网站首页
开云app安装不了怎么办
药师
护士
卫生资格
高级职称
住院医师
畜牧兽医
医学考研
医学论文
医学会议
开云app安装
网校
论坛
招聘
最新更新
网站地图
中医理论中医临床诊治中医药术语标准中国方剂数据库中医疾病数据库OCT说明书不良反应中草药图谱药物数据药学下载
您现在的位置: 医学全在线 > 中医理论 > 民间中医 > 正文:古籍中的养生思想
    

护生茶楼:古籍中的养生思想

中医药积累了丰富的养生经验和方法,形成了一个较为完整的古代养生思想体系,它对现代人类健康长寿的研究有一定的参考价值。
  顺其自然,趋利避害 自然界植物有春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律,人与天地相应,故人禀天地之气而生,四时之法而成,人的生命活动也应遵循时令的变化规律而调节,才能维护体内阴阳平衡。正如《素问》指出:“阴阳四时者,万物之始终也,生死之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起。”“善言天者,必应于人……善言应者,同天地之化。”人类生存在自然环境中,不能不受到自然界变化的影响,善于适应自然界的变化,在于能随着四时气候的变化而变化,否则就会发生疾病。
  《吕氏春秋》:“古之治身与天下者,必发天地也”、“凡举事无逆天数必顺其时”、“凡人物者阴阳之化也,阴阳者造乎天而成者也。”“天数”是指自然界的变化规律,人们通过观察来了解自然、掌握自然、适应自然的发展,才能健康长寿。《灵枢》曰:“智者之养生也,必须其四时而适寒暑,如是则僻邪不至,长生久视。”自然界四季气候变化必然影响人体,使之发生相应的生理病理变化,只有掌握自然界的变化规律,使其身体适应自然界的气候变化,才能避免邪气侵害人体,防止疾病的发生。《素问》:“贼风数至,暴风数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭,惟圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。”指出了春夏养阳,秋冬养阴的四时养生原则。《吕氏春秋》:“是月也,日短至,阴阳争,诸生荡,君子斋戒,处必革,身欲宁,去声色,禁嗜欲,安形性,事欲静,以待阴阳之所定。”“生阴阳寒暑燥湿风,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害,圣人察阴阳之宜,辨万物之利,以便生。”教诲人们要谨守形性,静心养神。论述了顺时循物,调适阴阳是一种必要的养生原则。《素问》:“虚邪贼风,避之有时,病安从来。”“夫天之生风者,非以私百姓也,其行公平正直,犯者得之,避者得无殆,非求人而人自犯之。”皆给我们指出了避之病害,保健养生的方法。
  调理欲求,舒心畅情 人世间名利权欲,人事纷争,社会冲突,直接影响着人体身心健康,因此要精神内守,恬惔虚无,志闲少欲,节制嗜欲,不狂喜暴怒。正如《素问》所说:“能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。是以圣人为无为之事,乐恬惔之能,从欲快志于虚无之此,则早衰之节也。……乐恬惔之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷,与天地终。”“内无思之患,以恬愉为务,以自得为功。”“使志无怒,使志安宁。”从而增强健康,使之长寿,否则给人带来损伤,就如《灵枢》说的“喜怒不节则伤脏,背哀愁忧则动心。”《吕氏春秋》说的:“天生人而使有贪有欲……故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱、愚智、贤不肖,欲之若一,虽神农黄帝,其于桀纣同。”“所谓全生者,六欲皆得宜也,圣人之于声色滋味,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也;圣人修节以适欲,故不过行其情也。”主张情合乎养生健身的要求。《素问》说:“忧恐悲怒,令不得以其次,故令人有大病矣。”“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下。”稽康《养生论》说:“神气以醇泊独著,旷然无忧患,寂寞无思虑。守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。无为自得,体妙心弦,忘欢而后乐足,遗生而后身存。”《吕氏春秋》曰:“大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神,则生害矣;故凡生养,莫如知本,知本则疾无由至矣。”因此,《素问》要人们“夜卧早起,广步于庭,不妄作劳,行劳不倦,气从以顺,壮健无疾。”《老子》也指出“修身于道,爰气养神,益寿延年,其法如是,乃为真人。”这些论述给我们指出了养生大法,要求情绪安定,精神愉快,做到志意和,则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,使人体气血调顺,气机畅和,正气旺盛,健康长寿。
  调节饮食,充沛精力 调节饮食是养生益寿的重要方法。《素问》:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”“谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。”“饮食自倍,肠胃乃伤。”“因而饱食,筋脉横解,肠辟为,因而大饮,则气逆。”要求饮食要有规律,不能过量伤身伤气。《吕氏春秋》:“食能以时,身必无灾,凡食之道,无饥无饱,是之谓五脏之葆。”反对暴饮暴食或摄食不足,要“饮必小咽,端直无戾,无强厚味,无以烈味重酒,口必甘味,和精端容,将之以神气,就能百节虞欢,咸进受气。”如果“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸”五者充形,则生害也。味众珍,则胃充,胃充则大,中大则气不达。”现代家庭的饮食标准,不能以食物的高能量和精的程度来衡量,而应不同质量的食物搭配组合的合理性、完整性和整体性。就是用谷肉果蔬菜食养调补,是现代人类饮食营养、保健养生的最佳方法。同时还应该“食饮者,热无灼灼,寒无沧沧。”(《灵枢》)要求饮食不能太热也不可太冷,避免脾胃伤害而影响健康长寿。
  劳逸适度,保育正气 劳逸结合保育精气是养生的重要方法,也是养生的准则,尤其紧张的高度连续工作,会出现紧张综合征,表现为疲乏、记忆力减退、失眠等症状,严重的可导致胃溃疡、冠心病、高血压等病。我国古代很早就重视劳逸结合,保育正气。《灵枢》:“久视伤血,久立伤骨,久行伤筋,久卧伤气,久坐伤肉,劳则气耗,久劳所病。”劳作过度,直接伤害人体,滋生百病。“不妄作劳,形劳不倦,气从以顺。”(《素问》)应是人们日常劳动的适度。《素问》:“劳则气耗,思则气结,惊则气乱,恐则气下,悲则气消,百病生于气也。”《灵枢》:“肝气虚则恐,实则怒;心气虚则悲实则笑不收。”明确地指出了虚能致百病。导致体虚的原因是过度劳累,消耗正气而致。所以要求人们要谨察阴阳所在而调之,以平为期。要劳逸结合,掌握劳动强度的适度,保育正气,邪不可干。正如《素问》:“阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精神乃绝。”“凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。气血正平,兴有天命。”指出了人的正气旺盛,阴阳平衡,就能抗病防病,健康颐养天年。
  保精养生,健康长寿 合理的性生活能保证人体精神充沛,身体健康。《素问》告诫人们不可“醉以如房,以欲竭其精,以耗散其真。”说明性生活过度会伤害人的身体,性生活应该是:“能知七损八益,则而者可调,不知用此,则早衰之节也。”《天下至道谈》也指出:“令之复壮者道,去七损以振其病,用八益以贰其气,是故老者复壮,壮者不衰,故善用八益,去七损,五病者不作。”《素女经》还说:“交接之道,男不致衰,女除百病,心意娱乐气力强,女快意,男盛不衰,以此为节。”《素问》:“嗜欲不能劳其目,yin邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道,所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”《医心方》:“阴阳之合也,而取其精,待彼合气,而微动其形,能动其形,以致五声,乃人其精,虚者可使充盈,壮者可使久容,老者可使长生。”指出了合理的性生活,性生活的程度,性生活的养生方法,按此而养生,一定能保育精气,健康长寿。
...
医学全在线 版权所有© CopyRight 2006-2046,
皖ICP备06007007号
百度大联盟认证绿色会员可信网站 中网验证
Baidu
map