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您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:《针灸大成》四策赏析
    

中医资料:《针灸大成》四策赏析

作者:牛淑平  

  明代杨继洲所著《针灸大成》中四策内容,即“诸家得失策”、“头不多灸策”、“穴有奇正策”、“针有深浅策”皆为策问体。这四篇策问体文章以优美的文句论述了深刻的医学理论。读这四篇文章,我们能够赏其美,品其韵,学其用。

  一、骈散兼行之体

  两马并驾叫做骈,两人在一起叫做偶。骈偶就是两两相对。古代宫中卫队的行列叫仗(仪仗),仪仗是两两相对的,所以骈偶又叫对仗。骈偶、对仗都是比喻的说法。六朝时期,骈体文盛行,朝廷策问,往往令文人之土以骈体撰写,策问体虽为试题性质,但也要讲求立意不苟,结构精审,善于设问。《针灸大成》为明代作品,其四策却延用了六朝策问体,虽不是严格的骈体文,但却是在散文中穿插了大量的对偶文。如:“问:人之一身,犹之天地,天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功;人身之气,不能以恒平,而必待于调摄之技。故其致病也,既有不同;而其治之,亦不容一律,故药与针灸不可缺一者也。然针灸之技,昔之专门者固各有方书,若《素问》、《针灸图》、《千金方》、《外台秘要》,与夫补泻灸刺诸法,以示来世矣。其果何者而为之原驮?亦岂无得失去取于其间驮?诸生以是名家者,请详言之!”这是《诸家得失策》的第一问。问中就穿插了骈体文,围绕“天地之气”对“人身之气”进行了阐述。

  《针灸大成》之四策皆为骈散兼行体,大多是散中夹偶,或偶中参散。也有少数整段皆散,或整段皆偶。所以四策骈偶文随处可见:如“《易曰》:大哉乾元,万物资始;至哉坤元,万物资生。”“虚则补之,实则泻之;热则凉之,寒则温之。”“得之则为良医,失之则为粗工”“刻舟而求剑,胶柱而鼓瑟”等等。

  二、行云流水之韵

  一般说来,对偶句结构整齐匀称,读来琅琅上口,听来和谐悦耳。四策中穿插了大量的对偶句,有“正对”句,如:“兵惟不动,动必克敌;医惟不施,施必疗疾。”更有诸多“反对”句,如:“得之则良医,失之则粗工。”尤其是,四策穿插了大量的“流水对文”,即两个以上的、意思平列的、成排比性的对文句,读起来尤其让人感觉如行云流水的韵味,如“行而为阴阳,布而为五行,流而为四时。”“然而疾在肠胃,非药饵不能以济;在血脉,非针刺不能以及;在腠理,非熨焫不能以达。”

  《针灸大成》四策中也有少数整段皆骈偶的情况。如《头不可多灸策》中有一段就是一层扣一层的骈偶句累叠:尝谓穴之在人身也,有不一之名;而灸之在吾人也,有至—之会。(点题:穴和名、灸和会的关系)盖不知其名,则昏谬无措,无以得其周身之理;不观其会,则散漫靡要,何以达其贯通之原。(论述观点一:穴重在知“名”,灸重在知“会”)故名也者,所以尽乎周身之穴也,固不失之太繁,会也者,所以贯乎周身之穴也,亦不失之太简。(论述观点二:“名”繁,“会”简)人而知乎此焉,则执简可以御繁,观会可以得要,而按经治疾之余,尚何疾之有不愈.而不足以仁寿斯民也哉。(结论:执“简”可以御繁,观“会”可以得要)此段论述灸法须按经取穴,但更为重要的是掌握经脉与经脉之间的交会穴,方可执简驭“繁”,观会而得“要”。

  三、用典藻饰之雅

  对偶和四六,能使文章产生整齐的美感;用典容易引起联想,并使文章变得典雅。用典,古人叫做用事,《文心雕龙》有《事类》一章是专讲用典的。不论什么文章,完全不用典是很难的。用典的目的是援引古事或古人的话来证明自己的观点是古已有之,自己的话是正确的。四策中多处用典,如:“譬之庖丁解牛,会则其凑,通则其虚,无假斤斵之劳,而顷刻无全牛焉。何也?彼固得其要也。”这里引《庄子》庖丁解牛的故事,说明针灸宜得其要领的重要意义。)

  骈体文用典的目的,更主要的还在于使文章委婉、含蓄、典雅、精炼。例如《诸家得失策》:“孟子曰:离娄之明,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音。若古之方书,固离娄之规矩,师旷之六律也。”这里为强调针灸必须有规范,引典故“离娄之明、师旷之聪”,以说明《素问》《难经》是医家圭臬,寓意深远。

  藻饰就是追求词藻华丽。诸如颜色、金玉、灵禽、奇兽、香花、异草等类的词。《针灸大成》毕竟是科技文,语词相对要朴实,但于朴实中也常常是细腻写景,婉转地抒情,精密地说理。如:《针有深浅策》:“自人之荡真于情窦也,而真者危;丧志于外华也,而醇者漓;眩心于物牵也,而萃者涣;汩情于食色也,而完者缺;劳神于形役也,而坚者瑕。元阳丧,正气亡,寒毒之气,乘虚而袭。苟能养灵泉于山下出泉之时,契妙道于日落万川之中,嗜欲浅而天机深,太极自然之体立矣。寒热之毒虽威,将无隙之可投也。譬如墙壁固,贼人乌得而肆其虐哉?”这是一段文辞优美,意境深远,道理深刻,阐述养生意义的文字。

  四、易记上口之用

  对偶句齐整匀称,读来流畅上口,非常便于记忆和传诵。很多重要的观点,通过骈句而能得以牢记。尤其是镶嵌在四策中的许多骈偶句,本身就是文章的核心论点,起到了画龙点睛的妙用。如《诸家得失策》主要有两个核心论点:一是“针灸药缺一不可”论:“然而疾在肠胃,非药饵不能以济;在血脉,非针刺不能以及;在腠理,非熨焫不能以达,是针灸药者,医家之不可缺一者也。”;二是针灸追根溯源的重要意义:“不溯其源,则无以得古人立法之意;不穷其流,则何以知后世变法之弊。”再如《头不可多灸策》论点之一“交会穴的执简驭繁作用”:“穴之在人身也,有不一之名,灸之在吾人也,有至一之会.”“不得其要,虽取穴之多,亦无以济人;苟得其要,则虽会通之简,亦足以成功”;论点之二是“头不可多灸”论:“至于首为诸阳之会,百脉之宗,人之受病固多,而思之施灸宜别,若不察其机而多灸之,其能免夫头目旋眩、还视不明之咎乎?不审其地而并灸之,其能免大气血滞绝,肌肉单薄之忌乎?是百脉之皆归于头,而头之不可多灸,尤按经取穴者之所以究心也。”

  总之,《针灸大成》之四策,不仅是针灸学史上的重要文献,更是神韵十足,读之让人赏心悦耳的佳作。
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