奥妙是什么,人的一些特殊能力更加难以测度。
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本帖最后由 慧光 于 2012/3/6 21:08 编辑 www.med126.com神府穴位于“心窝”,这个“心”与解剖学的心脏在古著中常常混和,心脏主宰着生理功能,而心窝神府穴附近这个“心”与一些非生理功能似乎有着密切关系,比如一些遥感能力;而且它与心脏的关系是怎样的关系?提出这个概念望有识之士证之。
-----------心蔵神、肺蔵魄、肝蔵魂、脾蔵意、肾蔵志。据说“魄”是可以提炼出来的:如果遇到有人上吊,不要把他取下来,就地挖土,掘地三尺就可以发现白色的粉末这就是“魄”
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本帖最后由 少阳 于 2012/3/19 17:06 编辑 www.lindalemus.com/pharm/类似中医学“神明出焉”,在fo教的 《阿毗达摩》学中也可以发现这样的观点:名法(精神现象)是在心脏的血液中产生出来的,所产生的这个地方被称为“心所依处”。对于不满足于理论而想要自己明确地观察到这个现象的人来说,那么可能要修到“名色识别智”的阶段才有这个能力。
-----------魄,又是什么意思