书名: 扶阳讲记(卢火神医集系列一)
丛书名:
著者: 卢崇汉
出版社: 中国中医药出版社 ISBN: 7-80156-130-9
版次: 出版年月: 2006.07 页数: 213页
尺寸: 32开 装帧: 平装
图书定价: 20.00 图书售价: 20.00
发布日期: 2006-08-07
简要内容:
扶阳基于重阳，亦即以阳为主导的思想，而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。 扶阳的思想基础是阳主阴从，对于这个基础著名中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考，并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用?这一直是困扰着刘教授的一个大问题。 2005年也是借着《思考中医》的因缘，使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师，并最终成为他的入室弟子。入室之后，师父或训之以理，或示之以案，虽只是短短数月，但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世，对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》， 当然是兴之所至，言之所至，不一定系统，也不一定完整，但亦正因为师处“兴”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其于医道将无大碍矣。卢崇汉出身中医世家、，师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。二卢皆号“火神”， 乃川中大家， 医名播及全国。卢铸之除家学之外，尚师从晚清
伤寒大家郑钦安先生，并尽得其传。临证善用
姜桂附起沉疴大疾，深得扶阳三昧，亦有 “火神”之称。本书是“卢火神医集系列”开篇之作。
相关评论
管理员 序：扶阳基于重阳，亦即以阳为主导的思想，而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。为什么要重阳呢?因为这是生命之所需，社会之所需。 《素问·生气通天论》云： “阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。”阳气对于人身而言，它是维系生命的根本，其重要性就如自然的天与日一样。天之与日，它的特征是什么，它的功用是什么呢?《易》里面谈到了“天行健，君子以自强不息”。所以天的特征就是“运行”，而且是刹那不患的运行。这样一个不息的运行，它所带来的功用是什么呢?这个功用在乾卦的卦辞里面作了总结，就是“乾，元亨利贞”。乾者天也， 日也，亦即《生气通天论》里面讲的阳气也。乾天虽然刹那不息的运行，但这个运行可以大致概括为四个区域，或四个“所”，这四个“所”就是卦辞里面谈到的 “元、亨、利、贞”。运行在“元”之区域或者“元”之所，对应的是春(木)的功用；运行在“亨”之区域或曰“亨” 之所，对应的是夏(火)之功用；运行于“利”之区域或日 “利”之所，对应的是秋(金)之功用；运行于“贞”之区域或日“贞”之所，对应的是冬(水)的功用。所以，阳气或天与日的运行跨越了四个所在，这四个所在分别是元亨利贞，春夏秋冬，或曰生长收藏。而在元亨利贞，生长收藏各“所” 之间有一个过渡区域，称之为“化”，坤卦卦辞言“元亨利牝马之贞”，其中的牝马，实际上隐含有这个“化”的意思。化也就是土的功用。届此，木火土金水，生长化收藏之功用已全。而为什么木火土金水称为五“行”呢?于此亦知端的也。实际上“五行”也就是乾天的五个运行区域， 由此亦知五行亦即阳气的五种不同的运行状态。五行，《素问》“运气七篇” 又称“五运”，运之与行大抵相类。张仲景于《伤寒杂病论》序中云：“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏。”故知万类也好，五藏也好，究其根本而言，都只是阳气的不同运行状态而已。同时也就知道了“失其所则折寿而不彰”，这个“所”并非单一的所，而是包括了生长收藏各“所”。这说明了五藏之中不但心以阳为本，其余诸藏亦皆以阳为本。心无阳则无以主神明而为君主之官，肺无阳则无以主气而为相傅之官，肝无阳则无以主罢极而为
将军之官， 肾无阳则无以主封藏而为作强之官，脾无阳则无以主仓廪而为谏议之官。此或为力主扶阳者之根本所在，亦为卢氏(铸之)“人生立命在于以火立极”之关要所在也。 由此可知扶阳的思想主张及其连带的治病法要并不是一种偏执，而是从生命立极的这个层面去思考以后，得出的重要理念。 扶阳的思想基础是阳主阴从，对于这个基础我曾经做过长期的思考，并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用?这一直是困扰着我的一个大问题。 2005年也是借着《思考中医》的因缘，使我得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师，并最终成为他的入室弟子。入室之后，师父或训之以理，或示之以案，虽只是短短数月，但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天师父的这部《讲记》问世，我想这对当今的中医界应是一件大事，对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》， 当然是兴之所至，言之所至，不一定系统，也不一定完整，但亦正因为师处“兴”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其于医道将无大碍矣。 《思考中医》出版以后，有不少学生或同行欲拜我为师，其实我不过是只“纸老虎”，没有什么可拜的，你们拜我出于至诚，我拒你们亦是出于至诚，当然还加上了“自知”，自知不足以为人“师”也。今天倒是愿意借此机会向大家推荐这部《扶阳讲记》。于医而言，卢师是真正的师者！虽因缘所限，不可能人人亲炙，但若能细寻此中义理，其于师愿亦不远矣。 刘力红谨识 丙戌五月于南宁 2006-08-08
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