中医学的治疗制高点（一)
杨世廷
三、治疗的制高点：
西医学是建立在人体解剖学基础之上，它针对人体的物质实体进行研究。随着科学技术的不断发展，使其研究能不断地从系统、器官、组织到细胞、分子等层面逐渐深入，即从宏观向微观深入研究。其治疗学所研究的病变原因及其治疗措施也是建立在微观粒子基础上的，即建立在对药物有效成分和病变成分的粒子的结构、组成、性质及其相互作用基础上的。又由于西医的理论与治疗措施一直与先进的科学技术相结合，容易为人们理解、信服和掌握，因而使它很快传遍世界各国，成为“世界医学”，并被公认为“现代医学”。
西医治疗依赖于现代科学（即实证科学)的发展，而现代科学应用到西医学上，主要是对实体的研究，主要是研究有形物质，在治疗过程中，药物、治法、生命体、自然环境及其生命体的变化规律等诸方面因素之间没有必然的有机联系，西医治法属于实体的、静态的、孤立的、局部的、非生命活力的治疗方法。正因为如此，才有人说：“西医治病，头痛医头，脚痛医脚，治标不治本。”
在治则治法方面，中医与西医有着明显的区别。中医的治则是在整体恒动观念和辩证施治思想指导下所确立的治疗疾病的总原则，《黄帝内经》中以治病求本为治病的总原则，在此思想指导下又有正治反治、治标治本、调理阴阳、调理脏腑、调理气血、调理经络、扶正祛邪、三因制宜等等治病原则，针对具体病症再确立具体的治病方法，并有组方、遣药、服药、针灸、拔罐、刮痧、气功、心理疗法等方法。
中医治病的最突出的特点就是治病求本，那么这里的“本”到底指的什么？“本”就是整体恒动观。中医之本将天地之道、人事之理、生命规律、疾病转归等诸方面当作一个整体，在阴阳五行变化规律指导之下，从整体动态的思维角度去研究生命活动的物质基础及其机能的变化规律，确定出常态与病态，分析出病因病机等，进而辩证施治。
我们先对整体恒动观在中医学中的几个主要方面的应用作一简要分析，借以说明病因病机辩证施治的由来及其由此确定的疾病治法的理由，进而理解中医治疗学的制高点的内涵。
1、万物变化的基本规律——阴阳五行变化规律
古代医家在研究生命活动规律的时候，将生命体纳入到宇宙整体系统之中，从天地人的相互影响的角度进行分析，不仅如此，还从宇宙形成和万物生成过程的角度动态分析其共性规律和基本规律，并且将不同时间下的空间也纳入到一个综合性的整体之中考虑其互相的作用（这里的空间指宇宙万物在不同时期的有形的和无形的空间)，进而发现了整体恒动是物质运动变化的基本状态，即物质运动变化是永恒的，某时刻下的宇宙万物处于一个整体之中，宇宙能量源场与万物能量场相互交融相互影响，彼此之间存在着物质交换和能量交换，并且不同时期的宇宙万物的虚体或实体也是处于一个整体之中（这里的虚体指过去时间的宇宙万物的存在状态，实体指当前时间的宇宙万物的存在状态)，存在着相互影响，（关于这一点不妨以人的回忆理解：过去场景状态信息存在人的大脑中，当被激发显现时，就回忆起当时的情景，而且能回忆起不同时间的情景)，宇宙万物生成和变化的基本规律和共性规律是阴阳五行变化规律。所不同的是万物的阴阳五行变化规律的基本内涵是一致的，涉及到具体的物质变化时又有了新的特点，如五运六气之五行与人体五脏之五行变化规律是相同的，仅仅是在具体的物质应用方面有了特指和特定的含义。
从宇宙万物形成前的先天五太变化过程角度讲，太易阶段是纯能量阶段，也就是宇宙能量源体（宇宙能量源场)，经过形成气、质、形、体等诸阶段后，通过阴阳的相互作用和五行的生克制化形成了万千物质，可见宇宙是由能量和有形物质构成的，而有形物质中存在着能量，有形物质也是能量的存在形式，不同能量之间又存在着相互转化。在庞大的宇宙统一体中有形的物质仅占一小部分，无形的宇宙能量（场)充满了巨大的宇宙空间，不同的宇宙能量场之间的相互影响是极其广阔的，从这个角度说，将人体的生命规律纳入到宇宙的庞大的能量体系中去研究也是必然的选择。
正是在整体恒动观思想的指导下，将阴阳五行变化规律应用到脏象学说、精气血津液神学说、经络学说等基础医学理论中，才阐释清楚了致病因素的性质、致病特点、伤人致病规律（病因)，发现了疾病发生、发展、传变及其转归规律（病机)，进而确定了病症，确立了具体的治疗方法。
