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伤寒杂病:JT天地有情万物还相系

是非无谓吾人岂独生
人体的共时性
好,我们来上讲义的第一个段落。
第一个段落叫作「人体的共时性」。其实,这里我写「共时性」是有些用字不当。我用「共时性」,是因为第一个段落,想讲的是人类生命所共同拥有的一个生命周期,可是共时性「Synchronicity」这个字,在学术上,严格而论,不尽然是我要讲的这个意思。英文的「Synchronicity」本来是容格心理学用的一个字,直译是「同步同调」,但,它的意思,其实就是中国人说的「感应」。
因为容格的生命中有非常多的巧合──可能某一个东西要到他手上之前,已经在他生活中会有一些预兆,让他觉得将要发生这样的事情──到后来,心理学家常常会用这样的说法,希望他的患者能够重拾对宗教的信仰,譬如说某个患者一直坚决说他觉得生命里面应该是没有上帝的,因为他活到今天,他不觉得有什么神赐给他的恩惠。那个心理学家就劝他说「你不要这样想啊」或怎样,刚好他们的话题讲到说,那个患者昨天梦到埃及的金子图案。然后那位心理学家一开窗,就「啪!」一只金龟子飞进来。他就跟患者讲:「其实,大宇宙就是有这样一种冥冥之中的联系的,你不能把自己看作是宇宙间的一个孤岛……」这种类型的「感应」,才是容格所定义的「共时性」。
那,我们中国人说「感应」,当然说到更多层面啦,譬如说什么「铜山西崩,洛钟东应」,如果有一个铜矿在遥远的西边崩塌了,在洛阳铜做的钟,会跟它的母矿起共鸣,所以隐隐有震动。
其实中国人还真相信这个,而且我们的中医也有很多很多基于感应所发展出来的信念。譬如说,「脐带」,你不能够把它烧掉,否则小孩子会有某种灼热的感觉,我们认为,即使离开了你的身体,它跟你的身体还是有一定的联系。除了脐带,还有胎盘的去处也是很被注重的。因为那跟你是同一个基因的东西,它的下场会让你的身体有感觉。
我们中医认为,如果你哪里化脓,那个擦了你的脓的纸,全部都要放在一个竹篓子,放在屋檐底下阴干,等到你的伤口全部复原之后,再一起拿去丢掉或者烧掉。如果在你的伤口还没有复原之前,你的擦脓的纸,被太阳晒到,伤口就会很容易发炎;如果丢到臭水沟,就会很容易腐烂。即使是离开你身体的脓,都仍与你的身体有一定的共鸣存在。
这是中医的一种传统观念,是一种「感应」的论点。这个论点,我没有特别把它归纳成我们的一段课,在我们课程「人体之共时性」跟「阴阳与养生」之间的地方,我们会讲到一些人体跟大自然周期之间「同步同调」的规律性。为我把「共时性」这个字用错地方了,所以多费一些唇舌来纠正自己的讲义。
之前说过,这个班呢,我们要从中医的历史开始,稳扎稳打地讲,那中医最早的人是谁啊?──有一个神农氏,他非常会医病。然后又有个黄帝,听说黄帝传下了《黄帝内经》──可是,我们现在要读的这本《黄帝内经》,是什么时候成书的呢?它是汉朝的时候成书的。那你说,汉朝的时候汇编成的这本《黄帝内经》,真的就是有一个黄帝,然后留下这样一套伟大的情报吗?不尽然。汉代成书的这部《黄帝内经》,其实比较像是一个档案库,把那个时代中国人拥有的医学知识,收集起来,而编成这样一本书。不见得是一人一时一地之作。所以,虽然它每一章的标题都写得很整齐:什么黄帝问什么啦,岐伯答什么啦……可是,你仔细看,就会发觉:里面所有的章节,都略有矛盾参差,理论有许多不统一的地方。这些不统一的地方,会让人看得出来:这当然不是同一位作者写的啦。
那么《黄帝内经》是不是一本完美、绝对正确的书呢?其实,也不是。因为从太古时代流传下来的医理,传到汉朝的时候,多少会有所扭曲。这种口耳相传的东西,传到有一天发明文字了,才用文字纪录下来,光是在这漫长的传递过程中,你就不能说连一点情报劣化的可能性都没有。
所以,《黄帝内经》里面有非常伟大的观点跟洞见,可是,它同样存有不一定正确的地方。因此,我们读中医,往往会把《黄帝内经》当作是我们学习中医的最后一块糖果,留待最后再来品尝它的味道。一开始学中医,你要百发百中,你就得学《伤寒论》,因为张仲景这部书是临床验证的东西,所以几乎没有瑕疵,到达「绝对」的领域。等到你把《伤寒论》跟它的另外一半《金匮要略》,这两本书学完了、用熟了、有医术了,这个时候你再去看《黄帝内经》,你才能够从里面发掘出它真的能够启发你的部分。否则的话,就算《黄帝内经》整本背下来,其中仍有许多话语是我们不能理解的。它本身就有一种断简残篇的味道──虽然编的人很努力把它抝得很整齐了。
不过,教中医基础理论,我觉得还是可以稍微带大家看一点《黄帝内经》,从中认识一些我们非常基本的学理论证。
我们来看《黄帝内经.素问》第一篇〈上古天真论〉的一个节录:
《素问.上古天眞论篇第一(节录)》:
帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?
岐伯曰:女子七歳,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故眞牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
丈夫八歳,肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢写(泻),阴阳和,故能有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故眞牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮,五八肾气衰,发堕齿槁;六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白;七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极;八八则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能写。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行歩不正,而无子耳。
帝曰:有其年已老而有子者,何也?
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?
岐伯曰:夫道者,能却老而全角,身年虽寿,能生子也。
〈上古天真论〉一开始是讲:远古时代的人,没有像我们现代的人那么多烦恼,所以都活得很久,现代的人心情都很差了,心灵环保不好,所以身体环保也很烂,于是,顶多活一百岁就算了不起了。我们现在是已经堕落的人种,于是,人体观,也就得重新洗牌,再教一个现代(黄帝时代)的新版本──因为这个世代的人类,生命周期不再与古人一样。古时候那种活几百岁甚至千岁的人类,已经不复存在了。
我们讲义节录的,是后续的内容:黄帝问岐伯说:「人老了生不出孩子,是怎么回事啊?」
岐伯就回答啦:「那是因为人的生命有个普徧性的周期啊,过了那个周期,人体的某些机能就停止了。」于是,他就举出女子跟男子的生命周期:
他说,女生的生命周期,基本上以七年作一个单位;而男子的生命周期,以八年当成一个单位。所以男生的青春期,比女生的晚两年,是正常,因为女生的生命周期跟男生的不一样。
他说:「女孩子七岁的时候啊,因为肾气比较旺盛了,所以呢,她可以把乳牙丢掉,再长新的,这是因为她的肾气开始活动了。」
这个「肾气」是什么东西呢?我们到时候讲到五脏的时候,会特别就这个肾气的来龙去脉作一个专题,不过,我们现在至少可以有一个基本的观念:就是「肾气」好像是你这一辈子来到世上,随着你的灵魂来到你的肉身,带着的一个类似电池的东西,让你能够在这一辈子里面,把那里面的能量慢慢拿到肉身来用。这个能量,是不属于这个人世间的,是你的灵魂带来的──大概是这样的观念。
但是,如果小孩子在怀胎的时候,妈妈太不保养,这小孩子先天不足,那他肾气会不会比较弱?那当然还是会比较弱。因为这只是一个概念,主要是在说:你刚出生的时候,就拥有一种预备让你用一辈子的东西。而那个东西,真的要称作「能量」吗?其实也未尽然,最近的西方研究都发现,成人的身体里面,只有肾上腺中还存有干细胞。也就是说,你的身体这一辈子受到什么不可修补的缺损,都要靠你肾里面预存的那个东西来修补它。肾养得好的人,即使是中风都有办法长回来,因为肾上腺中的干细胞可以支持你的脑细胞去修复它自己。可是一般人会中风的时候,肾已经很差了,所以才会又要什么脐带血啊、又要什么乱七八糟的东西,那是因为没有养肾的关系。肾上腺里有未分化的组织,这个要先晓得。
那等到女人二七,就是十四啦,天癸至。癸,「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」之中,壬癸属水。因为甲乙是木嘛,然后丙丁是火嘛,「木火土金水」这样一个周期。那这个「天癸」就是「天上的水」,在这个时候,上天又帮你灌溉了一次了,于是呢,你的任脉通了,任脉就是身体前面这一条啦,从舌尖到下体。太冲脉,是人体里面在正中间的那条脉。当这两条脉开始通的时候,女性的朋友就会开始有月事了。
那到了二十一岁,肾气已经均匀分布了,肾气稳定了以后,就会长智齿,「真牙」是智齿。
然后,四七二十八岁,这个时候,是身体最壮的时候。
到了五七三十五岁,就很可怜了,人的足阳明胃经,走在人的脸部,是关系到人的美容最重要的经,因为它在脸颊上绕得最多。那如果你的脾胃开始衰了──其实西医的研究也说,人的衰老,是从消化器官开始老,因为消化器官的耗损最大──当你消化器官的力量不够好的时候,你的足阳明胃经的脉气就不够啦,不够了的时候,脸会怎么样啊?就变「黄脸婆」喇,脸开始枯黄了。
到六七四十二岁的时候,那不只足阳明脉衰啦,三阳脉都衰了,三阳脉是阳明、少阳跟太阳,于是呢,头部越来越失去了美艳动人的光泽。因为人的手足六条阳脉都会上到头,所以当阳气不太能通到头的时候,你的头自然就看起来没有那么漂亮了。
那等到七七四十九岁的时候,比较根本的任脉跟冲脉都不够了,于是她的MC就没有了。
那男生也是一样哦,十六岁的时候开始具有生殖的能力;然后二十四岁的时候,身体比较强健,然后长智齿;然后三十二岁的时候最壮;四十岁的时候肾气衰,男生的话不注重美貌,于是就说他牙齿跟头发不行了;等到六八四十八的时候,就更难看了;那到了七八五十六的时候,肝气衰──我们中国人认为肝主筋,筋就是那种好像肌肉之外像是橡皮筋一样勒在你身体的东西──到五十六岁,都松了。再之后,肾脏衰,然后就整个人都不行了。
接下来,它讲:「肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能写(泻)。」它说,其实肾这个东西,就等于是你其它的脏的一个好像是银行的东西,所以你的人从开始机能旺盛到机能完全衰退掉,主导权都在你的肾。
再后面就讲一些多余的话:「那有些人,七老八十,还生出孩子,那是怎么样?」那是特例哦──叔叔有练过,小朋友不要学──就不是我们一般人的周期了。也就是说,《黄帝内经》并不以「绝对」自居,先大概说一个最大公约数的正确,再来告诉你:凡事,总是有例外的。
讲这样一段,它对我们的意义是什么呢?
第一,原来,中国人认为,从生到死,支撑你生命的力量,是你的「天癸」,也就是你的肾气。所以呢,是不是我们要再强调一次本课程的广告词啊:「补肾是很重要的。」外面的广告说什么「如果肝不好,你的人生是黑白的」,那肾不好,可能是更加地不堪,大概不是「黑白」,而是「全黑」的吧,所以我们一定要学会怎么样补肾。
肾的力量这么大,它这「先天之气」带动了整个人的荣盛跟衰萎。至于「后天之气」你们知道是什么吗?「后天之气」就是脾胃之气,也就是你消化吸收营养所得到的东西,那是出生之后才开始摄取而得到的,所以我们称为「后天」之气。
那么,后天之气,跟人的衰老有没有关系呢?还是有关系的啊,就像我们说人会变成黄脸婆,就是因为消化系统的衰弱显现在经脉上面。而在很多中国人跟日本人的观点,都会觉得,男人老了,最代表性的特征,就是「啤酒肚」啦。我们中医认为,脾胃是要把营养输布到它该去的地方,如果你脾胃的能量差了,营养就不能够好好地送到该去的地方,于是,该长肉的地方不长肉,不该长肉的地方,肥油堆在那边。
而,先天之气的肾,和人的身材有没有关联?其实也很有关联。……比如说在健身房,或者说你知道某某人在健身,你去注意一下他的后腰:男生的肌肉,有两块肌肉是练不到的,就是刚好在肾脏侧边这两块肌肉,所以有不少很努力练健身的人,练得很多肌肉都很大块,可是就是后腰这两块肉是肥肥的,这就代表他「外强中干」,他虽然营养很好,而且也很努力运动,乍看很强健,可是其实他肾气是不够的。那,这样子练肌肉的人,是不是真正的健康?这就比较值得怀疑了。
我觉得男生过了三十岁以后哦,这个地方的肥肉就不太容易消掉了。大家都是越来越走下坡。这要补先天之气才会改善。
从这些事情,我们也会晓得,人「阳虚」才会肥胖。那些多出来的肉,其实都算得上是一种「阴实」了。很多外面的减肥药,都尽是一堆泻热泻水的药,我个人觉得,那或许是一种「魔道」,不晓得会不会很容易复胖哩?你不要说决明子很温和,天天喝都有人瞎掉的!更何况那些更猛的。法国女人年轻时三餐吃减肥药,一到中年,不是都变大象腿了吗?──肾都搞坏了。清朝陈士铎的《石室秘录》里有个治肥的方,叫「补气消痰饮」,都是些补脾补肾阳的药,我目前比较认同的是这种作法。
那么,第二点,这一段告诉我们,人的身体,是有一个自然的周期存在的。比如说女生的MC,如果妳是一个正常的人,差不多它四十九岁收工是很好的。如果你五十四岁五十五岁还有MC,第一个可能性,是妳先天肾气非常旺,那这是值得恭喜。可是,另外一个不值得恭喜的可能性,就是可能身妳体里面有长东西。因为有长东西的人,他的周期会被凝滞住,会变得比较慢,所以MC到很老都没有消失的人,有可能是身体好,有可能是肿瘤。这样好像在讲废话哦?说了等于没说。
至于中国人说的这种周期,还有没有例外呢?例外的例子是很多的。
就好比说,清朝初年有一位很有名的女科的医者,叫作傅山,傅青主。傅青主听过吗?有部武侠小说叫《七剑下天山》,那个第一剑就是傅青主。他是跟明朝皇室交情很好的人,所以常常要反清复明。可是,我们学医的人就会觉得:傅山跟明朝皇室很好这件事情,是不是意思是说他「后宫走得很透」呢?因为,他的女科的成就,令人感到好像如果没有看过很多很多很多的女人,不可能练出那等功力。他的医书里面有讲过一种女性,叫作「有仙人骨」的女性,就是天生是练武奇才那种有慧根的女性。他说那样的女人MC来了之后,会以「季」为单位,一年只有四次,那如果这样具有慧根的女性,她不小心动了凡心──就是动了什么yin念──那就会变成像一般女性一样,一个月一次了。但是这样子对那种女性来说,不叫作「正常」,叫作「破功」,所以要用一种补药,只能吃一次,吃了那种补药之后,就会回复成一季一次,让她修复她的「道基」,不要因为凡间的这些情欲而被破坏。
事情是这样子的:我的妹妹在四岁的时候──我比她大九岁,我那时候十三岁──因为我这个不肖兄长迷上了看武侠小说,于是呢,就拿一些练功图谱跟我妹妹说:「妹妹啊,妳把妳的气运在丹田,然后运到哪里哪里去好不好?」因为我自己的身体是没有气感的,我这方面很钝,自己玩不起来,所以就叫小朋友这样子:「有没有感觉?有热哦?那这样子运上来哦,好,那再走过来哦……」就这样子叫她导气走来走去。我妹妹小时候就这样子被我恶整。其实我并不认为我妹妹是有慧根的人啦,她的慧根是我小时候这样子乱搞的「人工慧根」哦。那,造出这种「人工慧根」的结果,就是她后来青春期来得很晚,而且来了以后,她是以「季」为单位的。小时候有练过内功的人,身体就会有另外一个周期出现。那,她也好好的啊,也不会痛也不会怎么样。然后等到她上了大学,有一次跟我讲,她暗恋上了隔壁系的一个男生,然后,过了不久,她就变成一个月一次了。这样子的例子在人生中其实不太常见,可是傅青主连这样子的例子都有写到他的书里面。
我说这个,一方面是在讲「周期有例外」这件事;一方面是讲,中国人的医术还真是了不起,有很多很多特殊的案例,都写在书里。
就像早上班的课,有一次我在那边算,说:「怎么中国人医咳嗽有五十几种方法?」要看这个咳嗽是哪一脏受什么气造成的,比如说,是肝受风还是肝受寒,还是肝受湿……五脏跟六腑加起来,然后各乘以五(风暑湿燥寒火六气,中暑不算,扣掉,剩五种),像九九表一样,非常的复杂。我们中医可以辨证到极精确,就是因为这样,因为我们真的把它分类分到非常细。这些都是西医不曾触及的领域。
从汉朝到今天,这个周期,是不是还会有所改变呢?
当然是在变啦。黄帝的时候在感叹「人心不古、人肉不古」了──上古时候的人都可以活那么久,黄帝时代只有一百岁。那,到了今天呢?
这件事,又有一个故事可以讲:在民国初年的时候……不晓得有没有人听说过太极拳的领域里面,有一个很厉害的人叫作郑曼青?他的外号是「永嘉五绝」,其中一绝就是「医」,他的中医很强。在他年轻时代学中医的时候,他的师父宋老师,就跟郑曼青说:「我们从前中医这些古书里面,治女人的方,现在都没有用了。」
他说:「因为,从前古时候的人,是认定女人的病只发于血分。」──人体气的部分叫「气分」,血的部分叫「血分」──古代女人血比较多、气比较少。为什么呢?「因为古时候的女人,都是一天到晚关在房子里面,都没有出来运动的机会,全身的血都凝滞在那边,所以女人的病都在血中找病因,开药也在血中找应该用什么药去医。可是呢,现在不得了了,五四运动了,解放了,女人都上洋学堂,然后跑来跑去,跟男人一样生活,所以『血比较多、气比较少』的状况,已经开始在女人身上消失了。所以女人生病,再也不像古时候说的『病因在血分里面』了。我们古时候用于女性的药,因为女性多半是阴寒凝结,所以我们都要用一些川芎桂枝香附当归这种辛热走窜的药帮她活血,可是,现在的女生,你再开这些药,就会把人烧干掉。因为她已经没有那么多血了,相反的却是气比较多。」因此呢,宋老师就说:「现在女性已经开始血液沸腾了,这种风气再继续下去的话,岂不是我们下一代会一代比一代更脾气暴躁,然后人类就进入一个更糟糕的状况了吗?」
那么,宋老师担心的事情,有没有发生呢?其实有欸。比如说像我们台湾,现在科学发达了,家家有冰箱,因为女性比古时候更容易血液沸腾、口干舌燥了,所以就更会吃些什么?冰凉饮料!那,喝冰凉饮料会怎么样?会把你的阳气冲刷掉,于是就变成:古时候的女人是血太多、气不足;后来,民国以来,血变得少了,气显得相对而言的多了;然后我们现在又用冰凉饮料把那个气冲刷掉了……那,剩下来的女人是什么?就是一个很虚的,既没有气、也没有血的女人。所以现在的女生可能活得比古时候的女生更不舒服,因为身体感方面会觉得比较辛苦吧。
-----------JT的新文章吗?
非常喜欢JT。
先顶再看。
-----------好文章,结合实际生活指导养生保健,谢谢!
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