“第一次知道成无己是聊城人时，我心里涌起一阵自豪。”前不久接受采访时，提到中医史上的大家成无己，出身中医名家、现任聊城市人民医院中医科副主任的医学博士谷万里，清楚地记得当年的激动。可是，这种自豪后来却常常遭遇遗憾，尤其是2008年3月，谷万里的同学、几位马来西亚和加拿大的中医学留学生来到聊城时，发现几乎找不到成无己的一点痕迹，他们的景仰难以找到一个“着落”。
谷万里将这种遗憾告诉了身为聊城市中医药学会会长、全
国老中医药专家学术经验继承导师的谷越涛先生。“能不能在成无己的故里、茌平县洪官屯乡成庄村立一块故里碑？”当这种念头形成时，正筹划挖掘成无己史料的茌平县洪官屯乡，与他们不谋而合。
这种巧合看似偶然，其实正顺应了传统文化受到重视、传统医学被重新认识的大趋势。于是，时隔短短两个月，一块古朴大气的“成无己故里碑”便矗立在了成庄村。
从聊城沿聊夏路北行，来到洪官屯乡，向西北约5公里，来到绿树掩映中的成庄村，在村中心就能看到这块碑。碑背面的《成无己故里碑记》，概括了成无己的生平、成就与立碑的缘由。从碑记中人们可以知道，成无己是“聊摄人，宋金时期著名医学家”。生于约北宋嘉祐八年（1063)，卒于约金正隆元年（1156)，享年约九十三岁。“成无己家世儒医，性识明敏，议论赅博，术业精通，医学造诣极深，临证经验丰富，年逾九秩而治病百无一失”。
成无己的一大成就，是最早注释了《
伤寒论》。“医圣”张仲景的《伤寒论》，虽堪谓“医方之祖”，但内容深奥，加之无人进行注解，“未尝发明其意义”，传播受到影响。“成无己毕生致力仲景之学，博极研精，深造自得”，根据《素问》
《灵枢》《难经》等著作对其进行阐发，“因仲景方论以辨析其理”，著出《注解伤寒论》十卷、《伤寒明理论》三卷及
《药方论》一卷，“对《伤寒论》的广泛流传和后世伤寒学派的发展起到了重要的推动作用，在祖国医学的伤寒学研究史上举足轻重，在中国医学发展史上占有重要历史地位”。
读过碑记，人们就会明白：中医学界人士为什么会对成无己先生充满景仰，家乡人的自豪感从何而生。
碑的旁边，有孩子在欢快地玩耍。“当年咱这一代天灾人祸，四邻乡亲都得了一种鼻孔里爬红虫子的怪病，死的死亡的亡；唯独成家因为行医没被传染。所以，按老人们一辈辈传下来的说法，俺成家不是从山西洪洞县迁来的。”在成无己故里碑旁，在村支书成永喜讲述的传说中，成氏后人，得以从小潜移默化地接受着先辈的熏陶。
交谈中我们知道，茌平县洪官屯乡成无己研究协会已经成立，成无己展览馆正在筹建，有关成无己的民间传说正在发掘整理。着眼展现丰厚历史文化底蕴、促进经济社会发展、树立地方形象，有关方面已迈出坚实的脚步，让人们有理由期待，这脚步能迈向更远的地方。
本报记者 张和鹏 本报通讯员 方丽
来源：聊城日报
本报记者 张和鹏 本报通讯员 方丽
－－－－－－－－－－－成无己确实是一位大家啊，有读过他的书的可以来谈谈。
－－－－－－－－－－－山东好多名医啊,自古以来都多.
