在此以后虽然想服药调理一下，但由于住学校宿舍，用药很不方便，所以就一直未能如愿。后来又误服过一些寒凉药，加上学习读书的疲劳，觉得身体每况愈下了。在南方读研时，由于天气热，几乎天天吃
绿豆粥，又喝好多凉茶，当时并未觉得如何，可后来经常犯口腔溃疡，而且不易愈合，严重时嘴里同时破两个洞，持续十几天，疼痛不堪。头目的
眩晕也有加重（手脚心也烦热，更是使人误以为是阴虚证了，哪里会想到
附子呢)。到校内诊所，想开二盒
归脾丸，校医惊讶地说：“哗！你年轻人，竟然吃这么热的药？”结果只勉强给开了一盒。可见人们对温热药是多么排斥了。
其实，仔细观察起来，现代人所患的慢性病中，三阴证占了绝大多数。亚健康状态的
嗜睡、疲乏，这正是少阴证“但欲寐”的典型表现，为什么人们却视不而见，还要大滋其阴呢？六味
地黄丸的泛滥使用，不知害了多少人。拿胃病来说，我初接触患者时，胸中装着内科书中寒热虚实的各种证型与方药，但实地体验以后却发现，真正的
胃热证所占比例是极少的，有也是寒热错杂的为多。（最近也碰到一个很典型的胃病案，等有空发上来)。
数年前，因为眩晕又吃了一个多月的中药，主要是以四君子汤和
理中丸加减，吃后虽有好转，但观察舌脉没有质的改变，认为也许是先天如此，药力不及吧。对于自身，以前总认为是气虚，用的药也是参芪苓术之辈，根本没往少阴病上联系。
一个偶然的机会，我接触到了火神派的著作。它从一个全新的角度打开了我们对阴证的认识，破除了几百年来“阳常有余，阴常不足”的迷误，真是大庇苍生啊！读后眼睛为之一亮，有豁然开朗的感觉，心中一下子明白了许多。另一方面，它也启发了我用经方的思路。以前虽读
伤寒、用经方，但是用法是模仿日本古方派的方式，按证索方，对于六经之大建旗鼓、运筹帏幄的作用体会不深。因之感叹临证上要抛开“病”而求诸“证“是很不容易的。
从此以后，我在临证中也试用附子，疗效有很大的提高。
由此，我觉得欲精医学，必须通六经，更要扫除胸中固有的成见（比如下意识地将西医的炎症等同于热——谁能于病人红肿热痛时还大投附子呢，真是微斯人啊；再如中医里面气虚、血虚、肾虚等辨证俗套)，代之以六经的辩证模式。其实六经就是病体由阳到阴（由亢奋至衰弱)的六个阶段，不管什么病，用药之前，首先应对病在哪个阶段有一个大体的判定，然后再选方用药，这样即使不能尽愈诸病，也不会有很大的失误。在此基础上，才能谈入微的辨证。对于经方的初入门者而言，这比将着眼点放在单药单方、具体病症上要有意义的多。
扯远了，但我想这些经历对临床用药，还是多少有一些借鉴意义吧。下一次接着讲我用生附子的经历。（to be continued)
－－－－－－－－－－－有意思，楼主以身试药，期待后续!
