话说华山论剑,华山之巅太白侠的茶馆里,丁大侠与太白侠继续品茗论道。
丁大侠问:看来与大秀才说话真难,前面说过,对人体可以纵横交叉分割演绎,好象存在分割法的问题。比如说没有空气,
小麦不长,没有大饼;大树不长……没有空气,不能点火,也就没有钢材钢板。如果按照您的分割法,空气里有很多元素?那么古人把空气就当一种东西——天地之精气,可以吗?
太白侠答:不可以,中华先祖之聪明现代科学尚难揭示其大部,怎么可能如此假定古人的肤浅呢。比方说“无”,是可以让国人获得诺奖的,现在研究的量子真空与其接近。
丁大侠问:您又认为,天地之精气,为一元,就不可以有其他物质参与,那么古人为何又说阴中有阴,阳中有阳呢?
太白侠答:太白侠反对气一元论。阴中有阴,阳中有阳应该理解这个“有”为“分”,说的是后天阴阳。
丁大侠问:又比如夏天或者剧烈运动,人容易
气喘吁吁、脸上气腾腾的。经言“阳气者,烦劳则张”“天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行;天寒日阴,则人血凝泣而卫气沉”???
太白侠答:这里说得是卫气,并非真气。
丁大侠问:“气为阳、血为阴”是在血脉之中的区分,而进一步组织液、细胞间液、骨间隙、脑室、
脊髓、神经处处存在气,西医解剖的是死人,见到的是少量水液,在活人,应该是气态存在,阳气(热与气并存0不足,溢为
水肿或中医谓之湿证。也就是西医认为血液维持生命,并不全面,死人不缺血,却缺少 气。若只知“气为阳、血为阴”,是对阴阳理论认识不深。
太白侠答:解剖见不到功能,
丁大侠问:我对阴阳的认识,有自己的体会,因为动了相火,去年真气不续,一晒太阳,背脊就火辣辣的,不是
发热,半夜
腹痛,
呕吐,,今年调理好了,不再怕太阳。
太白侠答:你的病典型的过敏症,西医看出来了也治不了,五百元钱存一半的中医看不出来,甭管他有名没名。要是我的博士生,太白侠就能让其在你身上获得诺奖。几贴就能解决问题,害得你调整了一年。
丁大侠问:对于一元论的认识,说不好,试问,电炉的电热丝盘好多圈,太白侠认为电是一元还是多元?
又如一个发电系统,有很多变电站和变电器,太白侠认为电是一元还是多元?人就一个嘴巴吃饭,不过人气的系统比一个发电系统更大更复杂而已。
太白侠答:你应该问核能、热能、水能与电能是否是一元的,片面地截取一段事物,反而在反驳气一元论。
丁大侠问:太白侠有精湛的医术,日用气而不知气;用阴阳而不深识阴阳?
太白侠答:《中医固有理论框架结构》曰:中医是一门临床医学。
丁大侠问:个人认为,目前所理解的主气、客气、运,只应归纳在时化,人体气化与天地气化相应,脏腑与经脉是络属关系,经脉是通道,六气如六子,五运与六气即脏腑与经脉的关系,主气、客气、即先天与后天的关系,也就是《根结篇》病气与形气?
太白侠答:都是臧象,可以与经络、形器相联系。
如何否定气一元论呢,打个比方:同一方寸,种植不同蔬菜,
辣椒、
茄子、西红柿,同样的空气、温度、湿度、养分,不同的果实,不同的
淀粉、脂肪、蛋白质、维生素、纤维素、微量元素含量。
如何理解精气神形呢,再打个比方:汽油发动机,尺寸形状称为形,汽油称为精,马力称为气,汽车、飞机、轮船、坦克、拖拉机、卷扬机、发电不同功用称为气的不同形态,设计、制造、使用者称为神。
鄙性
常山野,尤
甘草舍中。钩帘阴
卷柏,障壁坐
防风。客土依
云实,流泉架
木通。行
当归云矣,已逼
白头翁。