中医革命：革除伪化的以西化中研究
作者：王世保
中医教育为中医的发展输送源源不断的后备军，中医研究则在中医理论框架内不断地拓展和完善中医理论。从神农尝百草到《
黄帝内经》，再从《
伤寒杂病论》到郑钦安创立扶阳理论体系，中医研究在中医五千余年的发展史中不断地推动中医理论体系的建构与完善。无论是《黄帝内经》还是扶阳理论，所有的中医理论建构与完善都是以六经文化、儒家文化和道家文化为基础，在以气化论和阴阳五行理论为元理论的中医理论框架内进行的。
我们看正是以六经、儒家和道家为主体的中国固有文化自始自终支撑着中医理论的发展。但随着以马克思主义和科学为主体的西方理性主义文化在新中国成立后上升为中国文化的主体地位，中国的医政管理部门不顾中医自身的发生规律和文化特征，在唯科学主义意识形态的指导下，要求中医脱离固有的文化母体，把基础建立在与其异质的现代西方文化中的自然科学的基础上，并要求中医能像西医那样随着现代科技的发展而与时俱进。这种极其荒唐的想法推动了中医研究的转变，即在西化教育的背景下，大部分中医家都持着西医的理论和研究方法去研究中医理论，而不是在中医理论框架内去进行中医理论研究。他们一方面利用西医理论去阐释所谓的中医理论所具有的科学内涵，包括中药的有效物质基础和临床的治疗机理；一方面在阐释的基础上对中医进行科学化改造，使其理论形态具备西医理论那样的标准化、客观化和量化的特征。
利用西医和现代科技阐释与改造中医理论的研究中医代替了在气化论和阴阳五行理论的元理论框架内进行的中医研究。随着这种研究的元理论框架、思维方式和研究方法的转变，广大中医家队伍在国家资金大力支持下的研究的性质也发生了根本性的转变，即这种研究将中医理论只是置于被阐释与改造的对象，其研究的方式与内容是属于西医的，得出的最终研究结果也是归属于西医的。于是，中医队伍在这种研究中医的过程中被异化成为了游离在中医理论和思维之外的西医队伍。这种伪化的中医研本质上属于西医研究范畴，但是医政管理部门却在各大中医院校、中医院和研究院中建立了各种重点研究室和实验室供其研究，并且每年用大量的资金加以扶持。
属于西医范畴的研究中医的活动在中医学界已经进行了近半个世纪，它不仅极大地浪费了国家资源，也导致中医家队伍出现严重的西化性的异化，对中医起着毁灭性的作用。如今，它还在卫生部和国医局的大力支持下强化地进行着，没有丝毫地减弱的迹象。但是，伴随着伪化的指导意识形态和伪化的院校教育内容的革除，中医学界的研究活动也将会发生一场深刻的变革，即由原来的属于西医范畴的研究中医重新回归到属于中医范畴的中医研究。
中医学界的研究活动必须是以中国固有文化为基础在中医框架内的研究，才能有效地推动中医理论的创新，进一步提高中医学界的中医理论素质和临床疗效水平。为此，国家医政管理部门应该撤除那些开设在中医院校内以阐释中医理论为目的的各类实验室，废止在中医学界以阐释和改造中医理论为目的的各类研究项目；同时，加强对中医家队伍的中国古典文化素质的培养与强化，支持他们在丰厚的中国古典文化的基础上，运用中医理论固有的思维方式和研究方法在中医理论框架内进行中医理论研究，进而推动中医理论的拓展与完善。
