某些时候，你可能会遇到这样的情况：无论选用何种输入法，总是找不到你想要的某个汉字。其实，Windows 98自带的造字程序，就是专门用来帮助你解决这类问题的。通过此程序，你可以造出任何一种类型的汉字和符号来。下面我们就以生活中并不常用的 “亻禹”字为例，详细讲解一下造字的完整过程。
依次点击“开始/程序/附件”，在附件菜单中单击“造字程序”图标，打开造字程序工作界面。
如果这时发现系统还没有造字程序，马上来安装一个吧。在“控制面板”中双击“添加/删除程序”，打开“添加/删除程序属性”对话框。选择“Windows安装程序”选项卡，选中组件列表框中的“附件”一项，点击“详细资料”，在“造字程序”前面的复选框中打上勾。然后把Windows 98的安装光盘放入光驱，最后点击“确定”即可安装造字程序。
1、选定代码
造字程序运行之后，首先出现的是“选定代码”对话框，在“编辑”菜单中选择“选定代码”也可打开“选定代码”对话框。我们先为“亻禹”字设定代码，字的代码由代码窗口中横坐标的前三位和纵坐标组成。在这里我们选择代码窗口中横坐标“AAA0”与纵坐标“1”的交叉点，就代表我们为“亻禹”字设定的代码为“AAA1”。点击“确定”按钮，打开字形编辑区。
2、编辑字形
根据“亻禹”字的形体结构，我们可以采用字形拼合的方法来完成造字任务，过程如下：
在字形编辑区中，单击“窗口”菜单，选择“引用”一项，打开“引用”对话框。 点击“字体”按钮，在选择字体对话框中选择“宋体”，然后点击“确定”按钮，即可返回到“引用”对话框。这时，所引用字形的字体已经变为了宋体。
接着在“形状”输入框中输入某一个带有“亻”偏旁的字符，例如“仿”字。当然也可以拖动右侧的滑块，在引用字形列表中找到指定的字符，单击该字符也可将它加入到“形状”输入框中。
点击“确定”按钮，返回到字形编辑区。用鼠标选中左侧工具栏中的“任意形状选择”工具，一直按着鼠标左键沿被引用字“仿”的左侧偏旁进行圈选，然后按住鼠标左键将选好的部分拖放到字形编辑区中合适的位置。
再次通过字形编辑区中“窗口”菜单的“引用”功能，引入字符“禹”。用工具栏中的“矩形选择”工具选择该字符，并把它拖放到左侧的字形编辑区中。我们可以用四周的尺寸柄对它的大小做适当的调整，然后放置到合适的位置上。
3、保存字符
打开造字程序工作窗口的“编辑”菜单，选择“保存字符”一项，到此造字过程全部结束。
4、使用字符
要想在文字输入过程中输入该字符，需要使用区位输入法。如果你还没有安装区位输入法的话，可以通过“控制面板”中的“输入法”项目进行添加。 在区位输入法的输入状态下，输入该字符的代码。例如我们为字符“亻禹”设定的代码为“AAA1”，我们键入该代码，该字符便会插入到光标所在的位置。
补充一点，并不是所有的字符都可以采用字形拼合的方法。如果找不到合适的字形，我们还可以在造字编辑工作区中，利用左侧工具栏中的“
铅笔、刷子、橡皮”等工具，就像使用Windows的画图程序一样，对字符的形状和笔画进行任意的设计，然后保存，使用方法同上。如果该字符使用的频率比较高，那么每次都要切换到区位输入法自然很麻烦了。这时你可以利用五笔或拼音输入法的“手工造词”功能，把它加入到输入法的词库中，这样再使用起来就会非常方便了。
试试造字程序吧，再遇到生僻字就不会发愁了。
学会用Windows自带软件造字 其乐融融
－－－－－－－－－－－经常进行文字编辑的朋友难免会碰到一些无法输入的怪字，这是因为这些字用得很少所以电脑字库中并没有这些字。此时用Windows的TrueType造字程序就是最佳选择。在此我们就分造字、输入和备份三方面进行详细介绍。
-
经常进行文字编辑的朋友难免会碰到一些无法输入的怪字，这是因为这些字用得很少所以电脑字库中并没有这些字。此时用Windows的TrueType造字程序就是最佳选择。在此我们就分造字、输入和备份三方面进行详细介绍。
一、造字
点击开始→所有程序→附件→TrueType造字程序，进入造字程序窗口。此时会弹出一个“选择代码”对话框，双击对话框中的方格选定代码，在此我们就双击AAB0行的第二格选定代码AAB1后进入编辑窗口开始造字。此时我们仍可从菜单栏的“编辑/选择代码”改选其它代码。字形的绘制一般有以下3种方法。
1.最直接的操作当然是利用窗口左侧工具栏中的工具，单击选择工具栏中的直线、矩形或画笔等工具，直接在编辑区按拖动绘出字形，这需要较多耐力，老实说要画出一个漂亮的字相当困难。
2.组合法，就是从几个字中各取出一部分来组合成字，这样较能保持字体风格。以制作“侻”字为例进行操作。点击菜单栏的“编辑→复制字符…”，打开复制字符对话框，点击字体按钮，选择宋体。在“形状”输入框中输入“伟”字，点击确定返回编辑窗口，可以看到伟字出现在编辑区。使用矩形选项工具选中多余部分按Delete键删除，只留下“亻”。点击菜单栏的“窗口→参照…”，打开参照对话框，同样设定为宋体，在“形状”输入框中输入“说”字，确定后会多出一个参照区，点击工具栏中的任意形状选择工具，按住左键沿“兑”周围拖动一圈选定。把选定的“兑”拖动到编辑区，拖动“兑”四周的尺寸柄调整适当大小与“亻”组成“侻”字。点击菜单栏的编辑→保存字符。一个宋体的“侻”字就造好了。
.复制法，直接在画图程序或其它图形处理软件中绘制好需要的字，选中复制到造字程序的编辑窗口粘贴即可。以画图程序为例：用“A”文字工具输入“伟”“说”二字，字号48、字体随意，使用橡皮工具擦除多余部分，用“选定”工具（要选中透明化处理)把剩下的“亻”“兑”二部分拖到一起组成“侻”字，用“选定”工具选中“侻”复制，进入造字程序编辑窗口按“Ctrl+V”粘贴。这个方法最好用，可以同时做好几个字，甚至可以把你喜欢的图形或自己的相片做成字，当然只能是单色图。注意：绘制时字图的像素要控制在64×64以内，而且背景色一定要纯白色。
按以上方法保存的字体默认在所有的字体中通用，不管你选择什么字体都只会显示我们做的宋体的字。如果你想让造的字也会随字体实际行动选择而改变字体，则必须为需要的每一种字体造一个字。在为每一种字体造字前必须先点击菜单栏的文件→字体链接。打开字体链接对话框，选中“与所选择的字体链接”，选中相应链接字体后单击确定，输入链接文件名保存，此时切记字体链接文件一定要保存在非系统分区，如D:造字目录下。注意：同一个字的不同字体字符代码必需相同，即该字符在宋体中的代码为AAB1那么它在楷体中的代码也必需是AAB1。
二、输入
1.内码输入法（即区位输入法)，采用内码输入法，只要输入字的代码即可调用相应字，如：键入aab1就可以在文档中输入“侻”字。不过要记住编码比较麻烦。如果找不到内码输入法，你可以右击Windows任务栏的输入法切换按钮→选择“设置”→单击“添加…”按钮→从键盘布局/输入法的下拉列表中选择“中文（简体)-内码”，单击确定进行添加，这可能需要用到Windows安装盘。
2.直接调用，点击造字程序菜单栏的“编辑→复制字符…”，在“代码”输入框中输入AAB1，选中出现在“形状”输入框中的“侻”字，按“Ctrl+C”复制，再粘贴到需要输入的位置。
3.字符映射，点击“开始→所有程序→附件→系统工具→字符映射表”，运行字符映射表，从字体下拉列表中选择“所有字体（专用字符)”，我们造字就出现在下面的格子内，双击我们要用的字“侻”，可以看到“侻”字出现在复制字符的输入框中，单击“复制”按钮，然后到需要输入的位置粘贴即可。如果你要找的字符链接到其它字体如楷体，则字体要选择“楷体（专用字符)”，以此类推。
4.输入法链接，在造字程序中完成造字保存后，点击菜单栏的编辑→输入法链接……，输入文件名保存到D:造字目录下。在弹出的外码对话框中分别键入各种输入法的外码，每输入一种外码都要按空格键确认，然后单击注册按钮，此时如果系统问你“没有完成撰写，你想完成这个词吗?”请选否。现在就可以用已链接的输入法输入了。这种方法只对少数几种输入法有效。
5.造词法，打开五笔输入法，右击输入法工具栏，选择手工造词…，采用上述方法在“词语”的输入框输入“侻”，按输入法规则输入外码wsh后单击“添加”按钮，关闭该窗口。以后就可以像输入常用字一样了。各种输入法造词功能名称和调用方法略有不同：智能五笔是在定义字词符号→自定义字词，而智能ABC调用时须在编码前加u等等，请参看各自的帮助说明。这种方法较好，对任何输入法都有效，只是备份词库麻烦点，不过那是本来就应该备份的吧。
－－－－－－－－－－－打开“开始／程序／附件／造字程序”，先选定任意一个代码，然后就请运用你的绘画才能，在编辑窗口中的小格子中画一个你所要造的字吧（也可用“编辑／调用”命令先打开一个相似的字来修改，左边的工具栏中有“矩形选择工具”选中后可以任意拉大缩小)。保存完毕，点击菜单：编辑／输入法链接，在弹出的对话框中填入所造字对应输入法的外码，如为全拼，则输入fu．TBL，如为五笔，则输入kwqy．TBL。点击打开按钮后又弹出一个对话框，提示你此文件不存在，是否创建，点击“是”，依次创建完毕后，则出现一“输入法链接”的对话框，将外码再输入一遍后注册，再保存即可。有时系统会弹出一个对话框，提示你未完成组字，则请点击数次后，若仍如此，则请取消，不影响效果。
只有在保存这个造好的汉字的信息的这台电脑上才能用，离开这台机子，你就是无意义的乱码
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
用 WORD编辑文档的话，可以把文字信息组合、编辑成位图图像信息，然后贴过来即可使用，在别的机子上也可以使用
[
Last edited by BSXLBSXL on 2007/3/3 at 14:48 ]
－－－－－－－－－－－先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
相传 仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县)，临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大
龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作‘字‘。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南)清（涧)公路下洛河，然后再改走白（水)洛（川)公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观
告别「结绳记事」的年代
中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在
龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那幺在它以前一定有个更长的发展过程。
考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物
－－－－－－－－－－－这算得上是老古话了。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点
发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘
驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。
黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！”
这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的龟，在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉，刻在龟背字的字不但没有被水冲掉，而且还长大了，字迹也更明显......
从此以后，仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来，他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里，然后用绳子串起来，送给黄帝。黄帝看了很高兴，命人好好收藏，并给仓颉记了一大功。传说从这时起，我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
--------------------------------------------------------------------------------
仓颉造字的故事
一位搞文字研究的学者，告诉我这样一个故事。他说，仓颉先生太伟大了。他造的象形字几千年来涵义不变，古人和平人一看都能理解，就“好”字而言，男子和女子不仅相好，其中包含阴阳，异性相吸，孤阴不生，独阳不长的哲理。你看“喜”字造得多绝妙！从古到今，男女谈情说爱，除过拥抱，下来就是口对口，亲热一番。现代叫作接吻。仓颉先生大概根据这个象形原理，才造出了“喜”字。至于其他的就更多了，如二口为“吕”，三口为“品”，四口为“器”，三石为“磊”，二山为“出”，二人为“从”，三人为“众”，二木为“林”，三木为“森”，二火为“炎”，三金为“鑫”等。有一幅组字对联更为绝妙：
白水“泉”边女子“好”少女更“妙”
山石“岩”下古木“枯”此木为“柴”
可是，后世人却说仓颉造了千万个象形字，却把两个字造错了。这便是“出”和“重”，理由是两座山叠起为“重”，从推理上讲，似乎还有些道理，岂不知最早的象形“出”字，并没有造错。规范后的“出”字只是后世人一种想象推理而言。
黄帝时期开始把贝壳作为商品交换的“钱”使用。后来发现金属最贵重，因而就把金银作为货币商品换钱使用。岂不知仓颉在造“钱”字费了多少心血！仓颉认为“钱”是国家的命根，必须严加看护，同时还要手持兵器看守。对抢劫金钱的人定要杀头。所以，仓颉在钱字右边造了两个“戈”（古代兵器)字，这便是繁写的“钱”字。他告诫人们不要贪钱财，更不要见利忘义，发不义之财，小心杀头。对于‘利”和“名”两个字造法，仓颉更加严格。他说，成熟了的禾苗，必须用刀去收割。为了保护禾苗，防止他人偷窃，必须手持铜刀看护。“利”字就这样造出来了。对于“名”字，仓颉认为一个人奋斗一生，待到有成果时，已经年老体弱，或者说已是久阳西下了。这时，一定要注意保持晚节。俗话说：“人怕出名，猪怕壮。”一定要记住“祸从口出”这句话。所以，仓颉就把“夕”和“口”字连在一起造了个“名”字。从此以后，有人就靠出名得了利，发了财；有人为了出名，不惜一切代价，采用一切不正当手段，结果丢了官，坐了牢杀了头。所谓“名扬四海”，“名声大振”，“名不虚传”，“名利双收”“臭名远扬”，“名不副实”等都是为了一个“名”字，落了个这样和那样的下场。
尽管仓颉老先生为中华民族造了那么多的字，有一个字把仓颉难住了。这就是“?”“够”两个字。天下什么东西有个?（够)呢？仓颉若思冥想很长时间，伤脑筋没有想出来。仓颉只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土)，再多都不够，唯有多余的话，多余文章，哪怕是半句就够人呛！”仓颉一听恍然大悟，就把“?”和“够”两个字都留下。
唐代诗人李白曾在一首诗中说到“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。体现了黄帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂编“康熙字典”时，把‘?’和‘够’字一并收入字典内作为通用。沿续至今。
中国文字笔画繁，但它有一定道理，早在八百年前，汉字就进行过简化，那时简化的字很少，也很慎重。人们大都能接受。如台湾一位学者告诉我：大陆实行简化字，我双手赞成，但我不同意轻率简化，为了简化而简化。他举了四个字的例子说：“亲”字简去“见”字，再亲不得见；“爱”字简去“心”，再爱没心；“产”字简去“生”字，没有产品，工厂自然空的。这就形成“亲不见，爱没心，产不生，工厂空。”北京一位大学教授在一九九五年撰文说：他主张认繁体字，用简化字，学用兼备。得到人们赞同。
－－－－－－－－－－－中國文字的造字原理
1. 象形字：
龍《說文》解釋為「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長；春分而登天，秋分而潛淵。台灣師大教授魯實先先生說：甲骨文和金文的字形，是像龍的頭冠，張口和身子、尾巴的形狀。（象形字)篆文的「龍」字，左邊像龍的頭冠，張口和身、尾，右邊像脊背和鰭。
有人認為象形字有「因形知義，因義知音」的優點，其實這是一種誤解。思維和語言是不可分割的，因此，任何一個象形字，哪怕是最接近於圖畫的象形字，也必須首先通過語言讀出來，才能表達概念。
2. 指事字：刃
造字方便：只須在象形基礎上加上「指事符號」，便可創造一個新的文字 ，相對於象形字，可以表達出稍為抽象的概念
3. 會意字：休
會意字結合兩個或兩個以上的象形字，尚須通過合誼的一關，較之象形，辨識尤難字（例如「為」字，是役象以助勞的意思，從又從象，又，手也)
4. 形聲字：忍
造字方便，容易（只須「形」加「聲」即可)
可以產生大量新字（佔絕對多數，約90%)
可以表示類屬／區分類別(形符部分)
可以有標音作用(聲符部分)
5. 轉注字：
所謂「建類一首」，就是指的同一個部首；「同意相受」就是指幾個部首相同的同義字可以互相解釋。
例如「老」字和「考」字就是一對轉注字，它們都屬「老部」（所謂建類一首)
許慎對「老」字的解釋是「老，考也」，「考，老也」（所謂同意相受)
總的來說，轉注字有三個條件：
1. 兩字同一部首
2. 二字聲音相近
3. 可以互相解釋
按：轉注字必須是一對或一組，絕不能是一個
假借字：
假借字在上古普遍使用，這與當時的字少，「本無其字」，只好假借來用，故使用較多。
對後世的閱讀和理解帶來很大困難。（因後人不知作者用「本義」還是「假借義」)
「本無其字」運用假借是自然的事，但在「本有其字」的情況下，也任意亂借（實為寫別字)，只會損害文字的健康，造成使用上的混亂。
－－－－－－－－－－－有點意思。
不過老實說，我覺得“形聲字”的說法是錯誤的，有興趣的朋友可以琢磨一下“停”這個字，到底是哪種類型的字。
