我与很多的中医谈论过医道。当我说起中医的时候，这些中医莫不形喜与色，津津乐道，更进一步，谈论病案，中医更是锦上添花，说自己如何如何，治好了如何如何的病，甚至于西医都不治疗的病等等，于是，我便问他们：你们的医术我一点都不去怀疑，你们也确实治好了这些疑难问题，但你们能告诉我这其中的科学道理吗？一开始他们大谈阴阳五行，精气神血液，脏象经络等，我毕竟学过几天医生，还可以稍作理解，但那些患者莫不云里雾里，于是我又问，你们能告诉阴阳、五行、气血、脏腑等的来源和他们为什么与西医的理论风牛马不相及呢？他们开始对我产生了烦人的感觉，可是我需要清楚明白的回答，所以还是硬着头皮问他们：为什么西医不能治好，却能让病人相信他的理论，而你治好了，却不能让让病人相信你的理论，为什么你说你用中药治好了疾病却硬要说治好了
坐骨神经痛、关节炎、肝炎等西医名词而不说治好了一个风湿痹症、一个白虎历节、一个阴阳毒等呢？此时的中医大多会认为我是故意为难，而嘲弄我不知中医，有涵养的还是非常体面的叫我慢走而逐客。
于是我明白了，中医的之所以退化，其实什么改革啊、什么深奥啊等等皆是次要的，主要的是中医自身，因为中医是一门特殊的学科，他是从经验中来的，是从某种药在偶尔中治好了某种病而才发明了这种药，所以中草药的效果常是客观的，而中医用这些经验去治病，自然是可以治好一些的，所以所有的中医几乎没有不自满的，他们看不到自身的的缺点，在他们眼中，没治好病是正常的，是因为病的严重，治好病是功德的，是要到处宣扬的，就算最差的只会一二个验方的土郎中，也无不自负，以为能除天下之病。这其实是一种只知其然不知其所以然的做法，就算高明的中医也常常只能说到阴阳气血脏腑，而不能进一步解释这些东东的来源，甚至于为什么要叫这些东东，他们还无不自负的说：我能治好病就是真理！唉，中医啊，你深奥的理论到底在这部分顽固的中医心中是什么样的？
在中国古代，尤其是秦汉时期中医是家喻户晓的，为什么在一个落后的朝代里却能让所有人相信他呢，这显然不是疗效的问题，如果单独看疗效，那么就不会有中医这个术语，而是什么针医、灸医、药医等等之类了，而统一为一门学科，正是他的理论，因为这些技术的理论是一样的，他们建立在一个理论之上，这一理论必然能使天下人相信。所以使人相信，就是因为他是科学的，是一种哲学的思维。而那时的人总是能够接受这种哲学思想，所以不用多言，也都明白。因些才大行天下。
现代人的哲学与中国古人是不一样的，是马克思、是黑格尔等哲学，现代的哲学是为政治服务的。举一个例子，中国在在引起外国人的思想时，是这样引进的，把国外人解剖的Heart并没有音译，而是在中医里找了一个心脏的术语来等同，这本来是两个不同的东东，结果却硬被拼接在了一起，造成了名词术语上的混乱。这是有懂中医的人翻译的，也许是无意识的错，却偏偏在该正确的时候又不正确了，如Material这一术语，好好世界起源的单一，中国哲学也是这样认为的，认为世界起源于一种东东，这个东东的名词叫气，也就是古人的气一元论，众人皆知的事情，偏偏共产党要夺天下，只要将它翻译成物质。世界是起源于物质的。因为他说气的话，也许就没有那么马克思了。于是在当今，众人皆知物质，却不知气为何物了。中国的古人恐怕不知道气的没有吧？
一个中医只要正视本源，去讲自己的哲学，没有人不会理解的，因为他本来说是科学的。
任何民族都有自己的文化，这种文化是根源于本土哲学的，任何人也都在哲学中生活，你不去接受这样的哲学，就必然接受那样的哲学，没有哲学的人是不存在的，因此要了解中医这一特殊的文化，必需要明白中国人自己的哲学。为什么如此大国什么都有，却没有自己的哲学？
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更进一步的分析，西医之所以在中国大行其道，并不是他比中医强了多少N倍。而正是国人接受了他们的思想哲学，接受了他们的文化，自然也就如此了。
走马一心堂 王培成
－－－－－－－－－－－中医是科学的，但现在最重要的是让别人相信中医是科学的。
－－－－－－－－－－－中医是科学的。但是中医科学的思维方法还不能让大多数人掌握，因为难。西方现在的哲学以及思维方法是二维的，所谓辨正。但是中国的思维是多维的，比如五行。易经的思维更是八面玲珑，甚至更多维。不是不科学，是因为还没有那种思维水平去掌握它。掌握不了并不代表不科学。
假如没有以一定的理论、经验以及自身的学识修养作为基础中医很难掌握得了，只靠记几个药和汤头就去行医的不能说是医生。
因为中医的科学思维方法是这么难，所以表现出来难以定量定性去诊断和治疗，也给人感觉是凭经验和个人的主观方法。
要真正学好中医，儒释道我觉得都要懂。这是个人的一点浅见。
－－－－－－－－－－－不要把中医和现在的所谓科学连在一起，中医是一门用现在的所谓科学解释不了的学问。。。。。。
