中医探源
中医探源，中医源出气学，源出真气功，由真气功，洞明人体内景后，通晓人体内气运动规律，再据内气运动规律通过易学思维模式来表达，这个表达方式的演变过程，是由洞明内景的历代高文化者，前赴后继，通过内景观察与易学思维表达模式的反复对证而逐步发展演变，以及通过学易者对外景情况与易学思维模式的反复对证而創造发展起来的，这裡说的内景和外景均是自然实景。易学思维模式也是隨着时代的发展而在发展，因为知常而达变，时代之常态在演变，易学思维模式表达常态的内容也就有所变化，而在中医中的阴阳五行学说，仅是易学思维模式中的一部分，很不全面，打个比方，在几何中有个术语，叫做点动成线，线动成面，面动成体，在目前中医中表达和研究人体气态的方式，仅在点与面之间慢遊，要全面的表达一个体，非求助易学而莫为，因为中医中的阴阳五行学说仅是易学中的一部分，无法用来从普性角度表达一个体，但经验多的，悟性高的也能因人而異的把病治好，是气性理念与医性理念相结合的产物，简单说，即是感觉医学，感觉到了高级的程度就趋近了直觉。因而这种医生就受到人尊重了。而易学是表达气态的有序系列阴阳的方法，是人的直觉和悟性相结合的产物，在内经中的生气通天论中，讲得很明确，生气通天乃人生之本，本于阴阳也。而能夠表达人体阴阳气态的唯易学之所能，非他学之可代，而这个阴阳在易学中才能有明确的表达 ，既有直观的又有悟性的，是易理和易变相结合的产物。因此适合时代发展的易学，才能使学者从理性的角度,从普性的角度，从本质的角度，審视和认识中医，这样才能使后来的一般学者从使人头疼的经验的五行学说中解放出来，找到了阴阳五行学说之根之所在，才能快速度的掌握好中医的理论，进入到理论中医学的领域。这样博大精深的中医学就容易为学者所掌握。在理论领域裡有着固定的程式，集
伤寒、温病、杂症于一炉。易变之广大与疾病之无穷形成了鲜明的对应关系。也就必然导致中医的现代化结果。所以解决中医现代化的问题，归根结底是建立新的易学中医思维模式的问题 。唐代医学大家孙思邈说：不知易不足以言太医，明朝大医家張景岳说：虽阴阳已备于内经，但变化莫大于周易。所以中医现代化的问题根在易学 ，易学的思维模式是历代洞明内景的高文化者，通过实证逐步向前推进的结果，这种模式是不断通过实践检验逐步发展而形成的。他们的实证是通过内景与外景一致而获得的，是天人合一的产物。而社会上的一知半解的人，他们沾污了易学 ，以导致今天整个社会把易学当作迷信来对待，同时真正懂易学的人又微乎其微。有假必有真，假的越多真的越可贵，真易学也和其他科学一样必须从众多假象中探求出真象来。伴隨着中华文化历史的易学虽历经坎坷，但起伏相继，長久不绝，历代高功能的高文化者，前赴后继，毕生推进，形而上下相结合的思维模式在预测中不断的向前发展、补充和完善，这就说明其中真理的存在，真易学的可贵，将应时发展了的易学应用到中医中去，就形成了易学中医，由于易学是天人合一的学问，是全息的学问，所以易学中医必然是突破非全息医学的经验领域，而进入理论医学领域的医学，是进入新的领域的医学，当然就是中医的现代化了，在具体的治法上，当今的经验用针和用药模式就必然需要按易学中医的模式要求来进行进化直到符合易学中医的用针和用药模式才行，才能使中医现代化，用针和用药的易学中医模式是中医现代化的关键，是中医现代化的实际考验点。也是和西医争奇斗艳的精华所在。优越所在。中医的现代化难题全在于此。它必须在天人合一的思想指导下有着具体的突破所有科学假设的假设，才能夠建树成一个生命科学前沿阵地的燈塔，这个大难题 ，它必定是科学革命的先导。
人们认为中医能治疗亚建康，这讲得是很对的，因为内经和易经都是居安思危的学问，如果你能夠把易经和内经的思想揉合成一个整体，那只要人体一有一点不适的症状，就可以即时有效的进行调整。
中西医的优缺点比较：医学实质上是在人天合一的思想指导下的平衡医学，以保特人体的阴阳平衡为旨要，人体的疾病产生的原因是阴阳失衡所致。
西医实质上也是平衡医学，消除病菌，割除赘体，去除有形異体均是使人体阴阳趋于平衡的措施，但它对无形的病气则无能为力，而这无形的病气却是致病的主要因素，西医却无能为力，它的用药理论就无寒者热之，气味相辅，阳生阴長，而只有热者寒之的平衡观点。少了一条腿。西医是一种无天人合一意识的，但又大部分体现天人合一思想的有形实体解剖医学，也可以说是一种有形结构医学。不合天人合一思想的寒者热之、气味相辅、和阳生阴長的用药措施的那个部分，也就是好多病症不能治好的重要原因。另外一个原因是用人体異类的实验结果来应用于人又是一个差異。两种差異导致西医治病难于除根。因为它和天人合一的思想存在差距。因为任何有形的东西它必定有所为而有所不为，而无形的气是看起来是无为，实质上是无不为，在此意思是什么病它都能产生，什么病它也都能消灭。全看寓于气中的能量的消長变化。
中医是在人天合一思想指导下的阴阳平衡医学，人天合一，合的是什么 ？合的是一气。一气变易而多形。任何有形物的消長变化，动态变化都是靠气来运动而形成的。气的运动是靠能量来进行的，而能量是寓于物质和气中的。中医是以气学作根基的，气是无形的，中医治病主要是调气，用药调气考虑人体的寒热 ，能量的消長，阴阳的平衡。用针调气也同样，只不过药是用适口的食品来代替吧了。中医是以无形的气作根基的，调气，即是扶正人体之气的运动走向，调中寓于气中的能量，去除过胜的人体中阴或阳，使人体中的阴阳趋于平衡。中医之气是无形之物，有形则有所为而有所不为，无形则无为而无不为，这就是中医治病能治本的根本道理。
中医中的用针，是在天人合一思想直接指导下，针对人体的病因是阴阳失衡的原因的最直接的方法，它是直接根据内经中的生气通天乃人生之本，本于阴阳的道理以及阴阳应象大论中关于人体阴阳的论述，通过施针者对病者身体阴阳情况的诊断，而实施平衡阴阳的针法，直接施针把病治好的方法。而当今按经络穴位的经验针法来体会天人合一还不夠全面和深刻，因为诊断靠经验，用针靠经验，是多点用针，深针用针，效果非必然。如果要按易学中医的用针模式，用点极少，1点，2点，或3点而已。从失衡阴阳的直觉了解而知阴阳已应象的情况，到气学医学相结合的领悟，进而对失衡阴阳平衡施针，而且施针是1点或2点，是透皮点剌，效果又必然，在此你就充分的认识到，平衡阴阳，天人合一的重要性。同时到此你才能深刻的认识到不知易不足以知医的深刻道理。
我想，一切已出现的初期疑难杂症和未出现的初期疑难杂症均会在天人合一的思想指导下获得解决，关于中后期的一切疑难杂症将会在天人合一的思想指导下在形而上层次上用中西医结合的方法获得形而下的应得的结果。这个结果必定是得失相应的结果。即有胜利也有失败的结果。
2006/4/20 1234gaop.
中囯江苏省连云港市新浦区康泰南路32号院内
髙品山 69岁 qwert12345878@sina。com QQ173438347
2003年3月5日星期三
