自从发现“长衫先生”李里隐居四川省遂宁的消息传出后，打破了李里原本希望得到的平静生活。依上次之约，3月 7日我们再次来到李里居住的小庙，我们刚到达，又有几位从《三城新闻》《遂宁日报》上了解到李里情况的先生（老师)寻访而至。尽管和这些人初次相见，李里依然彬彬有礼地接待了他们。就中医与国学的相关问题我们请教了“长衫先生”
1．笃信中医且理论造诣较高
李里笃信中医。李里讲：有一次，我的一位老师诊治一名病人，病人是被抬来的，老师跟病人讲，服一剂就能站起来，当时我还不敢完全相信能达到这种效果。换第二剂时病人果然是拄着拐杖来的。第三剂后，病人就完全恢复了，这一中医临床实例彻底征服了李里。李里只看中医，吃中药。不仅如此，还时常应“好友”或“乡亲”的延请开些治病的方子，每能有验。研究国学总避不开中医理论，从而成就了李里较高的中医理论造诣，在08年广西召开的全国第二届扶阳论坛上演讲的《扶阳与中医文化》不用稿纸，出口成章，竟滔滔不绝地讲了四个小时。整个报告以中医扶阳理论为切入点，从“国运与医运的关系”；“中医扶阳理论的精神与源头是从哪里来的”；“从中国哲学看中医扶阳思想的沿革”三个方面，论述了中医与国学不可分离的血肉关系，整个报告前后呼应，妙趣横生，多次博得与会中医专家学者热烈掌声。
2.中医也可使用诊疗设备
谈到张功耀、方舟子等人要废除中医药时，不用电脑的李里听到这个信息后，显得非常吃惊，不停地问道：“这怎么可能呢？”。李里认为，中医与国学都是中华传统文化的精华。中医属国学里的子部，里面除了中医外，还有数术、天文、历法、建筑等内容，阴阳五行是其共有的理论基础。他不主张刻意追求1840年以前的“中医”。认为中医在现代社会中，应以传统文化理论之体，指导中医临床医事活动之用。所谓“中医”，其实就是用中医传统思维来指导医疗活动，在这个前提下使用一些医疗设备来诊治疾病是完全可以的。对《岔口上的中医》这本遂宁本土学者写的反思传统中医文化的专著，先生给予了热情关注，并表示一定要抽时间认真研读。
3.东方文化能解决人类发展困境
面对传统文化出现的传承困境，李里认为，造成目前的状况，主要因于西洋文化和东方文化之间的冲突。西洋文化在目前属于强势文化，它带来了物质文明的飞速发展，但它同时存在两个致命伤：一是以破坏资源为代价。造成了环境污染，生态失衡，人和自然严重对立；二是物质丰富后导致物欲横流，人类道德沦丧。这两个问题不解决，人类就会自取毁灭。而以中国传统文化为代表的东方文化，强调人与自然和谐相处，强调道德的修炼，这两个核心正是东方文化为人类解决发展困惑开出的良方。尽管目前象中医之类的东方传统文化，在西洋强势文化面前复苏得慢了一些，李里认为这是文化复兴的萌生和起步，不出20年，传统文化将会全面复兴。
4.将出任市中医院文化顾问
在遂宁市中医院的提议下，李里打算4月中、下旬在遂宁举行一次《国学与中医》的专题讲座，届时市中医院将聘请李里担任该院的文化顾问，“长衫先生”李里欣然接受了这一邀请。
－－－－－－－－－－－只闻其人，未有机缘见识啊
－－－－－－－－－－－造成目前的状况，主要因于西洋文化和东方文化之间的冲突。西洋文化在目前属于强势文化，它带来了物质文明的飞速发展，但它同时存在两个致命伤：一是以破坏资源为代价。造成了环境污染，生态失衡，人和自然严重对立；二是物质丰富后导致物欲横流，人类道德沦丧。这两个问题不解决，人类就会自取毁灭。而以中国传统文化为代表的东方文化，强调人与自然和谐相处，强调道德的修炼，这两个核心正是东方文化为人类解决发展困惑开出的良方。尽管目前象中医之类的东方传统文化，在西洋强势文化面前复苏得慢了一些，李里认为这是文化复兴的萌生和起步，不出20年，传统文化将会全面复兴。
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