作为一个医者，面对的是鲜活的生命，少有偏颇，可能造成严重的后果，不可因一己之见，而偏阴偏阳，偏寒偏温，宜走中庸之道，偏执己见，势必留患！黄元御郑钦安很多观点相仿，扶阳抑阴，注重温燥，但是在辨证论治方面，却很中庸！郑钦安辨证注重阴阳两纲，百病不离阴阳，阴虚阳旺，白虎承气导赤，
黄连阿胶、
芍药甘草用的出神入化，阳虚阴盛，四逆白通建中
附子理中，更是圆通慎密，发前人之未发，观其理法并无偏废！黄元御明指扶阳抑阴，抨击后世医家寒凉滋阴，言词犀利，毫不留情，观其理法方药，脾肾多用温燥天魂汤类，心肺亦用凉降地魄汤类，宜无偏颇！在下在左，宜温宜升！在上在右，宜凉宜降！说其偏温燥，非其意也！
－－－－－－－－－－－病症有阴阳，脏腑有喜好，是病阴阳之偏，脏腑不调，升降无序，故而为病！用药者，以偏治偏也，景岳公理论部分有很多精妙之处，主张宜寒者，直须寒，用热者直须热，宜升者直升，须降者直降，寒温升降并用，反掣肘也！辨证准确，
阴虚火旺，直宜破阳，育阴，化阴救阴！阳虚阴盛，直须温阳助阳回阳！以偏纠偏也，故用药不可中庸！
－－－－－－－－－－－再论扶阳抑阴！景岳公言，天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳，阳者若天与日！得其阳者生，得其阴者死！阳为生之本，阴实死之基！郑钦安说有型之躯壳，皆是一团死机，全赖一团真气运用于中，死机遂成生机！一点真阳，人立命之根，真种子也！黄元御说，泄水补火，扶阳抑阴中气轮转，清浊复位，祛病延年之法莫妙于此！纯阳则仙，纯阴则鬼，阳盛则壮阴盛则病……前贤的言论可见扶阳的重要性，扶阳，景岳公郑钦安宗师以抚肾阳为主，扶先天以生后天之意！黄元御先师扶中阳为主，补后天以养先天之意！都注重脾肾之阳，由其本性所然！肾者，阴中藏阳，阴为体，阳为用，按郑钦安的说法，一阳落于二阴之中，居于至阴之地，故而阴易盛，阳易衰！补阳以制阴，性之所然！脾者，太阴湿土也，湿，阴也！其本性也是阴易盛阳易衰，脾主升清，燥则升湿不升！脾主运化，温则运，寒则不运！中焦如灶釜，少一炬则迟化一顷，增一炬则速华一时！故中气之治，当以温燥渗湿为治！其性然也！
－－－－－－－－－－－扶阳还得顾阴
－－－－－－－－－－－疗效胜于雄辩，旨在救人于水火之中!
－－－－－－－－－－－楼主分析很有见地
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－－－－－－－－－－－妙哉，妙哉。
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