刘力红博士等拜卢火神为师仪式报道!
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－－－－－－－－－－－为之欣然
－－－－－－－－－－－据我所知,刘力红先生已经拜过几个老师了.一般来说,多拜师是好事.三人行,必有我师么.但自主创新更重要.我感到您已经到了该自主创新的时候了.我一生从来没有正规拜过师,但古今不少名医和一般工人农民都当过我的老师.我认为,不想超过老师的学生可以是好学生,但绝对不是最优秀的学生.我们每个人的精力能力都有限,老师多了,究竟超越谁呀?现在是选准目标的时候了.您写了两本书,影响不小,对继承和宣传中医作出了一定贡献,我希望您在中医创新方面也有成绩. xww 06-1-4 附<一>: 你的位置：西陆->社区->健康->济仁堂中医论坛 [cmsmo.bbs.xilu。com]
回复东方过客
作者:jst123(即xww 06-1-4特注) 发表时间: 2005/12/01 12:18 点击:9次 修改 精华 删除 置顶 来源 转移
《思考中医》是
广西中医学院教授、
伤寒博士生刘力红先生写的，影响颇大，是近几年广西卫生系列唯一赚钱的书。刚看时觉得很不错。后来，刘力红又出了一本《开启中医之门--运气学导论》是整理其老师李阳波的论述、书信的书。看了该书，又对比前书，忽然发现：
1、刘力红并没有超出李阳波的范围，其《思考中医》其实是在论述李阳波的思想，几乎没有自己的思考，有的只是一些细微的文字解释、考证。 .........东方过客2005-6-19
《早期急性
白血病论坛》（http://jst123.bbs.xilu。com)版主谢文武评: 刘力红先生《思考中医》和《开启中医之门--运气学导论》对宣传和继承中医起到了较大作用,吸引了许多读者购买,是值得肯定的. 对传统中医,一要继承,二要发扬创新.我看了刘力红先生的许多文章,确实未发现有什么创新. 但每个中医药研究人员,能根据自己的现有水平,作一些对发展中医有益的宣传即算一份公德了. 我对中医温病学理论和实践都有一些创新,并受到中西医界的关注.但至少现在,刘力红先生在民间的影响比我大得多.这很正常.2005-12-1 jst123 你的位置：西陆->社区->健康->济仁堂中医论坛 [cmsmo.bbs.xilu。com]
《附二》:xww按:东方过客之言并不全对,但有些话值得刘先生思考 . 对《思考中医》背后的思考
作者:东方过客 发表时间: 2005/06/19 12:35 点击:96次 修改 精华 删除 置顶 来源 转移
对《思考中医》背后的思考
《思考中医》是广西中医学院教授、伤寒博士生刘力红先生写的，影响颇大，是近几年广西卫生系列唯一赚钱的书。刚看时觉得很不错。后来，刘力红又出了一本《开启中医之门--运气学导论》是整理其老师李阳波的论述、书信的书。看了该书，又对比前书，忽然发现：
1、刘力红并没有超出李阳波的范围，其《思考中医》其实是在论述李阳波的思想，几乎没有自己的思考，有的只是一些细微的文字解释、考证。
2、中医无所不包的观点到刘力红身上还是没有改变。无所不包的不是中医，而是古中国哲学思想！中医只是它的一个分支。
3、刘力红对李阳波的生病情况一笔不提。我一翻开书在看到李阳波的不太清晰的黑白
照片后就得出他肝有问题。后经询问证实他是死于肝细胞性
肝癌（生于1947，死于1991)，他本人怎么也不相信，后来住在广西民族医院去世。当时他的不懂事的小儿子不停地讲“李阳波死了！李阳波死了！”。李阳波不是广西中医学院的教师，但当时确实迷倒了一群中医学院的学生，他们每周抽一天到他的书房里听他讲学。有过几次到广西中医学院讲座。凡是有影响李阳波形象的，刘力红都避而不谈。实践是检验真理的标准，李阳波曾神奇地预测了别人的疾病，治愈了疑难杂症，却不能预测并拯救自己英年早逝，在某种程度上宣告了其理论实际价值的破产。这与刘力红在《思考中医》出现的一例子类似，那就是他对上工、中工、下工的论述和他配偶宫外孕的矛盾。上工治未病，和自己朝夕相处的妻子，居然到疾病突发才知道，这是上工吗？其师傅李阳波对自己的肝病事先亦并未察觉，这又是上工吗？
4、报着古人没有糟粕的思想，去把医、卜、fo、道等全通读，必然多而不化，故
肝气郁结成包块。到刘力宏身上还是没变，还是报着古人没有糟粕的思想，只是刘力红读的书没有李阳波多，而且还出了些名，得以舒展，目前还不至于肝气郁结。[---如李阳波能早年富贵可能还不至于早逝]。但他这样走下去是不妙的。
5、李阳波读的书挺多，但他似乎漏了汉代李京房的京房易，此为目前周易算卦的主流。刘力红也照样漏了，所以他不能精确推算一些人事。疾病的推断放在京房易里其实是很简单的，但他们两个都把它复杂化了，违背了内经简约的道理，变得除了他们外，别人都难以掌握。由此暴露了刘力红的八卦水平（在《思考中医》里，因没有暴露，故效多的读者对其八卦有巨大的崇敬)，内容广、多、繁杂、晦涩，但不是核心的，即在他的世界里用八卦的方法能实现的水准还不如一些普通的八卦师傅高。
6、李阳波提出搞研究，经济是一大障碍。是没错，财富是必须要追求的。而他也没有实现的途径。这与他“中医无所不包”的理论又又矛盾，既然包括了人事，经济，当然也能指出有效途径，但他显然没有能够做到。象那些算卦成名又搞网站的，其实已经突破这一障碍，但李阳波却不能。
－－－－－－－－－－－拜师可以，也不能拜的太多吧？拜多了哪能创新呀！！
－－－－－－－－－－－赞叹!
－－－－－－－－－－－一.这么多师傅 伺候过来吗?
二.这么多师傅的观点能完全融合吗?
三.拜就拜吧,大张旗鼓的宣传是为了什么?
四.让人看后,极觉厌恶!
－－－－－－－－－－－韩愈师说
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
－－－－－－－－－－－师道之不传也久矣
古礼又复显于今兮
虚名能放下
医术必提高
随喜赞叹！
－－－－－－－－－－－善述先人之志
不愧学子之师
善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。
能知六经标本者，可以无惑于天下。
－－－－－－－－－－－随喜赞叹!
