作者：费振钟
中国人这些年来很是崇尚气功。原因是气功可以祛病延年，而且“气”这东西人人都有，只需将它运用起来，又方便又管用。眼下，已有许多个“气功大师”应运而生，据说他们行将造福人类，并且指点下个世纪的人类生活。
有一天，一位久不见面的朋友，忽然登门，侃侃说“气”。朋友道，他现在已经真气贯注，通了任、督二脉，行气时但感全身凉爽，百骸宣畅而无阻滞，所以诸邪不侵，几年来，全不曾有过什么疾病。看看这位老朋友，脸色果然滋润，眼神果然清澈，声音果然气韵充沛。
又有一天，有朋友来论“气”，云“气有五色，曰青赤白黄黑，各主肝心肺脾肾”，接着又背诵李真人长生一十六字妙诀，强调说此十六字妙诀至简至易，等闲即可以完成。
又有一天，见一朋友高座阔言，人有真元之气，盈虚消息，与天地相通，与自然万物相应，这就是所谓“天人合一”的道理。该朋友，道貌可掬，出语都是玄妙言词，但他很谦虚地称自己还未达到修真的高境界，只不过略窥彼岸的景象而已。
事不过三，见谁都这样说，难免相信。所以，又有一天，鄙人登泰山极顶，山头积雪未融，寒气侵人，但时已初春，正是节气交变之际，阴阳逆转之期，因此想到各路朋友传授的关于“气”的学问，于是很想在泰山摹拟古往今来的高人，看看能否导引出一些真气来。是日早晨，在混沌将开未开之时，择一高崖，面东而立，双手作抱球状，放在小腹前，口鼻并用，吞吐天地之清气，呼吸细小而绵长，如同抽丝一般，双目瞑视，仿fo入定。如此做作，不知历几时几分，忽然腹中咕咕作响，原来起得太早，肚里无食，已然饥饿矣。此时天光大放，急急收式，奔下山去。现在不怕现丑，将这段经过说出来，真要贻笑大方了。只怪自己不能忍耐，轻易动了凡俗之心，辜负了多么好的天时地利，否则那时再坚持一会，得了真气也未可知。
但不论怎样说，“气”是个好东西，《
黄帝内经》中讲得明明白白。黄帝与歧伯这两位创建中国生命哲学的大师说，人乃是阴阳二气化生而成，先天之气合成了人的形体以后，要使人形得以保全，还要注意培养后天之气。所以，像孟子这样聪明的人，就非常认真地要求自己“吾善养吾浩然之气”。这位老先生后来身体一定特别棒，精力充足，所以见梁惠王时能够长篇大论，一口气讲那么多治国之道而不显累，明摆着是每天养“浩然之气”的结果。老先生讲话虽然喜欢打比方绕弯弯，有点狡猾，但这句话相信不会骗我们，他说得很直截、很真诚。
然而我们知道，孟先生养了“浩然之气”，是为“天降大任于斯人”做好准备的，这就叫我们这些庸碌之辈好生惭愧。那些老头老太或病弱之人去练气，原是应该的，而我们说起来则有些不好意思。挖一挖老根，原来自从孟先生发过话以后，一代一代文人讲起“气”，那真是比什么都要宝贝哩。就说那个陈眉公吧，国家都亡给了满清人，他一点不着急，兀自在那儿讲论“至人观天道，执天行，抱神以静气，气归脐，寿齐天地矣。故知人生天地间，虽可见者形，所以能长久者气”。你看看，文人就是这么回事。
因此，我想，假如我们现在还要养气，恐怕那“气”也“浩然”不起来，即使“浩然”了，也不过做个陈眉公，否则就只好也去做“气功大师”了。
－－－－－－－－－－－孟子的"气"是"天下兴亡,匹夫有责"的浩然之气,不是肚脐四周的"气",不要庸俗化了孟子.
