<<性命之迷>> [孤独居士王力平先生著] 我们为什么要学内功呢?其目的就是为了祛病、延年、健身、长寿.我们要达到修炼的目的,就必须要有一整套的修炼方法,那就是我们所说的功、法、理.
我们所说的功,就是人们修炼内功的形式和时间.
我们所说的法,就是我们修炼的方法.
我们所说的理,就是用来说明修炼方法的根据.
我们说你要想修炼出一个好品德,好的身体,好的智能,那你就必须要了解一些大自然的发展规律,
也就是要学习一些宇宙的变化规律.人与天地变化规律,人与人之间的变化规律:八卦、五行阴阳学.
你要想知道更深的内功奥秘,你就一定要去破解人体之奥秘,破解人体潜在之奥秘.
古代养生家虽派别繁多,都是为了破解人体奥妙而苦心修炼的.
儒家最后的目的是为了参赞化育.
fo家最后的目的是为了灵光透露.
道家最后的目的是为了忘形合虚.
虽修炼的方法不同,但道理是一样的,都是为了人生之健康长寿而修炼.
古代养生家认为练内功有两种:
一、为修炼性的功,叫性功.
二、为修炼命的功,叫命功.
性功:修炼 神、魂、志、灵、静、定.
命功:修炼 气、血、精、筋、骨、皮.
古人静功有次有度.自然\灵活称之为"性命"双修.
性命即现代人之生命.我们说性命能不能分开来理解呢?什么是性?什么是命?我们要修炼内功不了解性和命,那我们就练不好内功.
那什么是性,什么是命?
本功法认为: 性就是宇宙观,命就是人生观.
我们说的宇宙观就是人类对宇宙、大自然变化规律的看法和想法.
我们说的人生观就是人要在这矛盾的大自然里生活,就要奋斗的一种行动\做法和想法.
性有两种:
一：性能 二：性质
一、性能:人要生活就要有相互排斥和相互吸引的能力,人要生活在地球上,就一定要排斥地球的引
力,要排斥地球引力就要动,人要动也要排斥外界各方之力.
本功法认为人体有热能,只要人排斥外界各方之力而动,内脏机理也就可发出生物电,人体发出的生物电也是有一定频率的生物电.
我们做外功就是要有规律的动.有规律的动就能发出有一定频率的生物电.我们说人与人之间也有吸引和排斥之动,这也是人体激素之变.
我们修炼气功就是要产生更多的激素来对抗人与人之间的吸引和排斥之力.
二、性质:就是人体反压力的一种性质,这种性质是人体本来之原子之变.
大自然对人体有压力,事物对人体有压力,人与人之间有对抗之压力.人要承受来自各方面的压力才能生活.有压力人体就不平衡,
人体不平衡机体就出毛病,机体出毛病人就要生病死亡.
人要生活就要反抗压力,要反抗压力就要运动,用思维运动\肢体运动来协调这不平衡.要协调这不平衡,人就要修炼,要斗争.人就是
生活在一个从"不平衡到平衡,再从平衡到不平衡,复而无穷,虚虚实实,矛盾之中".
我们说性能就是人体的能力.是精神之元素是我们人体特有的本能,因为人有大脑,有思维、想象力,人有高级的神经系统,人用大脑来
支配人在这矛盾的大自然中的生活.
性质即是质子,是物质的根本.人有五脏六腑,人有四肢、大脑.人就是要用人体内在的根本去调节人体的不平衡来达到平衡.
命有两种:一、为主动之命,是我命人之意.二、为被动之命,是人命我之意.
主动之命:就是人用自身的思维和想法去改变自己
－－－－－－－－－－－宇宙大自然,就是用自身的思维和想法去协调人体自身的不平衡之处.
被动之命:就是人命我之意,宇宙大自然命我之意.
宇宙大自然变化万千,虚虚实实,从一个不平衡之态到平衡之态变化着.大自然的春、夏、秋、冬有规律的变化着,在这有规律的变化中又
有不规律之态在对抗着,人在宇宙大自然中生活,就被这自然之命所命而生活.
别人叫我怎么样做我就怎么样做,即人命我之意.
人生活在世,有主有副,事物有别,有虚有实,主命服从之事,人间长在.修炼内功,师为主,学为负,学从师命,只所被动之命.命意的起因
,是精神之力,性是精神之素,命是精神之力量,性使人生内里之改变,命意的结果必有物质之量的变化.
我们说宇宙之性就是人生之性,总宇宙观之命就是人生观之命,故人性不离宇宙性,人命不离宇宙命,人要生活就要遵守宇宙大自然
发展的规律,世界上一切事物的运动规律和大自然发展规律都不是人们主观去创造的,而且自然变化的客观规律,世界上一切事物的发展是客观
的\自然的\矛盾的.从不平衡到平衡,再从平衡到不平衡-------矛盾地进行着.
知此命理方可立命,不出乎天地法则之外.明此性道,方可成性.
全守于宇宙规律之中,方可以天地之命成其命,以宇宙之性成其性,人人如此而尽其性,则天地间无不可治之人.事事如此而守其命,则
宇宙中无不可成之事.
下面还有一部分讲到易经的文章和图表,我无法摘录[因为有图表和爻辞].所以,我就把道家龙门派十八代传人王力平老师的文章摘
录到此,请读者见谅!!!
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龙门内功六线
相传流传自吕洞宾的龙门内功线，为道家养生保健之珍宝，极其神妙。内功线分六线：性线、壮力线、保命线、命线、反射线、断线。另有练功四面：天门面，反射面，前阴面，后阴面，皆涉及内功心法。以下就六线之法简单予以介绍。
一、性线修法
性线是眉心到玉枕间的连线，又称天目穴（天心)，是修炼内功的最好通道。古人云：“天目穴，启者长生，闭者短折”，“纯诚妙用，乃万虑放下之时”。修炼天目穴，能提高思维。待心澄冥静之时，两目平视，以远为佳，把景渐次往里回收。片刻，神光送出，细观景变。片刻再回收，反复两次，最后收到后天之镜。拉动性线，意想送神、送质、收光。温养拉动，应把握巧劲和寸劲，万勿执着。
二、壮力线
从膻中到夹脊的连线，固养此线，有强力、强筋、健体之功。男士不守此中田，女士能守此中田。
三、保命线
从脐到命门的连线，保命延年，皆在此线。
四、命线
从气海到尾闾的连线，有增强气化，运化内脏的功效，祛疾延寿。一般先修命线，再接修壮力线。方法是两手腹前重迭，掌心对脐，前后平行拉动，向前时吸，向后时呼，匀细深长，体会尾闾
开合，腹内感觉。两手上提，全掌合实，十指朝前，掌根对两乳之间，前后拉动，体会夹脊开合，胸内感觉。
五、反射线修法
此系从百会到会阴的连线，又称中脉线。拉完性线后，以天目处的神光，顺脊柱照至会阴，内视会阴穴的变化，“海底探宝”。再将神光，顺脊柱上送百会，内视百会周围的变化。反复两次，目光回到会阴穴，迅速抬头，往前看，将两处辉光，送出远处相交，称“坎离相交”。。再把交处亮点，拉出又送出，最后慢慢收回自身。常常练习，可壮人阳神。
六、断线修法
从头盖骨到前阴的连线，断处有二，一为口腭上桥，二为喉道12节。修断线须分三段：一段连接中下二田；二段连接下田和十二
重楼；三段搭
鹊桥，连接下田和鹊桥。
注意，内功线的修炼，要闭目冥视，听而不闻，嗅而无味，闭口无言。使用导引词拉动性线叫火拼法，而自己默修叫温养法。把自己当做旁观者，来观察自己的身体，容易发现并感觉到体内真气运行。
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古典灵宝通智能内功术
导引词 准备
1、 宽衣解带，去掉眼镜、手表等物。
2、 上盘，自然盘、单盘、双盘均可。
3、 双手十指合拢，手心朝下，轻轻放在双膝上。
4、 腰挺直、两肩、两臂、两手放松。
5、 两眼平视前方，慢慢将神光收回，轻闭双目。
6、 舌顶上腭，把上下牙齿轻轻合住。
7、 调整坐盘，调整后底盘就不能再动。
8、 封住底三阴。
9、 静坐一会，收收心。
处理杂念
1、 处理杂念，回忆一天所做过的事情，处理中要细、快、果断、彻底。
2、 调整呼吸、自然呼吸。
拉性线
1、 抬头往前看，远到天边，看看有什么景和物？亮不亮？发什么颜色？看到的要仔细看，看不到的要仔细想。
2、 慢慢把看到的景和物收回来，收到两眉中间。本功法叫“天目穴”的“穴”。
3、 再往里收，收到“天目穴”的“目”，古称“泥丸宫”，看看“泥丸宫”是什么形状？在什么部位？有多大？
4、 再往里收，收到“天目穴”的“天”，也叫“后天镜”，后天镜在后
小脑处，看看是什么形状？有多大？是什么角度？有没有景和物？亮不亮？
－－－－－－－－－－－5、 迅速把神光送出去，送的越快越远越好，远到天边。（重复观察景物、亮度、颜色、形状等)
6、 再回到穴、目、天，如此反复，共两次，最后到后天镜。
拉反射线
1、 慢慢将神光顺着脊柱拉到会阴穴，看看会阴穴是什么形状？有没有亮点？古时称“海底探宝”能不能看到？会阴穴为生死之穴，有两条脉直通涌泉穴。
2、 慢慢将神光顺着脊柱往上送到百会穴，看看百会穴有多大？什么形状？亮不亮？百会穴四周有四个穴，古时称“四大门神”，能不能看到？
（如此反复两遍，最后仍回到会阴穴)
3、 抬头往前看，同时将会阴穴的神光经两眉间送出去，让这两条神光在远处相交，找到相交之处，看看亮不亮？有多大？
4、 把神光慢慢收回到自身宇宙的边缘。
5、 调整好呼吸。
胃肠走向
1、 深吸一口气，抬手，双手重叠，掌心向内向下，顺着食管慢慢往下走，到胃的进口，到胃，看看胃有多大？到胃的底部，到胃的出口，经过十二指肠往中间，往下走，到小肠，左右摆动地往下走，到小腹底部往右走，进入升结肠，往上走，到横结肠往左走到降结肠，往下走到乙状结肠，往里往中间，轻轻往上提下压到直肠，再往下走到肛门。
（再重复一次，最后仍回到肛门)
2、 两手放在两膝上，抬头往前看，把整个胃肠送出去。
3、 把神光收到自身宇宙的边缘，调身、调息。
五行走向
1、 抬头往前看，看得越远越好。
2、 慢慢把神光收到穴、到目、到天。
3、 顺着脊柱将神光拉到肾，抬手、把两手放在两肾上，拉动两肾，有什么感觉？看看两肾的形状。有多大？是不是一样大？发出什么颜色？是不是黑色的？
4、 顺着肾管向前向下到膀胱，前后拉动拉动，看看膀胱亮不亮？有没有尿？有多少?
5、 向上向右到肝，前后拉动，看看肝是什么形状？有多大?发出什么颜色？是不是绿色的？亮不亮？
6、 向左向上到心脏，前后微微拉动拉动有什么感觉？发出什么颜色？是不是红色的？
7、 向下到胃，看看胃有多大？什么形状？拉动拉动抓一抓，有什么感觉，它发出是不是黄色的颜色？
8、 向中间向上到肺，看看有多大？什么颜色？是不是白色的？古时叫
金花树，倒着长的， 能否看见？上下拉动、十指划动有什么感觉？
（拉三次，可以多拉，最后到膀胱)
拉修命线
1、 两手向上提到下田，在脐下一寸二到一寸五处，前后拉动，向前拉要吸气，向后拉呼气，呼吸要细、匀、长，要仔细拉、慢慢拉、多拉，看看尾闾有什么感觉？有没有热胀、麻痛的感觉。
2、 抬头、两手放在两膝上。
3、 调整好呼吸。
内脏对明窍
1、 抬手，把意念转移到肾，看看两肾，肾开窍于耳，拉动两肾，看看两耳里面有什么反应，有没有麻、胀的感觉？两手放下，调整呼吸。
2、 抬手，意念肝，肝开窍于目，拉动肝，看看两眼有什么反应？手放下，调整呼吸。
3、 抬手，意念心脏，心开窍于舌，微微拉动心脏，看看舌头的反应？手放下，调整呼吸。
4、 抬手，意念胃，胃开窍于口，拉动胃看看嘴唇的反应？手放下，调整呼吸。
5、 抬手，意念肺，肺开窍于鼻，拉动肺看看鼻子里面有什么反应。手放下，调整呼吸。
明窍对内脏
1、 想办法动一动你的两耳，看看你的肾有什么感觉？
2、 上下左右动一动两眼，看看肝有什么感觉？
3、 上下动一动你的舌头，看看心脏有什么感觉？
4、 活动活动你的嘴唇，看看你的胃有什么感觉？
5、 活动活动你的鼻子，看看你的两肺有什么感觉？
拉膝盖放风
用两手上下拉动膝盖，向上拉吸气，向下拉呼气，两手向上拉不过肩，向下拉不要碰到膝盖，慢慢拉，意念不要断，仔细体会能不能拉出东西来，要多拉认真的拉。
阴阳交换
念、意、力
吸气，想天体宇宙的边缘，先天元气从四面八方通过你周身毛孔向小腹挤压，强行收缩小腹。
呼气，小腹里的气通过全身毛孔向天体宇宙放出去，小腹外放。
呼吸要慢、细、匀、长（由少到多，达到一百次)大家认真的做。
－－－－－－－－－－－二十四次呼吸
念、意、力
吸气过脐下，呼气不出心，呼吸要慢、细、匀、长。
收功
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智能法之问题解释
修练天目穴关键在于收神光，看是向前直射，有个动力，向前看到的景物就是神光，向里收是收入天心，压入天目，送光、收光是古时温养之法。
穴向里三寸为目，即泥丸宫，可练出丹来，练出丹以后叫上丹田。
目向里三寸就是天，就是后天镜在小脑与中脑之间的第四脑处，有个缝隙可藏真气，后天镜呈斜面状，每个人的后天镜斜面的角度不一样，斜面直通
脊髓有两条脉，一条为阳脉、一条为阴泳。
后天镜能内视有种弹力，可以控制人。
向前看实际是用天目看用性线看。后天镜练好了能变，摸头骨能摸出来，初练者向前看，只是一片亮聚不到一起，形成的亮点要把它放平，向前平视看宇宙如果眼珠往上看，后脑和眼睛都会疼痛，向前看时还不能太着意了，否则眼睛也会痛的，向前看时看到景物也无用，看到最小的光点，一条光束才有用，给人透视就用这个亮点，所以当看到大的亮光时，把它往远送。使其变小，看见大的那是身外宇宙比你大，你控制不了它，当向前看能看到两条黑光线相合时会出现一瞬闪光，这是最好的，如果你能炼到向前一看就能看到一个球时，就要有人看着你炼功了。
修炼智能法第一步就要炼性线，要自己了解自己，炼到一定程度，可以身外有天，身外有人，先有宇宙后有人，炼功也是先看到身外的天，后看到身外的人，做智能功时，开始头脑还清醒后来就感到似睡非睡，糊里糊涂，这是正常的，这时应该抬头往前看，看来看去会出现仙人指路，教你做功，应该继续做，是个好机会。
拉性线要慎重，不可加重意念，两眼目光的最高点是平视，拉动一回不要超过两次，拉多了会紧皱眉头出现闭锁，头和双目都难受，反而不开了，轻度闭锁可自己调整一下呼吸，待放松后再做，重的有时要靠点穴来打开，人就要受罪了。
拉反射线先从脊柱外面走，后从脊柱里面走，这也是一种变化，上下来动时要慢慢地走，快了一点用处也没有，要每一节每一节的走，每一节往各内脏返，就可内视各内脏了，因为脊柱骨的每一节都对应着一个脏腑，拉到会阴穴处要停留三至五分钟（感到会阴痛时才能往上提)到百会穴停留一到三分钟，如果时间没有到就打瞌睡，说明底三阴走气内力不够，当然在会阴处停留的时间也不要超过五分钟，因为五分钟为一个小甲子，过了五分钟气又往上走，头会胀痛，要赶快往外送，如果会阴穴跳动，就不要往外送，马上两眼往下看两涌泉穴（此法还可治眼疾)如果会阴有麻、胀的感觉，不是漏气。
拉反射线时不能冲出天门和会阴，否则会出现天漏或底漏，同样，做功时也不要用意念死守某一个部位，死守百会出现天漏，死守会阴出现底漏。
拉修命线时手心要形成空心，还要加上意念，手心和命门都一动才好。
－－－－－－－－－－－拉动前面上下几条线时身后必须有感觉即拉性线时，玉枕关要有感觉，拉壮力线时夹脊关要有感觉，拉修命线时尾闾关要有感觉，这三关拉出感觉后，就能出现小周天运行。
三阴一起跳动，古时叫“三齐”，气往上走说明三阴封住了，气往上走时有闹心的感觉，就要男女分开练了，封三阴的方法，用毛巾卷压住阴部，但是，肛门不要垫毛巾挤压。
修练智能法必须让体内动，用思维控制人，可以试验一下，让别人躺在那里不睡也不要动，你在这边做功，然后做二十四次呼吸，把场扩出去，最后做胃肠走向，看那个人的内脏是不是也跟着动。
做功时，首先把自己调理好，把场放出去，时时观察自身前后左右的变化，如那一侧发凉，那一侧
发热，对他人反对还是支持，要有自己的主见，有病人的那一面要顶住，就不怕别人的病情传染也不怕有人来偷气。
智能法炼到二十天后可能出现周天运行，出现小周天的部位是舌头，大舌头往里卷，发出吱吱响声，大舌头搭上小舌头就是搭鹊桥，这时可以给你开天门，否则会出现问题，不开天门不能出现周天运行，如果不懂得，乱给开了天门，人会突然倒下，这时要采取急救，由代功人手中八卦解救，做功的人自己做五行运行，也可慢慢解救，大舌头往里卷时赶紧将双手合十，指尖朝上置于胸前，低头，气就过去了。
自发功的过程中出现固定手势时一定要把它记住，属于三十六种大手势之内的是好现象，将来，能够出现特异功能，出现自发功时底盘不能开，否则，会自身乱激不能自控，做功时有人大哭大笑，属“纯阳喷吐法”，大哭大笑是上七窍都开通了，做功中出现对练是好事，它有一个反抗力，互相发出磁场来激发对方。
做功时下半身疼痛是好现象，该功法就是由下而上逐步疼痛，从足到膝到大腿根痛到坐骨神经最好。
智能法要做一年，每次炼功的时间一次必须超过两小时，两个小时为一个时辰，什么时候精力最旺盛，最高兴什么时候就多坐，古时管它叫回征气功，上盘做功时就要想作多做，如果做一个半小时腿痛就收功，以后，每到一个半小时腿准痛，出现一个周期性，这是智能法一个特点，要忍着痛，逐渐延长疼痛点，做功的两小时从疼痛时开始计时。
做功十天后感觉疲乏属正常现象，要注意多休息，多喝些糖水，炼到三十天后睡上七天七夜，不吃不喝，会出现新的功能，这是道家功法的一个特点，修炼智能法就是又累又乏，不爱吃饭，炼得越好越不爱吃饭，不要怕，做做引仙法就能恢复。
坎离相交：会阴炼出亮点为阴中有阳，为坎卦，闭眼为阴，向前看，看到亮点，也是阴中有阳，为离卦。离卦前面的亮点与坎卦前面的亮点相交之处即为坎离相交之点，把这个亮点拉回来，再送出去，能看到比你小一点的人，你怎么动他也怎么动，注意：神光往前送时要把自己全身都送出去，并且送的越快越好，送的越远，角度越小越好，抬头往前看，瞬间就能看见东西，以后每次炼功时都能看到它，这样才能学承像法。
回光后内脏能运动，渐渐地把光聚到一起就会阳神出窍。
记忆—回忆—记忆是给自己治病的方法，此外，它还可以提高记忆力，甚至可知一生之事，睡觉前必须做功回忆一天都做些什么事，如果记不起来，以后的阶段就不好学了，也不能给人治病，当你做回婴忆望时能把旁边睡觉人带起来，就可以进入智能法的第二阶段了，做真假分明判断功之前还要先回忆、处理杂念，白天与有病的人握手，晚上做功就能判断出他有什么病，先判断是什么病，然后再判断为什么会得这种病，如果判断的不对，要查一下什么地方不对，为什么不对，判断的过程自动出现各种手势，要把手势记住，判断决断时有人指引，这就叫做仙人指路。要把这个人看清楚，头什么样？脸什么样？问他来干什么是治病健身？还是想动武？有时还会出现八卦，你从中就会学会了遥感，要分出阴阳，先问他和你是什么关系，要知道是男是女，分类要非常细，此法可深入到骨髓，深入脉。
－－－－－－－－－－－不错
－－－－－－－－－－－小术而已，不知玄关一辈子不过是在光影面前晃荡。
