文/ 赵寿康
萧龙友先生(1870一1960年)，是建国前北京四大名医之首，名方骏,号息翁.1890年入成都尊经书院词章科学习,丁酉科拔贡，入京担任八旗官学教习，后任淄川、济阳两县的知县。辛亥革命后历任财政、农商两部秘书、财政部经济调查局参事等职。1928正式弃官挂牌行医。此事在当时的北京轰动一时，民间流传一副对子“言菊朋下海，萧龙友挂牌”。
萧翁深受医林推重和群众爱戴，早年与孔伯华先生自筹资金创办了“国医学院”，培养了大量中医人才。建国后，萧翁改号“不息翁”，担任全国第一、二届人民代表大会代表，中央文史馆馆员、中医研究院名誉院长、中医研究院学术委员，是中国科学院第一位中医学部委员。
萧翁学识渊博，医术精湛，庸容大度，精于书法、绘画，尤精指画。萧翁书法深受时人推崇，许多收藏家都收集萧翁处方收藏。萧翁在学术上博采众长，不囿于一家之言。萧翁一生对著书立说、发表文章极为慎重，目前可考者仅《现代医案选》、《整理中国医药学意见书》、《中医学院成立感言》、《息园医隐记》、《天病论》、《医范十条》等。其学术思想更多体现在为他人著作书写的序言和其弟子张绍重《萧龙友先生小传》一文中。萧承悰女士和萧珙先生也曾在《名老中医之路》一书中分别撰文予以介绍。萧翁择徒极慎，见诸文献者仅张绍重等人而已。其《医范十条》一文，内容仅有零星记载，难以查到原文，如今只能管窥而已。萧珙先生在记述萧翁学术思想时提到萧翁“在其《医范十条》中曾论及医道与医术：‘中国之医，有道有术。黄帝歧伯之问答，道与术并论者也……《内经》多论道之言，为气化之学所从由，故汉以前之医大都皆能由术入道，即庄子所谓技而近乎道者也。’”张绍重在《萧龙友小传》中说：“他曾作医范十条，为后学之针砭，主张稽古御今，心正意诚，有道有术，重视伦理。”
据个人所知，萧翁《医范》一文的发表，应在建国1947年前后，刊登在北平“中医研究社”主办的《寿庐医刊》上。此文的发表与当时在中医研究社讲学的先父赵仲琴有关。
赵仲琴（1908－1983)，河北河间人，名树桐，著作署名赵桐。四十年代中期在北京行医，同时应中医研究社社长王寿如邀请在中医研究社讲课，并兼任《寿庐医刊》编辑。1956年应河北省卫生厅段慧轩厅长邀请参加工作，先后在河北省卫协会、河北省中医进修学校、白求恩国际和平医院、石家庄市中医院教诊，1971年调河北省医科所（河北省医学科学院前身)，为政协河北省委员会第四、五届委员，河北中医学会理事。
大约1946年，先父在北京中医研究社讲授《内经》，其中《四气调神大论讲稿》，由王寿如社长安排在《寿庐医刊》发表，并予以鼓吹。时隔不久，萧翁遣仆携款要求付费刊登其《医范十条》。大家都知道萧翁很少发表文章，此事在中医学社引起震动。文章刊出，先父拜读后认为，萧翁见解极为高明，同时也认为此《医范十条》是针对自己的《四气调神大论讲稿》及对吹捧者的不满。据先父回忆萧翁的遗稿中提到“萧翁学品推重医林，萧翁医术洋溢中国。尔际，予知有息园，而息园不曾闻予。予在京讲《四气调神论》时，《寿庐医刊》代登讲稿，复吹捧之。不日，萧翁遣仆携款刊其《医范》。”萧翁“学术文章，重购难得。而忽作是举，意其不平也。其《医范十条》冠冕堂皇，发人深省。”《医范十条》中有句云：“内经古奥，为医学根本之书，亥豕颇多，不如《
伤寒》体用兼赅之切实。”先父认为萧翁欲论《伤寒》。值先父所著《苦海使命记·伤寒经解》印成，随即封装一册并写了一封求教信，亲自送往萧府，由门房转呈。请教信中说“初履燕市，即闻尊名。抱刺于怀，三年灭字。拜读大作，中心悦服。云中首尾，神识天机，询医林之泰斗，千古之医范也。桐河间下士，滥竽讲经，妄称米熟，但欠筛在。不惭形秽，敬向龙门翘首；满具虚心，愿就有道以正。谅先生不嗤后生为狂妄也。”
两个月后萧翁复函称“仲琴先生道鉴：久耳大名，尚迟晤教。昨在寿庐医刊中拜读鸿著，心仪久之。倾披苦海使命记及金匮经讲稿叙，敬服先生于伤寒金匮诸书具有悬解，乃确乎不刊之论，不特为仲景功臣，且可为唐宋以来各注家之诤友，足以启发后进，为不可少之书也。鄙人学医有年，读书虽多，窃有望洋之叹，从不敢著作以问世。韩昌黎云：闻道有先后，术业有专攻，实于先生有厚望焉。”萧翁当时已经七十多岁，名重医林，先父当时不到四十岁。萧翁对一晚辈如此推重，其高风亮节确实令人钦服。萧翁与先父此后常有书信来往，但从未谋面。1948年先父《苦海使命记·金匮经解》书成后，函请萧翁作序，萧翁欣然应允，但因当时萧翁身体欠安，于端午节复函“缓当如命”，并对先父弟子时广的序文大加赞赏，称其“元元本本，颇有见地。夙闻绪论，所以落笔不俗，能发明中医之旨”。后来萧翁称读《金匮经解》“喜吾道之不孤，服灵笔之有助，反复推勘，开我茅塞不少。此为必传之作，非阿好也。”在为《金匮经解》的序中对先父的见解非常赞许，不仅对先父注解中提出“元真说”、“历节为肝肾虚风”等一些观点予以赞同，更对一些问题提出了自己的见解。先父1957年拟重印《金匮经解》，河北人民出版社专程拜访萧翁。萧翁说，解放了，不要再提苦海使命，还是叫《金匮述义》为好，并亲笔题字。可惜在“文化革命”中，所藏萧翁墨宝大多都遗失，仅存萧翁三封信，和一个信封，实在令人痛惜。
以萧翁的声望地位对一个晚辈如此器重，先父感到如华衮之荣，认为“先生施誉不闻之人，予得不虞之誉，其学品如是，古之君子不是过也。”先父在六七十年代修订著作时，为纪念萧翁，将注经之作均以“述义”为名。1965年修订《伤寒述义》完成后，在回忆中叹道“惜萧翁已归道山，再欲就正，不可得矣。”
更为可贵的是，以萧翁的学识人品和社会地位，对晚辈不易年龄地位取人，努力提携，而且其复信是在两个月反复推勘之后，说明萧翁的认真，其高风亮节实在令后人景仰。
萧翁早年认为，“医学关国家兴废存亡，非同小可，吾敢断言，纯用西法，未必能保种强国，如提倡中西并用或有振兴之日。”“倘听其自生自灭，不之闻问，吾恐不出十年，中医绝迹矣。到中国之中医绝迹，而西医必将中法拾去研究，一旦发扬，华人又必转于西国求中法矣。吾念及此，声泪俱下，不知同道中人，作何感想也。”今日读来，仍振聋发聩。
仅以此文纪念萧龙友先生，并纪念先父仲琴公诞辰100周年。
（经萧翁审阅过的《伤寒述义》、《金匮述义》两书以及《本草经述义》和《赵仲琴诊籍四种》，2009年9月已由人民卫生出版社出版发行。蒙中国中医科学院余瀛鳌教授和
南京中医药大学周仲瑛教授审阅推荐。谨向两位教授表示感谢。寿康谨记2009年12月17日)
参考文献：
萧承悰，名老中医之路（第三辑)，山东科学技术出版社，1985年1月第一版。
萧珙，名老中医之路（第三辑)，山东科学技术出版社，1985年1月第一版。
徐江雁，息翁不息,济世育人——记“北京四大名医”之一萧龙友 北京中医, 2005年04期
吴中云,北京四大名医与中医百年兴衰史,文史精华,1999年07期
