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> 正文:气功修炼的三大基本功之二:调息
气功导引:气功修炼的三大基本功之二:调息
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调息是指在练功过程中,调和气息的呼吸出入,使之达到细长、匀和、绵绵不断,似有若无的程度。“息”有四种相,一种是气相,一种是风相,一种是喘相,一种是息相。调息就是把呼吸调到“息相”上来。有声音都是不正常的。调息如果调得好,可以帮助很快入静,也能帮助你直接从外面采能。调息像调身似的,与开发深层特异功能有重要的关系,不可忽视。另外,有些病就可通过呼吸来调治。过去讲气功,狭义就是呼吸、吐纳,但这里有很多技巧。不同的方法治不同的病,因此,调息被认为是气功修炼的三大基本内容之一。
呼吸包括外呼吸、内呼吸、屏闭呼吸、内外结合呼吸、断息,总的有这几大类。具体方法有120种之多。
1、外呼吸法
外呼吸是通过口鼻出入的,是人体与自然气体能量变换的关键门户。掌握好外呼吸,是气功修炼的基本功夫。外呼吸大致包括12种:
鼻呼鼻吸、自然呼吸、喉头呼吸、胸呼吸、口呼口吸、深呼吸、吞气、腹式呼吸、逆腹式呼吸、大呼大吸、鼻吸口呼、口吸鼻呼等等。鼻呼鼻吸或鼻吸口呼,有些人没有拿它当回事,有些人的功能上不去,也可能问题就在这。
藏密六成就之一的“宝瓶气”就是专练鼻吸,没有鼻吸,上部头顶这一部分的功能就难以开发。平时哪个人不用鼻子呼吸?!那你为什么患鼻炎呢?说明你还没掌握鼻吸的窍门。你多做鼻子深呼吸,把气吸到头顶上去,然后再呼下去,可以治疗鼻炎。大自然给你这种功能,不见得你已经掌握。
外呼吸都各有各的用处。内地的功法,没有几个重视喉呼吸和胸呼吸的,他们以为这是一处很浅的呼吸,都练深呼吸,他们没注意到喉呼吸、胸呼吸、鼻吸鼻呼与开发顶轮一带的功能、喉轮一带的功能、心轮一带的功能是啥关系。会喘气不等于气功,也不叫气功修炼。
2、内呼吸法
内呼吸又叫体内呼吸,是人的呼吸不经过口、鼻,而在体内自然存在,维护生命的一种呼吸。它以外呼吸为基础逐步训练而成,是气功修炼的高级阶段,也是修炼神通、成大道的必经过程。
内呼吸包括胎息、增息、冬眠呼吸(体呼吸是它的初级阶段)。
3、屏闭呼吸法
屏闭呼吸,道家叫住息,瑜珈叫屏息,密宗叫闭气,它是内外呼吸结合,在腹式呼吸和深呼吸基础上的一种呼吸方法。
屏闭呼吸的层次在内外呼吸之间,包括闭气屏法、宝瓶气呼气法,还有游蜉呼吸屏气法。
4、内外结合呼吸法
内外结合呼吸法包括:穴窍呼吸(具体说有百会呼吸、劳宫呼吸,脐眼呼吸、涌泉呼吸、提肛呼吸、会阴呼吸等等),还有毛孔呼吸、降气足下呼吸等等。它的层次也是在内外呼吸之间。
5、断息法
出入息断,不需任何气体维持生命状态。生命现象已全停止,心脏停止跳动,宛如死尸,但其身心依然有生命机能。修定的人,四禅以上的修行者皆可断息。他们从宇宙中获取能量维持生命,不需要气体化合物,而是自在地转化宇宙能量,这是气功呼吸的最高阶段。据fo教资料上有记载的,印度有一些获
罗汉果
的修行人,他们一入定几百年,几百年以后出定,光是有文字记载的就有好多例。
有的人把冬眠呼吸也归为断息,这个不够确切。因为冬眠呼吸仍然有轻微的呼吸,是一种近似停止呼吸的方法,它的肺仅仅处于几乎休息的状态,但并没有停,心脏也处于几乎停止的状态,但也没有停。冬眠呼吸和断息不适合初学者练。
从呼吸的层次上看,外呼吸为初级,内外结合和屏闭呼吸为中级,内呼吸为高级,断息为超高级。这也是衡量一个人功能高低的重要标志,可依此判断某一个人或某种功法层次的高低。
自然呼吸、腹式呼吸,这些要领简单的说一下。
自然呼吸,它的特点是顺其自然。多数人的自然呼吸是胸腹混合型的。呼吸时,胸腹随呼吸起伏非常明显,fo家的禅宗、净土宗在坐禅时常采用此法。气功中的自然呼吸,要求在平时自然呼吸的基础上,把呼吸频率渐减,放慢呼吸,深度逐渐同步加深,使呼吸显得更为柔和、自然、舒畅,这是调息训练的最低要求。
腹式呼吸包括顺腹式和逆腹式呼吸。
顺腹式呼吸,吸气时腹部鼓起,呼气时腹部下凹。逆腹式呼吸,吸气时逐渐收缩腹肌,使腹部凹下,呼气时自然放松,腹部自然隆起。
浅呼吸是随着呼吸腹部微微起伏,这是呼吸高度柔和的情况下出现的一种情况。练功中,腹式呼吸可以和意念结合,这样效果会更好一些。吸气时,意想从腹腔中心点的脊后发出力量,直起腰,松开腹肌,大量地吸气,好像气顺着脊背向肛门大量输送的样子,边吸边用意念向下挤压这气,使小腹感到充实、舒适。也可采取另外一种方法,吸气时,意想气从远方进入肚脐,向命门处挤压;呼气时,意想气从命门向肚脐处挤压,这样可使丹田
发热
,达到培养真气的作用。
深呼吸要尽量深、长、细、匀地呼吸,呼吸要训练到由每分钟16次减到10次,8次、4次,甚至一次。呼吸周期尽量延长。但是,也要顺其自然,不可太勉强。
呼吸又可分为文火和武火。文火一般自然呼吸,以意领气;武火急促些,用力些。武火对练硬气功,或武火周天用处较大。
总的来说,在调息上,要达到这么几个要求:调到细、柔、慢、长、匀。
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